讀後感1200字（通用23篇）
讀後感1200字（通用23篇）
當閱讀完一本名著後，你有什麼領悟呢？為此需要認真地寫一寫讀後感了。千萬不能認為讀後感隨便應付就可以，下面是小編幫大家整理的讀後感1200字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀後感1200字 篇1
讓每個孩子心有壯志，未來能凌雲之上。 盧勤是一位熱愛孩子，能走進孩子心靈世界的作者。寒假裡有幸讀到《盧勤文集》一書，讀後感觸很深。作者在書中分二十七個部分，詳細介紹了各種教育情景和難題，並透過生動的故事進行了解答。學會對孩子說“你能行”，這是教育工作者和父母們必須應對的挑戰。我作為一名教師，對孩子的成長教育有著不可推託的責任與義務，深感重任在肩。
要想讓孩子茁壯成長，身心健康，就得與孩子建立良好的“邦交”，彼此尊重，才能睦鄰友好，共同發展。擺脫教育被孩子逆反心理淹沒的尷尬局面。《盧勤文集》就是一本提倡換位思維的書，該書本身就是一個換位思維的產物，很少有說教的詞語和空洞的理論，而是完全從一個個形象的小故事出發來闡明事理，同時提供非常多的操作細節經驗與讀者分享。
盧勤在書中寫道：讓孩子喊出“我能行”。今天的孩子是新世紀的主人，他們“行”與“不行”關係到中華民族未來的命運，關係到21世紀人類的興衰。“中國少年雛鷹行動”的靈魂是讓每個孩子都喊出“我能行”。活動以冬令營的形式，將參賽的孩子集中起來，住在北京一所小學校裡。那裡的條件不是太好，吃、住、行等都要自理。比賽分為實際生活測評和賽場競賽。儘管天氣冷、時間短、內容多、組織工作難度大，但作為組織者，我們有一種從來沒有過的輕鬆。來自全國11個省、市、自治區的55名中小學生，每天喊著同一個口號——“我能行”，處處用行動證明了，他們真的能行！駐地學校的老師們感嘆道，許多夏令營的孩子在這裡住過，數這批孩子最棒！原因是什麼呢？總結時，領隊老師都說，是“我能行”這三個發揮了巨大作用！過去搞活動，總覺得孩子這不行、那不行，怕他們出事，所以老師管得比較多。這次，因為是比賽，比的就是“我能行”，大人不許插手，反而顯示出孩子們自身的能力。
在當今的社會中，人們的知識儲備是越來越豐富了。在養育孩子的問題上也有了很大的進步，很多父母也知道了有關孕前檢查和孕期呵護、嬰兒培育等知識。但對於如何才能讓孩子身心健康、茁壯成長的問題，年輕的父母們往往重視不足。總以為這是個不需要系統學習的問題，當真事到臨頭的時候，就只能以打罵或者聽之任之的方法對付過去。如今生活的節奏大大加快了，父母們的工作壓力也增大許多，這種時候，往往對孩子的心靈成長問題掉以輕心。與之相反的是，孩子們成長的環境卻越來越多元化，展現在孩子們成長過程中的世界也越來越令人眼花繚亂。在這樣的環境中，單純依靠孩子自己來適應和辨別環境已經不太可行。
如何讓孩子擁有良好的品格和習慣，適應這個變化中的世界呢？老師和父母的言傳身教就變得異常重要了。言傳身教不僅是行動，更要看效果，而好的效果和正確的策略方法是連在一起的。對孩子說“你能行”，就是為了把孩子的心靈開啟，讓他更順利地接受你的指點。主宰命運的，是勇氣，是自信，而這種勇氣和自信要從小培養。當“我能行”成為一種信念，隨著時間悄然沉澱在孩子心底的時候，他們就會真正成長起來了。
讀後感1200字 篇2
我一直以為，張抗抗是北方人。最近讀到《南方》《北方》，才知道印象有誤。自序有言：“如若把我的人生地理節點連線起來，是一條長長的斜線：廣東—杭州—黑龍江。中年以後，斜線回返，到達北京並停留下來，目前已長達三十多年。”原來張家祖籍廣東新會，張抗抗於1950年出生在杭州，十九歲離開杭城去北大荒農場上山下鄉。
《南方》與《北方》是她多年來回憶早年生活的散文，陸續刊登各類報刊，這次合集，“藉此回望，審視自己寫作的本源與變化”，也讓讀者藉此看到地域文化對作家寫作的影響。
兩部散文都洋溢著濃郁的抒情色彩，用畢生不忘往昔，不忘故鄉，不忘親人師友的一支筆，寫出了感人的對鄉土人情的熱愛。兩部作品也有所區別，《南方》溫婉動人，《北方》豪爽不失細膩，所有散文都是以自己的風格、自己的本色去寫，清淡樸實，溫和寬厚。
