馬列著作讀後感

　　當我們在怎樣看待馬克思主義的偉大著作時，各人都有一套自己個人對馬克思主義的理解方式，而且每人對於同樣的話語也有不盡相同的理解，馬列讀後感。當下有很多人認為馬克思主義已經成為歷史的過去，已經不再適宜於中國時代的發展了，中國特有的國情已經不同於馬克思的時代，應該由一種更為適宜中國發展的理論來指導中國的實踐，並取而代之。

　　然而，上了馬擁軍老師的課，我深感到自己對於馬克思主義的理解是如此之浮淺，其思想之深邃，博大精深，理解其中的深刻含義乃需要一定的“修煉”。真正的馬克思主義絕非我們一直以來被灌輸並稱之為的“馬克思主義”。馬克思主義哲學最為主要的問題是讓人們發自內心的思考著這一“人究竟怎麼活”的問題。人怎麼活，不僅僅是作為動物的人所要生存的問題，而更為多的是作為人所必須思考生活的意義的精神上的問題。當一個人沒有精神的時候，他只是活著，而且是僅僅活著而已，也就是一具行屍走肉的軀殼而已。只有精神可以永存於世而不朽，在我們閱讀馬克思的著作時，猶如親耳聆聽他老人家對於世人的諄諄教導，他就像在昨天剛剛與我們交談過他的思想和心得。馬克思不愧為20世紀最為偉大的思想家，居於其他思想家之首。我們不能漠視正是他的思想改變了整個世界，尤其在當今之中國，影響最為深刻且深遠，深深地根植於中國的土壤，已經影響並且還將繼續影響中國人民和世界人民，為了自己的幸福和自由及更為美好的生活而不斷奮鬥爭齲沒有誰敢於否定自己的生活，自己的思想與馬克思主義毫無瓜葛。

　　這也正是馬克思所願望的那樣，自己的思想能夠增進人類的福祗，造福全人類。但是我們又不能否定對於馬克思著作的誤讀誤解，帶著功利主義的目的去讀馬克思主義的著作。馬克思主義的著作是一個完整的體系而不能強行分割開來。馬克思講的是真理，是不朽的，但我們在理解馬克思的思想，閱讀他的著作的時候不能斷章取義，生吞活剝地去讀，以自己的方式去理解其思想，並標榜自己才是真正的馬克思主義者(馬克思自己都不敢說自己是馬克思主義者)，並且作為一種工具或手段來使用。這也是我國曆來在應用或解釋馬克思的著作時候經常犯的一種理解者自認為正確的錯誤，也是對於馬克思的盲目崇拜而使用的一種手段，一種被歪曲的思想，一種被誤讀誤解的思想，一種被人為強行閹割的思想，我們有怎麼能從中領悟其中的真正思想的精髓呢?

　　並以這種思想作為我們的指導，帶領我們航向不明的彼岸，想來都是非常之可怕。統治階級總是希望封-殺對其統治不利的思想於萌芽之中，掩蓋歷史的真-相，剝奪人民言論自由的權利，使其統治的國家只能用一種聲音說話，用一種方式思考，對於“異端”的出現就一定將其趕盡殺絕，歷史上的'很多偉人成為“思想犯罪”的無為的犧牲品，以愚民政策來教導其統治下的人民，此乃統治階級慣用之手段。馬克思主義不是“萬金油”，能醫治一切社會的病態，也不是僅僅一個“主義”就能搞定一切的。馬克思在他用自己的理論指導法國的巴黎公社的革命實踐中也並未成功，但實踐的經驗是需要積累和摸索出來的，他很快總結了失敗的經驗教訓，併為下一次革命寶貴的經驗。批判不等於簡單的批評或判斷，而是在對其思想理解的基礎上以自己的人生觀和價值觀以事實或理論的方式對其進行辯論，從而發現對方理論的不足之處。馬克思看待任何理論或學說都是用批判的眼光，馬克思的哲學歷來都是批判和革命的哲學，但不是戴著“有色眼鏡”來看待周圍的一切，對黑格爾哲學和費爾巴哈的哲學的批判也是如此之徹底。

　　國際歌中有一句最為著名的話語“世上從來沒有救世主”救世主就只能是自己。馬克思也是如此，但有了正確的理論的指導就可以少走彎路，有了一個可行的計劃和未來的理想圖景，一步步走下去，最終會到達光輝的頂點。