曾國藩傳讀後感範文

　　篇一：曾國藩傳讀後感

　　最近，我在網上讀了《曾國藩傳》。

　　這篇文章令我感動的是：曾國藩的一生好學和他的忠誠。曾國藩一生忠誠勤儉為根本，靈活多變的處世態度。

　　曾國藩出生於湖南長沙府湘鄉荷葉塘白楊坪（今湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮天坪村）的一個普通耕讀家庭。他並不是一個天資聰明的小孩，但他講究學習方法。他要求自己遵守克己之道，不斷地自新和反省自己。最後成為著名政治家、教育家、軍事家。倡導洋務運動，創立湘軍。在治家，治軍，治國，教育等方面都有重大建樹。

　　我們在生活上要學習他的勤儉作風。在學習上要學習他的善於積累經驗和教訓，日日不斷地反省自己。正如他所說：“人要無一日不讀書。正是他的一生好學，忠誠的品德，造就了他成為中國近代史赫赫有名的人物之一。

　　篇二：曾國藩傳讀後感

　　初讀《曾國藩傳》前，覺得曾國藩只是個眾人皆知、無人不曉的”賣國賊“，勾不起我的閱讀興趣。但翻閱數頁之後，似乎有點愛不釋手了。

　　從國家和民族角度而言，曾國藩的確是個置民族的安危、人民利益不顧，屈服於西方列強對華政策而又竭力維護清王朝封建統治的”賣國賊“。對於其一生的罪惡我覺得不應該歸咎於他個人品質，而具有歷史性和社會性，由他出身的半殖民地條件下的地主階級決定的。從個人角度而言，我覺得曾國藩是個修養頗高，有頭腦、有遠見和有謀略的人物。

　　他的一生經歷大致可以分成七個階段：躋身六曹、建立湘軍、坐困江西、決戰安慶、攻陷天京、剿捻失敗和抑鬱而死，可謂有起有伏，人生變數無窮，讀之頗有感觸。

　　首先，曾國藩精通古文，廣泛獵讀，在學術上向很多當時有名人士請教，這些不僅增長了個人方面的見識，也大大提高了個人聲望。曾國藩能如此順利成為二品官，一方面是由於自身勤奮好學和聰明能幹，另一方面是由於受到穆彰阿的垂青和舉薦。也許是這一切對於曾國藩來說太順利了，造就了他當初鋒芒畢露、自恃清高的'性格，使他在坐困江西期間處處碰壁、受到地方官員的百般排擠和刁難。

　　其次，曾國藩經過一年的大徹大悟再度出山，受命為欽差大臣和兩江總督，為其大展夙志提供了舞臺。其實曾國藩受命為兩江總督是清政府為形勢所逼，迫不得已，由於清政府所依靠鎮壓太平天國的江南大營就在此時潰敗，只能依靠曾國藩集團所建立的湘軍來鎮壓太平天國了。由此我們不難看出機會永遠垂青於有準備的人。

　　再次，湘軍攻陷天京以後，曾國藩自剪羽翼，釋清廷疑忌，自保末路，足見其經驗豐富，政治嗅覺之靈敏，審事詳明，處事果斷。

　　最後，曾國藩是個愛才如命，求才若渴的賢人。行軍打仗，每到一地，必廣為訪案，凡具一技之長者，必設法延至，收為己用；聞有德才併兼者，更不惜重金，馳書禮聘。他還能虛心納言，鼓勵眾幕僚直言敢諫，故能收到集思廣益的效果。他在事業上能夠取得如此成功，與其有很大的關係。

　　讀此書不僅讓我對曾國藩有了更為全面、細緻的瞭解，從中受到不少啟迪，而且加深了我對近代清朝歷史的認識，同時引起我對那拉氏——慈禧太后的興趣。

　　篇三：曾國藩傳讀後感

　　上學的時候教科書上講他是個鎮壓革命的劊子手，高中時候很奇怪書店裡擺的那麼多”國賊“的書，真的好多呀，還灰糊糊的封皮，宛如歷史垃圾的顏色，隱隱還知道和厚黑學攪和在一起，對於國賊和厚黑本人都很不感冒，出於反感一直沒有想過要讀。

　　後來漸漸明白所謂的太平天國運動不過是一場殘暴的殺人運動，洪秀全荒淫無恥，他建立的暴政只怕比滿清貴族更加可怕。漸漸改變了看法，也許曾國藩是個值得了解的人物，一個偶然的機會，讀到了這本馬東玉教授所著的《曾國藩本傳》。

　　原來他的本行是個大學士，出身寒微，生性淳樸，自幼苦讀，才思聰穎，中舉後中進士，勤學不輟，有人稱曾國藩是中國歷史上”最後一個理學大師“，而且由於在京頗著清望，得到朝野的一致認可，”十年七遷，連躍十級“”三十七歲至二品者，本朝尚無一人。()“如果沒有京官以後的對抗太平軍，他或者成就一代大儒。

　　之後白手起家，在八旗兵、綠營兵之外籌建地方武裝，初戰大敗，投水自盡被救起，之後的戰事勝多負少，在八旗兵、綠營兵一觸即潰的危機關頭扭轉了形勢，步步為營，逐步壓縮了太平軍的空間。

　　但是，因為湘軍是”團練武裝“，打出湖南以後更加無依無靠，曾雖為中央二品大員，但並無地方實權，糧餉兵源到處有求於人，官場腐敗、彼此扯皮，皇帝又擔心他權力過大處處掣肘，幾年下來受盡了氣，難以盡述。憤而借父喪委軍家居一年半，開始的時候整日漫罵，書中說：”自入仕途，以孔孟入世救世，對自身的修養嚴厲酷冷，一絲不苟；對社會抱有“以天下為己任”的堅定胸懷。持身嚴謹，奮發向上，關心國事，留心民情，因而贏得君王信任和同僚的尊崇，十年京官春風得意。正是抱有這種信念，以一文官而白手建軍、治軍，5年來一身正氣，兩袖清風，出生入死。但是，為什麼皇上反而不信任？為什麼上至樞垣，下至府縣，都那麼忌恨自己？“心中苦悶抑鬱。

　　後透過閱讀道家的著作，大有感悟，發現：”同樣為人處事，孔孟主張直率、誠實，而申韓（申不害、韓非）等法家卻主張以強碰強，硬對硬，老莊則主張以柔克剛、以弱勝強，“天下之至柔，馳騁天下之至堅”，……弱反而能強，柔則是至剛。把老子的言論對比自己過去的行事，他發覺自己處處直截了當，用的是儒家的至誠和法家的強權，表面上痛快乾脆，似乎是強者，結果處處碰壁，實質上是失敗，是弱者。到頭來弄得上上下下處處是敵人，前前後後處處是障礙。過去也知道“大方無隅”、“大象無形”、“大巧若拙”，但一直沒有真懂，所以自己的行事恰好是有隅之方，有形之象，似巧實拙，真正的大方、大象、大巧是無形無象、鬼斧神鑿的。“大柔非柔，至剛無剛”，太妙了！讀到過裡、想到這裡，曾國藩如同從黑夜裡一下子走上了光明世界，“……

　　發現了作人處世的”真正“秘訣——”大柔非柔，至剛無剛“。