《南方》著重書寫名山勝水、湖畔風光、小鎮風物。杭州是她出生與成長之地，永難忘懷的家園。張抗抗以“西湖的女兒”自詡，《楊公堤隨想》《重識錢江潮》漫步古今歷史，西湖的柔波、錢江的浪潮，翻動文化;獨自走進偌大的學府，母校是她成長的搖籃，《文學夢想開始的地方》紙短情長。最好的還是“能不憶江南”“搖到外婆橋”這兩輯，跟隨她的腳步，一起走過西施故里、烏鎮松陽，也乘著夜航船，在“咿咿呀呀”的槳櫓聲裡入夢。夢裡有時悄然回到南國，儘管山重水複，父親與祖先遺留的足跡依稀可辨。
散文其實只是副業。張抗抗寫得好的，還是小說。張抗抗的小說立足女性視角，同時超越性別意識，既有個體對社會人生自然宇宙的審美，也有作為群體對一代人命運的追問與思索。她的主要代表作，比如《淡淡的晨霧》《北極光》《塔》等是知青題材的，比如《我要的不是這些》《飛走了，鴿子》《去遠方》等是大學生題材或普通青年的。
理解張抗抗的小說創作，離不開對她的散文的閱讀。《北方》裡就藏著許多解密的要素。南方來的水鄉女子，融入北地荒蠻的環境，並不是那麼容易的事。“北大荒原來這麼大呀，我知道什麼叫廣闊天地了!”生活習慣完全不同，一切只能從頭學起，耕地、種菜、燒炕、抓魚、偷白菜……土籃子裡的灰沒有及時倒，差點釀成火災，被批評“南方人，啥都不明白”，心裡那個難受喲!連北方的蚊子都比南方大個兒，咬起人來更疼，而家信是報喜不報憂的，只好開個小玩笑，把夾在信裡寄回去的蚊子說成蜻蜓，想要撒嬌卻不敢讓父母掛念的小心思啊。樁樁件件，在北大荒紮根，夜裡夢裡心裡，文學的種子也在抽芽。
在我看來，《北方》要比《南方》更勝一籌，更厚重也更深沉，有更多突如其來的衝擊與倉惶無著的抵禦，烘托出氛圍，以及那曲折、複雜、深刻的心理敘寫，真切樸實，生動鮮活。最難得的，那麼多的苦難與艱辛，但在張抗抗的筆端，從心靈流暢出來的清澈泉水，盪滌了髒汙，融匯真善美，顯得那麼純淨雋永。
張抗抗曾說，她的早期教育深受母親的影響，因為母親就是一個生活在童話世界裡面的人，一輩子都充滿著童心。張抗抗的散文，讓我們體會到的，也是這樣的感覺。不管她在南方還是北方，不管她走到哪裡，水為肌體，黑泥化骨，塑造了她的文學世界。
讀後感1200字 篇3
活著，是一個充滿了力量，充滿了希望的詞語，但是其中也包含了諸多的無奈與辛酸。正如餘華的《活著》講述了一個老人福貴波折、坎坷的一生，為了生存的鬥爭。而當時中國動盪的歷史背景也給這個故事平添了一抹哀怨與悽苦。
一個底層人民在風口浪尖是希望的，僅僅是活著，簡單甚至貧窮卑微的活著。
這本書以悲傷為主基調，鬥爭的烙印，恐懼的圖景，生活的騷亂從頭至尾貫穿整部作品，展示了老人福貴的一生坎坷，同時也反映出當時中國社會的轉型，發展帶給底層人民的動盪與混亂。
讀《活著》是一個十分殘忍的過程，讀到老人身邊的人一個一個的離去時，彷彿能感覺到他由最初的傷心痛苦，再到彷徨無奈直至最後麻木的轉變，這位看似堅強的老人的心其實早已被傷得千瘡百孔。
終於，只剩他一個人在這世上苟延殘喘，所有親人都已離去，獨留他一個人在這世態炎涼的世界苦苦掙扎，只有老牛陪伴著他，在歲月的荒流裡，時光的隧道中，默默前行。
為什麼老牛會被福貴選中？而福貴又為什麼會買下這頭老到甚至馬上要死去的牛？或許是因為同情，或許是想救老牛一命，但是我更傾向於老人福貴在看到老牛的時候在老牛身上看到了曾經的自己，與老牛產生了一種惺惺相惜的共鳴。
對於福貴來說，他大概是最痛苦的人，親眼看著所有親人一一離去，親人與這世界訣別，自己卻無能為力，最絕望的不是自己離開，而是看著別人離開卻只能表示無奈。但是，他又是最幸運的，親人都已離世，皆由自己親手埋葬，自己孤身一人，在世上無牽無掛，沒有牽絆，就算哪天就去世了，也算是沒有遺憾了。
“我知道黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結實的胸膛，那是召喚的姿態，就像女人在召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。”《活著》以環境描寫作結，給人深刻的思考，歌頌了活著的力量。這是一部悲劇，它的結局同樣也是沉痛的。
讀這本《活著》，讓許多人潸然淚下，書的風格讓我們與福貴同甘共苦。好運垂顧他時，我們欣然微笑，當他被厄運打擊，被生活壓力壓得抬不起來頭時，我們黯然垂淚。
福貴其實早已看穿這世界、這命運，所以，在一個明媚的下午，他選擇雲淡風輕的說出這段坎坷而並不算幸福的經歷。
活著到底是什麼，這個問題也許並沒有答案，因為每個人的理解不同，有人認為只要活著就好，不必要求太多，有人認為活著，就要活得精彩，平庸的活著不如痛快的死去，有人認為活著就有希望，就有前進的動力，我的答案是什麼，我自己也不得而知。
