詩經氓讀後感
詩經氓讀後感
氓》是我國文學史上非常早的一首婚戀題材詩歌歌。它用生動的筆墨敘述了女主人公從戀愛結婚，直到被拋棄的婚戀過程，塑造了女主人公溫柔痴情，忍辱負重而又剛烈，堅強的複雜形象。下面是小編幫大家整理的詩經氓讀後感，希望大家喜歡。
詩經氓讀後感 範文1
曾經總覺得，《詩經》之於我太晦澀、太難懂，於是總想逃避，更不要說對它有什麼感覺。然而今日讀《氓》，卻陡然讓我的心靈為之一顫。我也不知是從何而來的莫名的感動，但可以肯定的是，我被震撼了。
一遍又一遍地輕聲誦讀，四字一句地，朗朗上口，越發竟覺得餘音繞樑。這是來自一個幽怨而悲慘的婦女的靈魂深處的哀嘆。幾千年前的她和她的刻骨銘心的愁恨，就濃縮在這幾段稀稀落落的文字裡，經不得挖掘，因為一挖就是痛徹肺腑的悲哀。
一切婚姻都是從美好的愛情開始的。而詩歌開頭所描繪的那令人心馳神往的兩情相悅，竟是為悲慼的結局埋下的伏筆。在年輕的姑娘眼裡傻得有點楞的小夥子，眼裡帶笑地抱著布來換絲，她就在窗前等著。一不小心四目對視，小夥子的眼裡滿是最純真的熱情，而她的眼裡是遮掩著的愛意，突然又覺不好意思了，含羞地笑著低下了頭。
情竇初開的少男少女，一轉睛一回眸之間，都四溢著無暇的純情。我的眼前似乎浮現出了正處花季年華的兩個主人公的形象：他如何靦腆地說，她如何婉婉地辭以秋期；他如何依依不捨地走，她如何望眼欲穿地盼。
“桑之未落，其葉沃若”，韶華與美好，是如此令人流連，又是如此稍縱即逝。“于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！”這樣的句子似乎就出於一個含著淡淡憂傷的封建少婦。再怎樣強烈的感情，都要被刻意地壓制。在這含蓄婉轉的話語中，在這飽含激烈的感嘆號之後，隱藏著的究竟是警示？是悲呼？還是無盡的哀怨？
“桑之落矣，其黃而隕”，愛情悲劇的真面目終於原形畢露。自從她嫁給他，清苦貧寒她任勞任怨。悠悠的淇水啊，你能為我作證麼？你有眼麼？我對他的控訴，你都聽到了麼？淇水不言，只是依舊默默地將船帷沾溼。
後面的句子實在太殘忍了，默讀之時，心中總有隱隱的絞痛。三年的悽苦生活，她任勞任怨，“承受”就是她生命意義的全部。“言既遂矣，至於暴矣”，最殘忍的是郎心。日日夜夜的親密無間，最終將美好的感情慢慢消磨，留下的只有空洞、乏味和枯燥。而這一切對於任勞任怨的她，是不是太過不近人情了呢？“靜言思之，躬自悼矣”，我似乎又看到了那個孤單的身影，那個只能對鏡黯然自傷的悲慘女子。
她的恨決不能用“後悔”形容得盡。她無力地質問：淇水都有岸，窪地都有邊，為什麼你，我計程車郎，卻沒有行止？於此時，鏡頭又切到曾經年少的一幕幕。當初的'怎樣的海誓山盟，到頭來竟全部在歲月的消磨中無影無蹤。
“反是不思，亦已焉哉”，面對這樣的愛情，面對這樣的婚姻，手無縛雞之力的她能說些什麼呢，又能反抗些什麼呢？從來不會有，也永遠沒有。等待著她的只有無盡的承受、承受、再承受。
這就是封建制度下的婚姻。在我看來，就是一場徹頭徹尾的愛情悲劇。
詩經氓讀後感 範文2
“個體婚制在歷史上決不是作為男女之間的和好而出現的，更不是作為這種和好的最高形式而出現的。恰好相反。它是作為女性被男性X役，作為整個史前時代所未有的兩性衝突的宣告而出現的。”（恩格斯《家庭·私有制和國家的起源》）這段話對我們理解詩經中的棄婦詩是很有幫助的。
《衛風·氓》是我國文學史上最早最好的一首棄婦詩。它可能是春秋初期衛國的一首民歌。詩歌透過一個婦女的哭訴，生動地敘述了這個婦女從戀愛、結婚直到被遺棄的完整過程，抒發了她的悲憤與怨恨，客觀上揭露了當時的階級壓迫，因為“最初的階級壓迫是同男性對女性的壓迫同時發生的”。
