納蘭性德詞中的“人間”意象

納蘭性德詞中的“人間”意象

  在中國文學史上,納蘭性德無疑是清代詞作的代表人物。他的詞作現存340多首,其作品主題豐富多彩,意象多種多樣。

  引言

  納蘭性德是清代著名的詞作家。王國維給予了很高的評價,讚譽其詞作為“北宋以來,一人而已”。在他的詞作中,作者借用了很多意象,構成了豐富多彩的畫卷。筆者透過閱讀,發現“人間”是納蘭性德經常借用的意象之一,在其詞作中共出現了18次。為何詞人多次借用“人間”這一意象?這一意象又寄託著詞人怎樣的思想情感呢?。本文透過分析作者的詞作,總結出詞中“人間”意象寄託著詞人三個方面的情感。

  1、以“人間”寄託身世之感

  權勢名利,仕途亨通是許多文人所汲汲於求的。而這些,隨著納蘭的降生,就已經被賦予了,而同時“納蘭性德似乎生來就揹負著人世間的愁與悲”,註定著為身世所累。納蘭性德的父親納蘭明珠,官居大學士,是康熙身邊的紅人。可謂:聲名顯赫,權傾朝野。身為權相之子,如果是別人,肯定會依仗權勢,做盡風流荒唐之事,但他是納蘭性德,他“身於長閥,淡於榮利”,有雪花般的清高品質,不想為世俗所折服。就如:《採桑子·塞上詠雪》

  非關癖愛輕模樣,冷處偏佳。別有根芽,不是人間富貴花。

  謝娘別後誰能惜?飄泊天涯。寒月悲笳,萬里西風瀚海沙。

  在“人間”這個人類社會,人們經常把牡丹、芍藥、海棠等一類爭奇鬥豔的花,尊稱為“富貴花”,以擁有其為榮。但納蘭性德卻與眾不同,“不是人間富貴花”,以塞外雪花自比,不似眾人慕“世間”的榮華富貴,厭棄仕宦生涯,要如雪花保持清白,不沾染“塵世”中名利權勢的愛慕與糾纏,要如雪花的“冷處偏佳”,不隨波逐流。

  2、以“人間”寄託真摯之誼

  “然諾重,君須記”,一首《金縷衣》讓納蘭性德友情千古流芳。人若能得一知己,那人生可算是無憾了。而納蘭性德一生結友無數,也得了許多知心好友。但也因為“知心”,且“君所交遊,皆一時俊異,於世所稱落難合者。若無錫嚴繩孫、顧貞觀、秦松齡、宜興陳維崧、慈溪姜宸英尤所契厚。”他也註定這些漢族友人的人生沉浮所擔慮。“失意每多如意少,終古幾人稱屈”(《金縷曲·慰西溟》),這是對在仕途上失意的姜宸英的勸慰;“別後閒情何所寄,初鶯早雁相思”(《臨江仙·寄嚴蓀友》),這是對回江南省親的嚴繩孫的依依不捨。的確,朋友讓他的感情有所寄託,而“人間”就是用來表達其對朋友懷念、升遷,人生起伏的最好寄託。但“聚散總有時”,納蘭性德的“多情”總會讓自己傷感愁情,鬱鬱寡歡。 如:《 於中好·獨背斜陽上小樓》

  獨背斜陽上小樓。 誰家玉笛韻偏幽。 一行白雁遙天暮,幾點黃花滿地秋。

  驚節序,嘆沉浮。 穠華如夢水東流。 人間所事堪惆悵,莫向橫塘問舊遊。

  古代,南方多橫塘。“橫塘”一詞,點明此詞是秋日懷念南方之友所作。“自古逢秋悲寂寥”,納蘭性德也是。大雁南飛,落花滿地的季節,本就讓人心涼,而秋日獨自登樓,望著將落得夕陽,聽著幽怨的玉笛聲,就更覺得淒涼寂寞,覺得“人間所事堪惆悵”,覺得“世間萬物,世間瑣事”都讓人悵然、悽然。而世間瑣事包括“驚節序,嘆沉浮”,季節更替,人生跌宕起伏,年華易逝、好景不長。這些都引起詞人的惆悵之情,是為南方友人變遷的境遇的嘆息。

  3、以“人間”寄託懷古之思

  納蘭性德是感性多情的,也是才志縱橫的。他的“人間”詞訴盡身世之感、真摯之誼,同時也寄託著自己未竟的人生理想,抒發人生的變遷,時光的飛逝的感嘆。如:《水調歌頭·題岳陽樓圖》

  落日與湖水,終古岳陽城。登臨半是遷客,歷歷數題名。欲問遺蹤何處,但見微波木葉,幾簇打魚罾。多少別離恨,哀雁下前汀。

  忽宜雨,旋宜月,更宜晴。人間無數金碧,未許著空明。淡墨生綃譜就,待俏橫拖一筆,帶出九疑青。彷彿瀟湘夜,鼓瑟舊精靈。

  “登臨半是遷客,歷歷數題名”,古代的官員被貶,一般都會貶到湖湘、桂粵等這些荒涼偏遠的地方,行經的路途,大多數都要經過岳陽。”而“遷客騷人,多會於此”(范仲淹《岳陽樓記》),這是前人對官宦仕途上的跌宕起伏的感慨,也是納蘭性德對自己處境的擔憂。“多少別離恨”,納蘭性德對自己與亡妻天人永隔的遺憾,是對友人人生起伏,遠離故土的嘆息有多少,“離恨”就有多少。“人間無數金碧,未許著空明”,世上金碧輝煌的山水畫無數,但它們與此畫(岳陽樓景象)相比,就會失色,沒有那樣的空明澄澈,即納蘭用“整個世間的萬物”與岳陽樓相比,岳陽樓是獨勝一籌的,只因岳陽樓包容了一切:身世之感、愛情別離之恨、友情離別之憾,人生變遷,讓世人有可寄託之處,容身之處。

  結語

  本文透過對納蘭性德詞中“人間”的`分析,挖掘“人間”意象的內涵:身世之感,真摯之誼,懷古之思。從而豐富納蘭性德詞的“人間”意象內涵。

  “人間”在詩人詞客的筆下,被賦予了喜怒哀樂的思想感情。而納蘭性德的筆下,看到只是瀰漫著傷感的“人間”,總是寄託了詞人悲傷惆悵的情感。“我是人間惆悵客”,是詞人身為權貴之子,但又對身世的悵惘和無奈之感。“人間所事堪惆悵”,“怪人間厚福”為友人的境遇唏噓,為友人抱不平。“人間”寄託納蘭性德對友人的關心。“人間”也表達人生沉浮,時光流逝,一句“人間朝暮”就訴盡時代變遷,人生的沉浮,歲月的無情,留下總是如“殘雨”類的廢墟和過眼雲煙的虛幻。 這些是對納蘭性德詞“人間”意象的挖掘,希望能豐富納蘭性德詞的意象的研究,對納蘭性德詞研究有一定啟示。

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