作家只為自己而寫作，只為內心而寫作，讀這本書，能夠在書中與另一個自己相遇，遇見那個未曾謀面的自己，遇見那個最本真的自己。得到自己最想要的答案，品味自己的人生，思考著自己的“活著”。
悲劇總在不經意間到來，接踵而至，猝不及防讓人無法喘息，但只要充滿希望，不放棄，一定能守得雲開見明月，當你看見面前的陰影時，你要明白，那是因為你的背後有陽光。
複雜的世界裡簡單就好，《活著》的世界，活著就好。不必爭搶太多，簡簡單單，活著。
讀後感1200字 篇4
最近看了一本書叫《未來財富》，他是美國作家布萊德德哈文寫的，他本身就是一個很成功的做電子商務的生意人，是個百萬富翁，他是一個在當今的資訊時代去指導人們如何致富的專家。書中的重要部分可以歸納為以下幾大部分，那就是：想獲得未來財富要具備的三個商數(情商、財商、關係商)，開啟未來財富之門的七把鑰匙，還有未來理想生意的十大特徵是什麼。今天我想就本書的一些重要觀點跟大家分享一下。
一提到財富，人們會聯想的什麼?是不是躺在銀行金庫裡的那一捆捆鈔票，還是堆的高高的金條?其實都不是，那是什麼，就是你自己，你就是自己的未來財富。很多人不太理解，我怎麼會是未來財富啊，你是不是在忽悠我啊?聽我慢慢跟你說，你就明白了。因為決定你人生命運的是你的思維，你的觀念，還有你的行動!是你兩個耳朵之間的6英寸那麼大的地方，也就是你的大腦。你要經常問問你自己，你是個有夢想的人麼，你願意為你的夢想付出行動麼?因為咱們的人生只有一次，而且無法重新再來一次，為什麼不能活得精彩一些呢?不過在這之前，你要先問問自己：你的學習能力有多強?你前進的動力有多大
因為成功需要你做出改變，需要你成長，需要對你未來的人生抱有新的看法。但對大多數人來說，這是一個很堅巨的任務，我們一旦想改變，常常會遇到來自各方面的阻力。咱們周圍的人不希望我們超過他們。最關健的是你自己想不想擁有更多的金錢、更多的自由、更大的成就、更多的理由，更多的選擇、更多的時間、更大的影響。如果你真的想要的話、那我今天談的話題就對你有意義。
在當今這個科技發達，瞬息萬變的時代，網際網路已經給我們的生活方式和經商方式帶來了革命性的變化，但對整個社會的影響還只是剛剛開始，我們在未來的生活裡要用到的科技產品，有大部分甚至還沒有發明出來，有許多傳統生意正從磚塊水泥式的商店轉移到網上虛擬商店裡來，現在只要坐在家中動動滑鼠就能完成網上購物、網上匯款等業務。像淘寶網，網上銀行就是最好的例項。網際網路正在成為新經濟的基礎，網際網路形成的時間不長，現在又出現了物聯網的概念，我這裡順便講講今後的物聯網是個什麼概念?
南京郵電大學校長、博士生導師楊震教授說，世界上的萬事萬物，小到手錶、鑰匙，大到汽車、樓房，只要嵌入一個微型感應晶片，把它變得智慧化，這個物體就可以“自動開口說話”。再借助無線網路技術，人們就可以和物體“對話”，物體和物體之間也能“交流”，這就是物聯網。“如果物聯網再搭上網際網路這個橋樑，在世界任何一個地方我們都可以即時獲取萬事萬物的資訊。可以這麼說，物聯網加上網際網路等於智慧地球。”
舉幾個例子來說吧，我從南京開車到北京，上車後，只要設定好目的地便可隨意睡覺、看電影，車載系統會透過路面接收到的訊號智慧行駛;還有如果家裡有病人生病了，也可以不住在醫院，只要透過一個小小的儀器，醫生就能24小時監控病人的體溫、血壓、脈搏;以後咱們下班了，只要用手機發出一個指令，家裡的電飯煲就會自動加熱做飯，空調開始降溫洗澡水也可以給你放好，家裡的電冰箱會自動提醒你那些食物快要過期了，應該去買那些食物了，比你家小保姆都管用。這些都是咱們未來生活的情景。
讀後感1200字 篇5
每次讀魯迅的文章，我總會對舊中國加深理解，感受到那時這個民族所經受的巨大痛苦。這次讀完祝福，心中同樣有一種別樣的感覺。它敘述的是上個世紀中國最黑暗的時代，魯迅家鄉的一位僱工祥林嫂坎坷的一生。一個年輕勤快的壯勞力經過時代的洗禮，淪為瘋瘋癲癲的老女人。魯迅高超的描寫生動地展示出那個年代表現出的這個民族文化的糟粕，人性的扭曲。
