魯迅《白光》讀後感（通用7篇）
魯迅《白光》讀後感（通用7篇）
《白光》是現代文學家魯迅於1922年創作的短篇小說，作者透過講述在科舉考試中一個屢屢落第的文人陳士成，聽信祖宗傳言，受白光的啟示在院子裡挖銀子未果，精神迷幻，到大山裡尋寶卻墜湖而死的故事，批判了封建社會病態的科考制度，揭示了十年苦讀反而無用的讀書人的悲慘命運。以下是小編整理的魯迅《白光》讀後感，歡迎閱讀！
魯迅《白光》讀後感 篇1
涼風輕輕地吹著落榜的陳士成，他斑白的短髮，深陷的眼睛，慘白的臉色，已經印證了他的地位——落榜的老秀才。
已經連續十六回落榜的他，看見門口的七個學童，眼睛中卻只剩模糊，耳邊響起了話，不由自主的喊出了：“這回又完了。”其實，這句耳邊的話，不也就是他自己的心聲嗎?一次又一次的失敗，已經徹底摧毀了陳士成的精神。他瘋了。
在夜裡，月亮投下一陣白光，照在陳士成的家裡，只有一片空洞和慘白。陳士成的耳朵裡又響起了那不可捉摸的聲音。而瘋了的陳士成已經不曉得這只是想像，根本沒有財寶。陳士成就在這一片白色的月光下，瘋癲的用鋤頭刨開自己家“尋寶”，又隨著這一束白光跑向了西高峰尋找所謂的“財寶”，最後活活淹死在了一片水塘中，十個手指甲中扣滿了河底的泥沙。他瘋了。他瘋狂的死去了。
陳士成的一生就這樣結束了，他死的時候也只是個十六次未上榜的“童生”。他一輩子都在幻想著有一天的金榜題名，有一天的雍容華貴。可惜這是舊社會，他只能一輩子致死沉淪在了封建的瘋狂的科舉制度中。
他瘋了。不是陳士成瘋了，而是舊社會的科舉制度瘋了。
魯迅《白光》讀後感 篇2
他是一位未中舉的師塾先生，他是一位迷途的未歸者，他是一位一生迫求功名的瘋子，他就是陳士成，一位絕望之人。
陳士成，五十多歲，參加考試十六次，次次落榜，終於在第十六次落榜後，神經失常，遇水而亡，由此我們可以看出，陳士成是悲哀的，所謂的十年寒窗苦讀，只為一朝能金榜題名，可陳士成苦苦寒窗十六載，卻總是失望而歸，陳士成一次次的鼓起勇氣，卻代替的一次次的絕望。我們暫且不論他的文章有多好，或者有多差，他的精神卻是可以嘉獎的，可同時也反映出了一個問題，當時人們對功名利祿的一種瘋狂的重視，一種癲狂的追求，故我們又說，陳士成是可憐的、一生追求功名利祿，最終也因功名利祿而死。
此文以“白光”為題，最後陳士成也因追求白光而死，文中也提到，陳士成每次落舉後都會看到這一團白光，可見這“白光”對於陳士成的重要性。那這“白光”到底蘊藏了什麼意義?它代表了什麼?
