朱自清散文《航船中的文明》

朱自清散文《航船中的文明》

　　《航船中的文明》是一篇記敘散文。作者朱自清在不到兩千字的行文中，辛辣地諷刺了所謂“國粹”和所謂“精神文明”。作者是朱自清。

　　航船中的文明

　　朱自清

　　第一次乘夜航船，從紹興府橋到西興渡口。

　　紹興到西興本有汽油船，我因急於來杭，又因年來逐逐於火車輪船之中，也想“回到”航船裡，領略先代生活的異樣的趣味;所以不顧親戚們的堅留和勸說(他們說航船裡是很苦的)，毅然決然的於下午六時左右下了船。有了“物質文明”的汽油船，卻又有“精神文明”的航船，使我們徘徊其間，左右顧而樂之，真是二十世紀中國人的幸福了!

　　航船中的乘客大都是小商人;兩個軍是例外。滿船沒有一個士大夫;我區區或者可充個數兒，——因為我曾讀過幾年書，又為大夫之後——但也是例外之例外!真的，那班士大夫到那裡去了呢?這不消說得，都到了輪船裡去了!士大夫雖也著大旗擁護精神文明，但千慮不免一失，竟為那物質文明的孫兒，滿身洋油氣的小頑意兒騙得定定的，忍心害理的.撇了那老相好。於是航船雖然照常行駛，而光彩已減少許多!這確是一件可以慨嘆的事;而“國粹將亡”的呼聲，似也不是徒然的了。嗚呼，是誰之咎?

　　既然來到這“精神文明”的航船裡，正可將船裡的精神文明考察一番，才不虛此一行。但從那裡下手呢?這可有些為難。躊躇之間，恰好來了一個女人。——我說“來了”，彷彿親眼看見，而孰知不然;我知道她“來了”，是在聽見她尖銳的語音的時候。至於她的面貌，我至今還沒有看見呢。這第一要怪我的近視眼，第二要怪那襲人的暮色，第三要怪——哼——要怪那“男女分坐”的精神文明瞭。女人坐在前面，男人坐在後面;那女人離我至少有兩丈遠，所以便不可見其臉了。且慢，這樣左怪右怪，“其詞若有憾焉”，你們或者猜想那女人怎樣美呢。而孰知又大大的不然!我也曾“約略的”看來，都是鄉下的黃面婆而已。至於尖銳的語音，那是少年的婦女所常有的，倒也不足為奇。然而這一次，那來了的女人的尖銳的語音竟致勞動區區的執筆者，卻又另有緣故。在那語音裡，表示出對於航船裡精神文明的抗議;她說，“男人女人都是人!”她要坐到後面來，(因前面太擠，實無他故，合併宣告，)而航船裡的“規矩”是不許的。船家攔住她，她仗著她不是姑娘了，便老了臉皮，大著膽子，慢慢的說了那句話。她隨即坐在原處，而“批評家”的議論然了。一個船家在船沿上走著，隨便的說，“男人女人都是人，是的，不錯。做秤鉤的也鐵，做秤錘的也是鐵，做鐵錨的也是鐵，都是鐵呀!”這一段批評大約十分巧妙，說出諸位“批評家”所要說的，於是眾喙都息，這便成了定論。至於那女人，事實上早已坐下了;“孤掌難鳴”，或者她飽飫了諸位“批評家”的宏論，也不要鳴了罷。“是非之心”，雖然“人皆有之”，而撐船經商者流，對於名教之大防，竟能剖辨得這樣“詳明”，也著實虧他們了。中國畢竟是禮義之邦，文明之古國呀!——我悔不該亂怪那“男女分坐”的精神文明瞭!

　　“禍不單行”，湊巧又來了一個女人。她是帶著男人來的。——呀，帶著男人!正是;所以才“禍不單行”呀!——說得滿口好紹興的杭州話，在黑暗裡隱隱露著一張白臉;帶著五六分城市氣。船家照他們的“規矩”，要將這一對兒生刺刺的分開;男人不好意思做聲，女的卻搶著說，“我們是‘一堆生’①的!”太親熱的字眼，竟在“規規矩矩的”航船裡說了!於是船家命令的嚷道：“我們有我們的規矩，不管你“‘一堆生’不‘一堆生’的!”大家都微笑了。有的沉吟的說：“一堆生的?”有的驚奇的說：“一‘堆’生的!”有的嘲諷的說：“哼，一堆生的!”在這四面楚歌裡，憑你怎樣伶牙俐齒，也只得服從了!“婦者，服也”，這原是她的本行呀。只看她毫不置辯，毫不懊惱，還若無其事的和人攀談，便知她確乎是“服也”了。這不能不感謝船家和乘客諸公“衛道”之功;而論功行賞，船家尤當首屈一指。嗚呼，可以風矣!

　　①原注：“一塊兒”也。

　　在黑暗裡服了兩個女人，這正是我們的光;而航船中的精神文明，也然可見了— —於是乎書。 1924年5月3日。