這篇文章從祥林嫂這件事反應出當時社會的總體面貌。這裡體現得很明顯的就是祥林嫂兩次來四叔家做女工，家裡人和魯鎮人的反應。第一次出場的祥林嫂，“年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的。”“她整天的做，似乎閒著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子……”那時周圍人對祥林嫂的態度是怎麼看這麼順眼，以致於祥林嫂出嫁後四嬸老惦記著她。到了她第二次再來做工時，丈夫又死了，孩子被狼吃了，人也傻了，“兩頰上已經消失了血色”“眼光也沒有先前那樣精神了”一開始人們還同情她，後來就真是厭惡她了。看到這，我們明白了，其實人們根本就沒把祥林嫂當鄉里人看，活幹得好就像誇畜牲一樣誇兩句，瘋了後，大家對她的厭惡程度勝過幹不動活的牲畜。沒有一個人真心跟她分擔那種痛苦，一開始的憐憫不過是湊湊熱鬧罷了。在當時的社會，人們的生活一天不如一天，人性就變的越來越本質，就是為自己和家人謀生。憐憫這東西是吃飽了撐出來的，別人的事，再悲慘也就是拿來當故事聽，聽完後說一句“唉，慘呀。”就接著想盡辦法謀生去了。
倘若這些事是人之常情，那我們的大文豪也不會費那麼多筆墨去寫這件事，所以這裡面其實是有些事要說的。其一就是它表現出的這個民族文化的一些糟粕。最明顯的就是封建禮教，祥林嫂之所以變瘋，根本還是因為被迫被她婆婆嫁到山裡去的原因。在封建禮教下，人們沒有自由，而對於貧窮黑暗的時代，它竟成為賺錢的工具，女兒就是買賣的牲畜，那管幸不幸福。我想真是這種如此低俗的行為觸怒了魯迅，讓他深感封建禮教的弊病，而可悲的是眾人卻認為理所當然，更讓魯迅覺得有必要讓人們意識到舊傳統的糟粕。而由此帶來的人性的冷漠，扭曲更凸現出當時整個中華民族的頹廢與可悲，這就是魯迅寫這文章的原由。他在讓人們甦醒，讓人們不要彷徨，讓人們去改變舊的傳統，這也是他一貫的風格。
最後我想說說魯迅這個人。在中國最黑暗的時代，他用批判的思想改變中華民族，將人們從彷徨中罵醒，使民族重新拾回人格的尊嚴，所以他是偉大的。而在現在的和平年代，我們同樣需要一批像魯迅一樣的作家，來批判社會建設中存在的陰暗。美國作為世界第一的超級大國，她的人民的憂患意識也是世界第一的，甚至勝過日本。在美國的很多地方，新聞報道最多的是各種犯罪，黑暗的事;軍演完總是說損失有多大。我認為這才是美國作了半世紀超級大國的根本，即她的確是個優秀進取的民族。所以中國想成為真正的強國，只有樹立起強烈民族憂患意識，有自我批評反省的能力，才真正能成為一個強大的國家和一個強大的民族。
這應該是魯迅留給我們這些現代人最重要的啟示。
讀後感1200字 篇6
第一次閱讀《簡愛》是在我初中的時候，當時僅僅是把它當做一本普通的通俗的言情小說來看的，閱讀過後也只是覺得是一本完美結局的大眾小說。又因為讀的是簡本，實在是刪掉了很多的細節和有趣的情節，我看完後覺得它實在是無聊，不知道為什麼會有這麼多人喜歡他。由於以上種種原因吧，我一直將這本書束之高閣，對這個故事失去了興趣。直到大學在圖書館再次讀到它，名家導讀插圖本的《簡愛》將很多細節做了補充，原作者的創作和翻譯者的功力讓這本書在我眼中熠熠閃光。
讓我們先來看看這本書到底說了一個什麼樣的故事吧。《簡愛》講述了一個名叫簡愛的小女孩因為父母雙雙去世而被寄養在舅父裡德家裡，但厄運依舊沒有離開簡愛，舅父裡德也去世後，在冷酷殘忍的舅母的管制下，簡愛又度過了長達十年的'被虐待和輕視，而倔強的簡愛也因此表現了決然的反抗，終於簡愛被送進了羅沃德孤兒院。這個孤兒院的院長是個徹頭徹尾的偽君子，他嚴重貪汙了孤兒院的捐款，孤兒院的孩子在他的控制下一直都過著難熬的生活，而這也直接導致了後續孤兒院的傳染病，傳染病帶走了許多孩子的生命，其中也包括簡愛最好的朋友海倫。海倫去世後孤兒院的情況引發了社會人士的目光，生活終於漸漸好了起來。在閱讀這一段的時候可以發現其實簡愛兒童時期的遭遇十分悲慘，但這不僅沒有使她鬥志消沉，反而讓她更加自尊自強，簡愛對逆境的反抗更加凸顯了她的不屈和倔強。
簡愛在接受了六年的教育並留任教師兩年後，向新生活發起了挑戰。她透過登廣告成了桑菲爾德莊園的一名家庭教師，很快就和莊園裡的人建立了愉快的關係。在一個雨夜裡簡愛邂逅了莊園主人羅切斯特先生，這是他們的第一次相見，在接下來的相處和互相試探中他們相愛了，但簡愛也在相愛過程中發現許多困擾，莊園裡的的鬼叫聲，社會地位的差距，管家的憂慮，但簡愛並沒有過多地在意，終於在一個美麗的夜晚，簡愛發出振聾發聵的聲音：如果上帝賜予我財富和美貌，我會使你難於離開我，就像現在我難以離開你。上帝沒有這麼做，而我們的靈魂是平等的，就彷彿我們穿過墳墓，平等地站在上帝腳下，本來就應該如此！終於兩人在一起了。但美好的時光總是非常短暫的。在兩人結婚時，羅切斯特先生被指控為犯了重婚罪，簡愛終於不會在為莊園裡的異常而困惑害怕，因為發出奇怪聲音的人就是羅切斯特先生的現任瘋子妻子！在這樣荒誕的事實面前，簡愛依舊堅持自我，即使離開所愛之人使她痛苦萬分但她選擇了離開。在離開的日子裡她依舊努力生活，因為知道自己的感情而幾次三番的拒絕了聖約翰，最終重回桑菲爾德莊園，這棟莊園已成為廢墟，瘋子放火墜樓身亡，羅切斯特先生也重傷致殘，簡愛在大受震動之下，重新和羅切斯特先生在一起，兩人結婚，過上了理想的生活。