在我看來，白光首先代表的是金銀財寶、功名利祿。文中提到陳士成外祖母對他提及的陳家寶藏及其謎語，而陳士成也一直在揣測著這件事，可見他對這件事是非常看重的，他大可以想“我陳士成中舉不成，可我又金山銀山，享受天下美食，豈不快哉!”再說了有錢能使鬼推磨，陳士成有了錢之後，還怕買不到官做嗎?再次，我認為，白光是一種希望，但也是一種絕望。你看，在每次落榜後，這種白光，總是會出現，光是指引人前進的動力，是給人以方向的來源，所以當陳士成在一次次的落榜後，總能找到安慰自己的話，重新鼓起勇氣，繼續參加考試，可同時呢，它也是一種絕望，因為希望越大，失望也就越大，“光芒”也就隨之越大，以致到後來，光芒不是指引他成功的方向，而是將他遇上了死亡的絕路。
陳士成的悲慘命運，讓我們明顯看到了那封建制度的惡魔，在啃著一個個的生命從而毀掉了一個個幸福美滿的家庭，當然此中也用成功的人——中舉之人，但他們此生註定要爭權奪利，人往高處走，只會越來越沉淪於官場之中。
讀了這篇文章，我想我們不僅僅為陳士成的悲慘命運而悲嘆，更應該勸誡自己不要過度追求功名利祿，而要在這物質生活中學會修身養性，過一個舒適、快樂的生活就行了。
魯迅《白光》讀後感 篇3
《白光》真真切切的講述了在那個時代進京趕考的陳士成，一個描寫得非常詳細的，一個人的心理變化，當時這個陳士成進京趕考了很多年。直到那一年他又一次落榜了他在發榜的時候，從頭到尾仔仔細細認認真真的找自己的名字，可是沒有找到。他那種沮喪的心情，是萬念俱灰的，彷彿要暈過去了一樣，看到世界上的一切萬物，都是茫然的，感覺到失落極了。
當他拖著疲憊不堪的身子回到家的時候心情非常的糟糕，村子裡的人們也已經習慣了，也不知道對於趕考的落榜的人怎麼安慰，夜晚的時候，人們靜悄悄的休息了。只有月亮陪伴著陳士成，他看到一縷白光，他在絕望當中找到了一絲渴望，那就是多年前的回憶，當時他們家庭有多麼的富裕。
想起祖輩們給他留下來的一份保障，憑著他的意思記憶，有了一些新的希望。於是他拿起鋤頭開始在自家尋找著藏了很久的寶藏。
找了很久也沒有找出來。依然是那塊兒地，找出來的卻是一個下巴骨，一個爛骨頭。她看著那爛骨頭，彷彿在嘲笑他。令他毛骨悚然，他絕望了，徹底的絕望了。但在絕望的那一刻，他又看到了一個白光。
心裡彷彿又聽到了一個聲音，這裡沒有，山裡有。於是他又走進了山裡，尋找著。可是呢，第二天清晨，人們在湖裡發現了他的屍體。連一絲衣服都沒有，這個故事真的是令人深思。
主人公陳士成最後走的時候連衣服都沒有，好可憐，給他入土為安的，不是家人，親人，而是太保。
聽了這個故事以後，我真的是為當年的陳士成而感到悲哀，這個故事充分的讓我們看到了，很多年以前進京趕考對於能考上狀元的那一種期望，內容，深思。聽到這個故事呢，為陳士成進京趕考的那一種執著而有些感動，然而更多是一種失落。在當今的社會當中，很可能也有這樣的人。執著和堅持是對的，但人們的思想還是要開闊一些，條條大路通羅馬，我們不能在這一條路上走到頭，我們有很多的事業，會讓我們做。其實那個年代的城市，它不是像乞丐那樣可憐，至少還有祖宗留下來的房產。
還有他的一些好鄰居，甚至還有他的一些學生，他不應該有這樣的結局。應該有開闊的視野和心思，如果當年他能有幾位好朋友去關心他，去愛護她，在她失落到極點的時候給他一些安慰，也不會有這樣的結果。
那現實當中的我們。就要有幾位好朋友，知心的朋友，在我們最難的時候，最苦的時候，至少還有一個地方落腳，還有一顆心可以歇息的地方，還可以有一個訴說的物件。那麼他的世界觀就會改變了，他的人生就會有價值了。
魯迅《白光》讀後感 篇4
全文刻畫了一個因科舉考試落榜而發瘋而死的應試者形象，深刻揭露了舊科舉制度對人的毒害。結尾處表現了科舉制度下文人的悲哀。陳士成雙鬢已斑白卻仍屢屢落第，連秀才都不曾中，於是精神出現異常，聽到奇怪的呼喚聲（是他的幻覺），於是就在這種折磨下自殺於河中。這篇文章有意寫得陰森恐怖是為了批判當時不合理的考試製度，揭露不中第的讀書人的悲慘命運。
魯迅《白光》讀後感 篇5
