讀紅樓夢第一章讀後感

　　認真讀完一本名著後，相信大家的收穫肯定不少，需要寫一篇讀後感好好地作記錄了。但是讀後感有什麼要求呢？以下是小編幫大家整理的讀紅樓夢第一章讀後感，希望對大家有所幫助。

　　讀紅樓夢第一章讀後感篇1

　　畢竟是第一回，情節也不多。但卻處處埋下伏筆，句句暗示著後文情節。從甄士隱的夢中，作者介紹了林黛玉和賈寶玉的來歷。林黛玉原是西方靈河岸邊的一株絳珠草，賈寶玉是對絳珠草有灌溉之恩的神瑛侍者。這一段雖然只是在介紹他們的來歷，但也暗示著後文的情節，如，那絳珠仙子道：“他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。”眾人皆知，那林妹妹是多愁善感的，一點小事也能惹她掉眼淚，而她為寶玉掉的眼淚是最多的。在另一處，也有暗示情節的詩句：慣養嬌生笑你痴，菱花空對雪澌澌。瘋癲僧人的話，暗示這在後文出現的香菱，即是失蹤了的英蓮，還有那句“有命無運”，則是說道後來她家的丫鬟嫁給了不再落魄的賈雨村，成為了賈夫人，而她出生本為小姐，最後卻成為了薛寶釵的丫鬟。另一處暗示：玉在櫝中求善價，釵於奩內待時飛。這是賈雨村說的話，說明他的抱負。但作者也在其中巧妙地穿插了暗示之語，“玉”，指黛玉，“求善價”中的“價”與“嫁”同音，表明她在感情中處於被動狀態；“釵”，指寶釵，到這裡需提及一件事，賈雨村字時飛，這樣就不難看出“待時飛”說明寶釵的登場與賈雨村有關。

　　雖只是一回，卻能在其中埋下這麼多的伏筆，不愧是“批閱十載，增刪五次”的小說。

　　讀紅樓夢第一章讀後感篇2

　　這一回主要講了三件事：一是賈寶玉和林黛玉的來歷。寶玉是石頭下凡。這塊石頭因“無材補天”被女媧拋棄在青埂峰下，又四處遊蕩，到警幻仙子處做了神瑛侍者，遇見一株絳珠仙草，日日為她灌溉甘露，後來又被一僧一道攜了投胎下凡做人，他就是賈寶玉。那株絳珠仙草也跟了石頭下凡，她就是林黛玉。二是有個叫甄士隱的知識男士，有三歲的女孩英蓮，視若掌上明珠。士隱有一天做白日夢，夢裡看見一僧一道攜著一塊美玉去投胎。士隱看那美玉上有“通靈寶玉”四字。醒來後就忘了此夢。不久，士隱的女兒失蹤；家又遭火災。因此悲觀厭世而出家。三是窮知識分子賈雨村，常在甄家串門，被甄家丫頭嬌杏愛上。由於甄士隱的資助，賈雨村中舉而做官。

　　回目“甄士隱夢幻識通靈”，是說甄士隱在一次做夢時看見並認識了通靈寶玉，即賈寶玉生時從嘴裡吐出來的那塊玉。這是書上講到的。這回目還有深一層的意思。“甄士隱”是“真事隱”的諧音。作者在本回開頭就說“曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借通靈說此《石頭記》一書也；故曰‘甄士隱’云云。”這“曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去”，是不好解釋的。意思是說，作者所經歷過的人生，是痛苦的、曲折的，懷才不遇，理想未能實現，幸而有閨中識他愛他，得以安慰，便來寫這樣的一部書。（也可能是這樣：作者出身在一個大貴族家庭，接觸了一大群閨中女子，熟悉她們的性格，所友者有幾十個之多，其中有一人是他刻骨銘心愛的，是獨一無二的，即書中的黛妙，——按：近日看了電視劇《曹雪芹》，即筠妹妹。這個靈的化身的筠妹妹！這些愛，最終都成了夢，悲痛之後，要將它寫成書，但又不能寫真人真事，只好借題發揮，用藝術筆法寫了紅樓夢。通靈，有英譯本作“精神之愛”，妙。