《簡愛》這本書其實是夏洛蒂勃朗特的一本帶有自傳色彩的長篇小說，其實作者夏洛蒂在寫作時的環境就十分困難，在英國寫作這種職業一直是所謂男人的工作，夏洛蒂出版的讀物一直賣不出去，但就算是被嘲笑，她依舊寫出了《簡愛》，名聲大噪。
《簡愛》這本書，塑造了一個拋棄世俗偏見，敢於反抗的，尊重自我的女性形象。這讓我在合上書後依舊久久難以忘懷。
讀後感1200字 篇7
《論語》是中國文化最重要的典籍之一，《論語》教給了我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人座標。讀《論語》多遍，每一次都有不同的心靈收穫，現在就結合工作來說一點膚淺的個人感受吧。
收穫一：孔子的學生曾子曾經說過，“夫子之道，忠恕而已矣”。說我老師這一輩子學問的精華，就是“忠恕”這兩個字了。簡單地說，就是要做好自己，同時要想到別人。拓展一點說，“恕”字是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應該儘量寬容。這使我想起在學校領導的信任下，所擔任的教科研工作，因為工作地特殊性，肩負著教師專業化素養的提高。雖然來到學校也兩年多了，但從沒走進教師們的專業領域，現在為了學校的發展，我不得不去從多種角度來考慮這些，確實壓力重重。就目前的教科研工作來說，我們做的最多的是常規教研活動，如何從教師們的課堂發現問題，解決問題方面的小課題還沒有實施。在活動中也許會有這樣那樣的考慮的不周，還希望每位老師直接提出，我們接受了你的建議，在你的建議下提高的不止是你個人，還有我們這個團隊的成員。
《論語》告訴我們，不僅遇事要拿得起放得下，還應該儘自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有餘香”，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。我們可以做到：幫助別人，提高自己；理解別人，獲取快樂。
收穫二：讀《論語》我發現，孔夫子教育學生時很少疾言厲色，他通常是用和緩的，因循誘導的，跟人商榷的口氣。這是孔夫子教學的態度，也是儒家的一種態度。
在我們的課堂中，通常會有體罰與變相體罰學生的現象，包括我在一次有一次的課堂激情的引導下，如果還有學生做小動作，不做作業造成考試成績不及格，屢教不改的學生，我在課堂上也失去過理智，責罵孩子，結果我發現孩子疏遠我，躲著我，過後，我不僅在想，我的這種感情衝動，除了傷害了孩子的感情以外，還讓孩子怕了你，他不敢親近你，還會學麼？最近我班裡有一名每天上課打瞌睡學習成績一降再降的孩子。我知道，這個孩子的這種情況，是屬於家長管教的問題，於是我就和家長取得聯絡，沒想到週一我看見的是孩子臉上的青腫，問他：怎麼了？他說：是爸爸用皮鞭打的。看著孩子的臉，我開始自責，為何總找理由說自己忙，不去主動和家長多聯絡，讓家長在教育孩子理念上轉變以後再共同努力來幫助孩子提高成績呢？這些都不是我們想要的。我們想要的是什麼呢？找出孩子存在的問題，有的放矢的去跟孩子談，幫他認識自己的錯誤，進步那麼一點點，這就是我們的目的。
真正好的老師會像孔夫子那樣，平和地跟學生商量著把這種天地人三才共榮共生的關係講透。教育學生做真人，說真話，做真事。每個人在這個世界上都有自己的人生軌跡，都有自己存在的價值，在尊重、寬容之聲響徹雲霄的今天，老師應本著理性的眼光，尊重的思想與同事相處，與孩子交流。
這樣一種從容不迫的氣度，這樣一種謙和的態度，其實正是中國人的人格理想。
孔子那平凡的話語中透著超凡的睿智，閃爍著智慧的哲理。需要我精心拜讀、細細品味。
讀後感1200字 篇8