《氓》全詩共分六章。第一章寫的是女主人公答應了氓的求婚。詩歌一開頭就說明了氓是一個“抱布貿絲”的小商人，到女主人公這裡來“貿絲”只是作為一個因頭，目的是“來即我謀”。為了達到目的，他裝出一副“蚩蚩”的忠厚面孔，來向少女求婚。由於這位女主人公沒有能夠看破氓的虛情假意，一口答應了氓。於是，她不顧父母之命、媒妁之言，明媒正娶的禮數也不管了，勇敢地許下了“秋以為期”的諾言，錯誤地把自己的愛情投在了一個騙子身上。從這裡不難看出，詩中的女主人公是一個純樸、熱情而又很幼稚的少女，氓呢？是一個“滑頭滑腦”的傢伙。
“乘彼峗垣，以望復關”，這位少女自從訂婚以後，就以灼烈的感情熱戀著她的氓，對氓是一片痴情：“不見覆關，泣涕漣漣；既見覆關，載笑載言。”她對占卜的結果毫不懷疑，希望氓趕快來取嫁妝，以完婚事。第二章時寫女主人公熱切地盼望婚嫁的情形，進一步刻畫了她純樸熱情的性格；另一方面也為以後的婚姻悲劇，為女主人公性格的發展變化埋下了伏筆。
第三章在全詩是一個感情上的轉折，由對愛情的憧憬轉入對自陷情網的追悔。“桑之落矣，其葉沃若”，詩人用桑葉的鮮嫩來比喻女子的年輕美麗，“于嗟鳩兮，無食桑椹”，既“比”又“興”，“先言它物以引起所詠之詞”，假如一個女子貪戀情愛，那麼也會像斑鳩那樣遭到不幸。結尾三句：“于嗟女兮，無與士耽；士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。”這是女主人公從自己被遺棄的遭遇中總結出來的血淚教訓，她下定決心不再留戀過去，並告誡千萬個姐妹，以免再蹈自己的覆轍。這裡，詩人為我們展現了這位女子的深深後悔之情，同時也寫出了這位女子性格中極為可愛的堅強的一面。
接著，詩歌第四章就是抒發了女主人公對負心男子的怨恨。詩人用同樣的“比”的手法，用“桑之落矣，其黃而隕”來說明女子的容貌已經衰減了，揭示出她被氓拋棄的直接原因。“自我組爾，三歲食貧”，道出了這位女子從結婚後一直是過著貧苦的生活，正是這樣的生活使得她美麗的容貌很快的憔悴了。而這位氓在騙得了愛情和嫁妝之後，逐漸暴露出了他那冷酷的“二三其德”本性，女子成了過河的橋樑被無情地拋棄了，女主人公的追求也都像肥皂泡一樣地破滅了。這裡，詩歌透過這位女子的控訴有力地揭露了氓負心背德的卑劣嘴臉。
是的，這位可憐的女子為了獲得真正的愛情和幸福的家庭生活，“靡室勞矣”、“靡有朝矣”，無論怎樣的困苦她都甘心忍受，無論多重的擔子她都承挑，甚至連丈夫的暴怒虐待也毫無怨言，但儘管她如此地忍辱負重卻依然未能擺脫被休棄的不幸命運，殘酷的現實留給她的只是一掬辛酸的眼淚，是一幕悽慘的人生悲劇。而氓呢？原來那一片“信誓旦旦”的假忠誠，那一臉“蚩蚩”的假厚道，在他“言既遂矣”、目的達到之後，就慢慢地對她暴虐起來，最後一腳踢開。從此處也不難看出，氓是一個滿肚欺世學問、極端自私自利的小商人，是一個體現了奴隸社會夫權壓迫的典型。更可憐的是，這位女子被欺回到孃家後，等待她的不是親人的撫慰，而是兄弟間的咥笑，即使在自己的親人面前也找不到一點同情。這樣沉重的生活打擊，如此澆薄的世態人情，使她在痛苦無告的情況下，只好形影相弔，“躬自悼矣”。這第五章總共用了六個嘆詞“矣”，沉重地表現了女主人公的自悲自悼。撫今追昔，歷數往事，悲憤的情懷，悔恨的心情以及孤獨無依的感嘆複雜地交織在一起，如一團埋藏已久的地火一下在迸發二處，強力地表達了她對負心男子的譴責。
第六章抒寫了女主人公被棄後的憤恨決絕的心情，感情慢慢轉入平靜。“及爾偕老，老使我怨”，一股怨恨交集的激憤之感油然而起。回憶往事，對照今天，自己的命運是那樣地暗淡渺茫，當初的“旦旦”“信誓”全被氓一手推。
以上就是小編為大家準備的詩經氓讀後感，希望能夠幫助到你們。