　　回目“賈雨村風塵懷閨秀”，是說賈雨村在落魄之際（風塵），竟然有閨中小姐（雖然是丫頭）愛上他。他很感激，寫了詩，做了官後第一件事便是接他的愛。賈雨村雖壞，這一點又能引起讀者的欣賞。（這可能也是作者的體驗，在倒黴之時，或在心靈失衡之際，有女性真正愛他）這“賈雨村”，是“假語村言”的諧音。是說這部《紅樓夢》是用虛構的文學語言寫成的。風塵懷閨秀，也暗喻作者自己在風塵碌碌之時懷念曾愛過自己的閨秀，要用文學語言為她們作傳。

　　這“甄士隱”，和“賈雨村”，又是“真士隱”和“假儒存”的諧音。意思是說，在那個xx專制的時代，真正的有良知的正義人士，是受排斥的，只好隱居起來。而能夠生存下來只能是像賈雨村這樣的貪官汙吏。

　　本回甄士隱的.生活道路，即是賈寶玉一生道路的縮影。是全書之綱。

　　讀紅樓夢第一章讀後感篇3

　　紅樓夢開篇第一回：“甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀。”是我本人非常喜歡的一回談談原因。因為時空的尺度被拉得非常的大。大荒山、無稽鴨、青埂峰；富貴溫柔鄉，花柳繁華處。這是空間。時間跨度上，從女媧補天一直到通靈寶玉下凡歷世，再到情僧，再到曹雪芹批閱十載，再到脂硯齋再評。

　　讓我有個基本的反省，人生一世不過白駒過隙。脂硯齋的批語裡用到多處的幻境和真身之類的表述，甄士隱的注好了歌裡有一句講：“反認他鄉是故鄉”。你說，賈府是寶玉的故鄉還是天界是他的家鄉？石頭的故鄉本來就在的青埂峰下，而不在寶玉的絳雲軒裡。同樣的推理，你我的人生未必如同我們所篤信那般真實存在，也許只是一個幻境罷了，我們存在的意義也許就是在歷劫。曹雪芹是個佛學大家，這是佛學的普遍價值。其實在道家的莊子那裡，有著相似的理解：“莊周夢蝶”。其實我也搞不清到底是蝴蝶活在在你的夢裡還是你活在蝴蝶的夢裡。簡單點說：我們的人生是不是某種形而上的東西的夢境，而我們的真身也許是某個地方的某塊石頭或者某棵草之類的。這種觀念在西方也有類似的，比如柏拉圖認為的地洞和影子，我們看到影子但卻執著認為那就是我們自己。這是本回給我的一些比較形而上的思考。

　　講點世俗的感觸。我認為本回的兩個男主角：甄士隱和賈雨村。他們的故事給我們提供了一個觀察人生起落的獨特視角。這一回把5—6年的人生經歷濃縮成了幾百字來描述，讓我一目瞭然的看到這樣的兩個人生：1、甄士隱在走下坡路；2、賈雨村在往上爬升的人生通道。謝謝。

　　而當我們靜態的觀察一個點，比如說中秋賞月這一齣戲時。年輕如我總會得到：“羨慕甄士隱，憐憫賈雨村”的結論。但是當短短數言之後，你發現兩人此點之後開始各自走入自己的人生通道的時候，你會發現結論下的過早。3—4年之後，賈雨村當了大官，甄士隱潦倒出家。這時候，年輕如我又輕易下結論了：“羨慕雨村，憐憫士隱”。但是你會發現等到賈府抄家敗落之後，雨村又會受牽連（脂硯齋在“因嫌紗帽小，致使鎖枷扛”才批語裡提到：“賈赦、雨村之流”，可以佐證）。

　　我很慶幸自己在那麼年輕的時候看到了這一回。我本人對此的感觸是這樣的：人生是個動態的過程，不要輕易在人生的某個點上，下定論。真正聰明的人，看得懂自己所處的人生通道，向上或是向下。然後平心靜氣的按照這個通道走。人生是一條波浪線，看不懂的人在人生的每個點上都選錯，看得懂的人知道生死有命富貴在天。這點我喜歡雨村，雖然很多人都討厭這個勢利小人。你看他被罷官的時候的表現：表面平心靜氣，不鬧騰得罪人，安置家小，存好本錢，遊歷名山大川，伺機而動。在這個點上，笨蛋的選擇往往不懂得暫時收手以避鋒芒，一味強求。