曾國藩是個褒貶不一的歷史人物。他曾因鎮壓太平天國，剿捻軍而被稱作“曾剃頭”，因處理天津教案被叫做賣國賊。然梁啟超卻稱他為半個聖人。另外兩個聖人一是孔子，一是王陽明。為什麼一個人會有如此譭譽參半的評價呢？讀完唐浩明先生所著的《曾國藩》後，就能瞭解曾國藩為何會有陰陽兩面的評價，也會了解他是如何修身，齊家，治國，平天下的。
歷史是複雜的，對曾國藩的評價出現褒貶不一的觀點也實屬正常。但後世對他的為人，修身、治家卻是出奇一致的讚譽和認可。做為一個普通人，我們可以學習和借鑑他是如何修身的。
讀罷本書，我認為曾國藩在修身方面主要有以下幾點：勤、儉、靜、思、謙。
一，勤。勤可以從兩方面解讀，一是不懶惰，做事不拖延。今日事今日畢。二是勤快，積極主動。如果我們在任何事情上都能做到積極主動，則不僅能完成必須完成的任務，還會獲得比預期目標更大的收益和成長。曾國藩曾對他的弟弟們說：“家業之興衰，全在勤，敬二字上。能勤能敬，雖亂世亦有興旺氣象。一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味”。
二，儉。保持節儉可以減少我們內心的慾望，讓我們更專注。試想，如果你每天都要花大量時間去考慮今天穿哪件衣服，穿哪雙鞋子，選哪個髮型。留給做事的時間勢必會減少。曾國藩的節儉讓我印象深刻，即使他官至總督，起居之室也僅有一張竹床，一個跟隨他多年的放書的大箱子和一張書桌而已。
三，靜。靜是要遇事不慌，沉下心來深思熟慮。"每逢大事有靜氣"。曾國藩是從唐鑑那裡學得的靜。唐鑑有一次告訴他：“最是'靜'字功夫要緊。大程夫子是三代後聖人，亦是'靜'字功夫；王文成亦是'靜'字有功夫，所以他能不動心。若不靜，省身也不密，見理也不明，都是浮的。”在日後即使遭遇太平軍的圍困之時，曾國藩也能做到打坐一炷香，靜靜思考禦敵良策。尤其在如今這個人心浮躁的社會，我認為“靜”才是陶冶心性的金玉良策。遇事尤其需要靜下心來，不要讓情緒左右你的行為。
四，思。思即反思，自省。經常反思自己的過往，有得時，分析成功的原因；有失時，分析失敗的原因。特別是失敗後的反思，有助於你突破現有的思維框架。就像曾國藩初創湘軍時，與湖南官場和綠營的鬥法。曾國藩自認為一身正氣，兩袖清風，且實心實意為朝廷辦事。因此處處遵循國法，事事秉公辦理。明面上贏得了爭鬥的勝利，實則埋下隱患，處處遭人掣肘，導致湘軍遲遲不得壯大。然靜中極思，終得領悟老子的“柔勝剛，弱勝強”“江河所以百谷王者，以其善下也”的真諦。
五，謙。謙即謙虛，不自傲。謙虛使人進步，驕傲使人落後。如果稍微有點成績就驕傲自滿，目空一切，最後只能固步自封，原地踏步。跟曾國藩同期的左宗棠，年少得志，天賦極高，有勇有謀。但一生成就卻遜於曾國藩，本質就在於他過於自傲。他曾問幕僚：為何天下人皆言“曾左”，而不言“左曾”。幕僚答曰：因為曾公眼裡常有左公，而左公眼裡並無曾公。
其實這些道理人人皆知，然為甚能做到的卻寥寥無幾？實則知易行難。正如王陽明所說：“破山中賊易，破心中賊難”。人生需要不斷的修煉。
讀後感1200字 篇9
深夜重蓋書頁後，心中五味雜陳，不知何滋味。
這已是我第二次再讀《人生》，竟是又一次的淚花朦朧，腦中百浪翻騰。巧珍，高加林，黃亞萍，張克南，高明樓……我企圖利用路遙的心思，一個個在腦海中刻畫他們各自的面容，卻猛地發現他們已是活生生的人，清晰地站在我的眼前，那樣的有血有肉，充滿生機卻也難掩眼中難以訴說的故事。
加林，我為他感到遺憾與惋惜，他親手埋葬了世界上最珍貴，最純真的東西——一顆似金子般閃光的，他的初戀愛人劉巧珍的心。巧珍！你這個如聖母般的傻姑娘啊！為何會愛上此等男子，你明明值得更好的呀！起初，看到你們年輕的心兒緊緊相擁，我想，我作為一個旁觀者也是興奮歡樂的，甚至真誠地祝福你們能夠走下去，儘管是在這種艱苦貧瘠的小山村中，儘管，加林他是個一文不值的農民。
但是加林不同啊，他太想要飛黃騰達脫離小山溝溝，去城鎮，去大城市！是的，他滿腹才華，容貌英俊，那瘠薄的一畝三分地怎能裝下他宏偉的夢想呢？他的歸宿，從來都是應該去耍筆桿子，去當教師，去施展他的才華，他雖有農民的精神，卻沒有農民的夢想。在我看來，加林就是一個矛盾的結合體，可惜碰巧，他走的也是一條全然為了自己，卻不顧他人感受的人生之路。他雖在解決著一個個不同的矛盾，努力擺脫自己矛盾的身份，卻沒有看到一路上丟掉了什麼。