《吶喊》共收作品十四篇，起於1918年的《狂人日記》，迄於1922年的《社戲》。作品的選材，“多采自病態的社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意。”當時的魯迅認為最須急切地療救的，是人的“病態”的靈魂。
序文，勾勒出了作者前期思想的發展脈絡，同時對遊蕩在當時背景中的自弦靈魂進行了深入的剖析。在序文裡，“醫脖的問題，成為作者用於表述過去的一個基本線索。首先是為父親買藥醫病，結果，“我的父親終於日復一日的亡故了”。接著是上日本的醫學專門學校學醫，決心“求治象我父親似的被誤的病人的疾苦。”但作者看到的“一樣是強壯的體格，而顯示麻木的神情”的一群中國看客。作者從這群看客的身上，看到不再是身體的疾病，而是精神上的病症。作者由關注身體的病痛到關注精神的病痛，展示了作者思想發展的程序。這一思想轉化的程序，對作者來說是至關重要的。同時，從藝術表現上，作者思想的這種轉化，又僅僅是透過並不曾為他人所注重的幾則小事的表述來實現的，這顯示出作者準確、精到的把握能力和藝術表現力的。
在這篇序文裡，作者並沒有迴避自己曾有的猶疑和孤寂，體現出了坦蕩率直的藝術品格。而作為一篇序文，作品又恰當地提示了他所以要作小說的緣由：“鐵屋子”作為作者對傳統中國社會的象徵，它既顯現了魯迅深居其中的寂寞孤苦，同時也昭示了作者要領著國人從精神上走出它的決心。於是，“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。從集子中所收作品看，也明顯地保留著作者於“五四”高潮時期，在結束一段的沉默之後奮起呼喚的特色。
魯迅《白光》讀後感 篇6
在魯迅先生的小說中，《白光》一篇很有些特別之處。《白光》的內容比魯迅的.其它小說如《藥》、《祝福》、《風波》等更為難解，無論是從題目還是從內容來看，都有些詭秘的意味在其中。
“白光”到底是何物，它的真正意義是什麼?在將小說讀完多遍後，我仍無法徹底弄明白這個問題。“白光”在文中共出現了三次，我感覺“白光”這一意象在文中並非只有固定一義的，每一次出現時的象徵意義都異於前一次。
白光正式出現之前，其實已有了跡象。文中寫道“月亮對著陳士成注下寒冷的光波來，當初也不過像是一面新磨的鐵鏡罷了，而這鏡卻詭秘的照透了陳士成的全身，就在白光身上映出鐵的月亮的影。”這是陳士成在院子裡尋求清淨時出現的現象。這種“鐵的月亮的影”也會是白的光，後來還有“今天鐵的光罩住了陳士成”。由此可見，白光的產生是與月光有關的，白光最初的形象就是月亮或月光。月光本來也沒有什麼特別之處，但陳士成在失落以致絕望的心理狀態下看過去，卻感到月光是鐵一般的光。“鐵的光”給了陳士成一種冷清以至寒冷的感覺，但同時“鐵的光”也充滿金屬的質感，同樣有著對象徵財富的貴金屬銀的預示。白光是吉光，還是兇光?或者說我們還不能從吉凶兩個方面來簡單論定白光的性質。白光的複雜性在它正式產生之前已經有所揭示了。
陳士成在前程無望的情況下，想起了祖上傳下來的藏有銀子的謎語。這是祖母在白光“十歲有零”納涼的時候告訴白光的。也是在此時，白光第一次出現了，白光的形象“如一柄白團扇，搖搖擺擺”。從豐子愷老先生為此篇小說所作的一幅插圖中，我得到了對白光形象的一種理解：白光的形象極像是祖母在納涼時手中所拿的團扇。白光從月光中而來，化為了祖母手中曾有的團扇形象;在搖搖擺擺中，白光彷彿在重複著祖母的話“陳氏的祖宗是鉅富的，這屋子便是祖基，祖宗埋著無數的銀子，有福氣的子孫一定會得到的罷”。此時的白光是祖母的團扇，是祖宗的恩澤，是指引陳士成走向發達的祥瑞之光。但第一次出現的白光很快便消失了，吉光的短暫也似乎昭示了某種易滅而難以達成的願望。
當白光第二次亮起來時，“這回更廣大，比硫黃火更白淨，比朝霧更霏微，而且便在靠東牆的一張書桌下”。這次白光引得陳士成像獅子似的。在白光的眼中，這白光已經變成了埋在地下的銀子發出來的光。此時，白光不再是祖母手中的白團扇了，不再是祥瑞之光，它引得陳士成漸近瘋狂，引得白光挖出了一個恐怖的下巴骨，“在白光手裡索索的動彈起來，而且笑吟吟的顯出笑影”，並且說出那句話令陳絕望的話：“這回又完了!”這句話可以理解是白光寄居在下巴骨之中，對陳士成發出的刻骨的嘲諷、恐怖的詛咒。陳士成對於白銀的渴望反而變成了一種對他自己更有殺傷力的嘲諷。