在本書的開篇，作者路遙對整個故事就進行了啟迪式的預告，他說，人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。在農民與城市通訊幹事之間，年輕的加林當然選擇體面對口的通訊員，即使要面臨著被揭發“走後門”的風險，在美麗善良的巧珍和大膽奔放的黃亞萍之間，加林有過猶豫，但他深知，為了自己的事業也要選擇黃亞萍。誠然，還有一點，便是黃亞萍的學識遠高於巧珍。當讀到巧珍進城看望加林的對話時，我不由得潸然淚下。她小心翼翼地，害怕吐出的字中惹得加林不高興，像一隻極其溫順的羔羊，可她的眼界實在太過有限，和“高雅”的加林之間的話題僅能侷限在農村的老母豬，三星巧玲等等人的情況，加林的厭惡實屬令我感到憤怒，他和黃亞萍可以高談闊論，聊文學，聊國際，聊風花雪月，而巧珍不能，於是加林選擇更具優勢的黃亞萍。可愛情，它又如何能夠是權衡利弊？加林的心情是心情，憑什麼巧珍的心情，就不是心情了呢？
人生真是玩笑話，人生怎麼能順順當當按照自己的意願想過就過呢，你得到的一切，早在暗中都標好了價碼。一個人的人生並不是一個人的，一個人的人生應該也是一群人的人生，一個人的選擇也往往牽連著眾多人的選擇，加林選黃亞萍，黃亞萍就要放棄張克南，巧珍就要選擇馬栓，世界上哪有那麼多你情我願的事情呢，都是相互湊活成全罷了。加林和黃亞萍談了一陣快活的戀愛，接著懸崖勒馬，順流直下，自己乾的壞事被揭發了，愛人跑了，回頭看看，初戀巧珍竟嫁為人婦，他又回來了，原來是大夢一場空啊！他又是地地道道的農民了！
本書在一片未知遠方的氣氛中悄悄散場，我不知道加林往後的命運，也不敢想，可能在巧珍的求情下回去當鄉村教師了吧，但他也配不上巧珍純潔無瑕的愛，更不配當這“體面”的教師。我只希望，沒有了月亮，加林的心也能夠皎潔。
讀後感1200字 篇10
輸贏是是一種結果但絕對不是一種態度。有的人把贏當成了一種榮譽勳章，為此不擇手段;有的人輸了一蹶不振、從而走上一條不歸路。人們總是把結果看的太重，卻忽視了努力拼搏過程的重要性。
這本商戰小說表達的意思其實很簡單：一個人如何運用所學的知識運籌帷幄、翻雲覆雨、逢凶化吉。這裡面所描述的商業戰爭比起現實更是冰山一角，這樣的化險為夷的能力更是讓人歎為觀止，它裡面很多東西我都有似曾相識、依稀熟悉的味道，更多的讓我感覺到是案例的重現。我現在所學習的東西都是理論性的，沒有案例來分析就不能深入體會到應用式教育模式的效果和威力。
全書不僅展現了倆家企業精彩的博弈並且也講述了人員的辛酸、無奈、拼搏、永不言棄的精神，其中大量過程細節的描寫剖析的驚心動魄，我在這裡面也看到了很多型度：不一樣的人生態度、做事態度和處世哲學。
一個管理性的人才，更多的是要學會管理人心，抓住人的本性，即使人性有弱點，但人心永遠是最難管的。我們可以看到周銳不僅是一個能力超強的銷售型人才，同時也是一個成功的管理型人才。每一個成功的管理者並非是自己的潛質有多高有多強，而是手下彙集了一群具有團隊凝聚力、不忘初心的優秀人才。比如馬雲，他有伯樂一樣的能力善於識人，十八羅漢讓他和他的團隊建立的商業帝國走上了巔峰。
一個人的力量總是渺小且有限的，而培養一群優秀的團隊必須具備狼性，團隊的配合協調、解決問題的效率才會提高從而達到好的結果。周銳做到了，讓一支一盤散沙、毫無戰鬥力的團隊，重新恢復了鬥志、自信和凝聚力，他力挽狂瀾把“哈士奇”訓練成一群“狼”。他的溝通技巧，敏銳的洞察力，親和力與對下屬的毫無保留的真誠付出讓他和他的團隊成為銷售界的頂尖精英，周銳毫無保留的把自己摸爬滾打多年的銷售經驗提練成“催龍八式”傳授給了自己的團隊，他有能力批次複製優秀的團隊也是因為他本身就是優秀團隊的核心。
這個社會終究還是殘酷的，它不和你辯解生活的殘酷，不和你討論事實的真相，不和你討論結果如何，只告訴你優勝劣汰、適者生存的道理，至於選擇怎樣的活法那是你自己應該考慮的事情。
在面對上級的壓榨、平級的捅刀子、下屬的背叛時，如果是你，你會怎麼做?如果你沒有過硬的實力和能力，你終究只有被淘汰的命運，周銳能做到在這樣的大染缸裡還能保持自我，恢復理智，迎難而上，即使面對對手的強勢攻擊，依舊沉著冷靜，分析資料，找出破綻……面對強硬的壓力，只能背水一戰，他們所追尋的不僅僅是事件最終的輸贏，更是享受與高手對決的快感。
輸贏這本書不僅側重描寫了銷售商戰裡的陰險狡詐，也在著墨於銷售寶典的“催龍八式”，為啥我會說有似曾相識的感覺，因為我們所學習的商務談判系列課件就類似於這種銷售模式。我們現在所學習的東西讓我們少走了很多彎路，我們更應該更加的努力，遲早有一天我們也會像周銳、珞珈、方威他們一樣優秀，甚至超過他們!