白光第三次出現時是在西高峰上。“月亮已向西高峰這方面隱去”，“周圍便放出浩大閃爍的白光來”。第三次的白光雖浩大，卻是引向陳士成走向死亡的魔鬼的巨口，引得陳士成“含著大希望的恐怖的悲聲”在黎明中走進了萬流湖裡。又有一個問題產生：陳士成本來是要到山上去的，為什麼會走進湖裡死於其中?我想有了前面對白光的分析，這種結果也不難解釋。白光一直在引導著陳。月亮在湖裡的倒影也被陳士成看成了白光的所在。白光的“十個指甲裡都滿嵌著河底泥”，恰恰說明了白光在河底也曾對著白光的所在瘋狂地挖了一陣，而終於溺水而亡。到底是為財而死，還是為了追求前程而亡，是該貶斥，還是該同情，實在不好說得清。
“這裡沒有……到山裡去……”，這句話的含義我一直沒有找到一種合理的解釋。到山裡去意味著什麼?不會是讓陳士成這樣一個沒落的知識分子走揭竿而起、佔山為王的暴力起義道路吧，這樣分析過於牽強了。
以上對“白光”意象的理解可能有些瑣碎。如果將三次出現的白光作為一個整體意象來理解的話，我想可以把白光理解為陳士成“平時安排停當的前程”的影象。白光無法實現他的前程，卻始終不放棄原有的幻想，一連十六次去參加科舉考試，最終在對前程的發狂追逐下走向死亡。
《白光》與《孔乙己》雖同是魯迅筆下批判科舉考試的小說，但我覺得《白光》因其文中“白光”意象的抽象性而更具有現代主義筆法的特點，使人不能一眼看透，具有深長的悲劇意味。
以上見解，只是我個人的一點想法。沒有查閱相關的研究資料，不知是否已有方家做了類似的分析或提出相近的觀點。此篇小文權做一次拋開已有、全為己見的嘗試，也難免有分析得不盡細緻的地方，還需做進一步地論證。
魯迅《白光》讀後感 篇7
標題中的“白光”便是死亡之光。
舊社會，在所有人看來，只有一條出路，便是參加應試中舉，然後做個官，陳士成便是這條路上的一位小人物，也是一位受害者。十六次應試，一次也沒有考中，讓他自己說來便是“竟沒有一個考官懂得文章。”最後以發瘋而死這個結尾收場。他是不幸的，這也便折射出千百萬封建時代的人的不幸。
“白光”在文中出現了三次。
第一次是在院子中，“月亮對著陳士成注下寒冷的光波來，當初也不過像是一面新磨得鐵鏡罷了。而這鏡卻詭秘的照透了陳士成的全身，就在他身上映出鐵的月亮的影。”這兩句話雖不著“白光”二字，但仍很明顯的寫出了“白光”所帶來的詭秘的氣氛。夜晚寂靜的環境，白日裡落榜的苦悶，求官不得的抑鬱，前程希望的渺茫。這一切糅雜在一起，便將陳士成活生生地“逼”瘋了。神情恍惚之間他再一次想到了祖母對他說的謎語“左彎右彎，前走後走，量金量銀不論鬥。”這個謎語的答案無人知曉，或許便是祖先給後代留下的教訓：“在生活中心胸寬廣，靈活變通，才能成為一位成功的人”。
第二次白光的出現便到了一間舊房裡。“白光如一柄白團扇，搖搖擺擺的閃起在他的房裡了。”“他爽然的站著，慢慢的再定睛，然而白光卻分明的又起來了，這回更廣大，比硫磺火更白淨，比朝霧更霏微，而且便在靠東牆的一張書桌下。”在完全瘋魔的狀態下，陳士成憑著自己的臆想成功地找到了新的白光，比這更巧的是他成功地在有“金銀財寶”的地方挖出了下巴骨，我們不排除下巴骨也是他臆想出來的可能性，但這也成功地為文章增添了詭異的神秘色彩。他聽從了下巴骨的話：“這裡沒有……到山裡去……”這也成功地為他的死埋下了一個大大的伏筆。
第三次見到白光便是深山中，“他突然仰面向天，月亮已向西高峰這方面隱去，遠想離城三十五里的西高峰正在眼前，周圍便放出浩大閃爍的白光來。而且這白光又遠遠的就在前面了。”第一次作者便預示了月光為白光，所以山中的白光可能僅僅是湖水的倒影，陳士成脫掉衣服，在下水來“挖”月光的時候不行溺水，或許是太累了睡在了水裡，無人知曉。但何以肯定的是他死了，是被封建的科舉制度活生生害死的。
同樣的還有孔乙己，孔乙己的下場是變成了人們談笑的話題，陳士成的命運應該也是如此，既然都是“同路人”，我相信不止這二人落得此般下場。