輸贏的結果只是一時，而過程則決定了結果的走向，別妄想走捷徑一路狂奔，不如先讓子彈飛一會兒，結果會告訴你懸崖勒馬的結局。當你不再在意結果的時候，你會發現，所有的付出最終都會以各種形式回饋給自己。所以加油吧!
讀後感1200字 篇11
加入了頭馬、開始了007之旅後，認識到了故事的重要性。當你想表達一個感想、傳達一個思想時，講道理往往是無趣的，講故事才能吸引人。
故事可以說是人類發展的源動力，因為故事的願景把人類團結到一起，才使人類從動物群體中脫穎而出。我們從小就喜歡聽故事，從孔融讓梨、司馬光砸缸等一系列故事中學習美德、學習智慧，西方的格林童話、伊索寓言至今不衰，也莫不如此。
在職場，我們也感受到，故事往往比資料更能打動人。成功的創投故事，創始人往往都是講故事的高手，用一個個引人入勝的故事去吸引投資者、打動投資者。
故事永遠會比數字更有魅力，更容易被記住，同時可以讓我們不用付出真實的代價，就能夠得到認知的昇華。
故事的重要性已無庸質疑，但講故事一直是我的短板。羨慕別人，能透過一個個生動的故事，深入淺出地詮釋深刻的道理。因此我在朋友的推薦下，購買了《故事》一書。
《故事》的作者是羅伯特·麥基，一位好萊塢成熟的作家、導演和非常優秀的劇作家。從他的故事班畢業的學員，有多少位拿過奧斯卡的獎項呢？這個數字說出來非常嚇人，35次！《故事》一書以無數優秀的好萊塢電影為範本，總結分析瞭如何創作出優秀的故事，即使我們無心從事編劇行業，也可從中受益匪淺。
怎樣創作出好故事呢？總結來說有3點直接關係的故事的好壞，即故事的結構、故事的人物、故事的節奏。
故事的結構。好的故事往往遵循這樣的結構，人物首先遭遇到了激烈事件，環境和心理產生了衝突，他的慾望沒有辦法得到滿足於是人物嘗試前進行動，結果遭遇到了阻力和對抗，在不斷的這種程序糾葛中，最後到了一個人物必須做出決定的選擇的高潮，經過這個選擇之後，最後故事走向了一個結局。
故事的核心是衝突，有衝突就有對抗，這個反抗是故事的看點。故事結構簡化來說就是慾望、衝突、選擇的鏈條，這個鏈條點燃了人物內心，燃燒的不滅火焰使他不斷的往前走，最後走向了高潮。
故事的人物。作者麥基說了，人性是唯一不會過時的主題，如何讓故事中的人物將人性淋漓盡致的展現出來呢？那就是給他壓力。為了給人物真實的壓力，我們必須認真的去設定反派，只有壞人越強大、越真實，給到這個主角的壓力才越大。
故事的節奏。故事一般是按照時間順序依次釋放資訊量的因素，與此同時，受眾也是按照時間順序一次接受資訊量的，好的故事結構應該是開端、發展、若干個次高潮、高潮、結尾。唉，普通的發展和常理就能推斷的過程，會讓故事顯得非常平淡，那麼這個故事也就無趣了，失去了它本身應該具有的張力。
總結來說，故事的結構可以簡化為慾望、衝突、選擇的鏈條；故事的人物，需要在壓力之下才能夠揭示人物的真實性格；故事的節奏，因為故事是一種時間性的藝術，所以它需要緊湊，需要出人意料。
瞭解了方法，那怎樣培養講好故事的能力呢，需要從以下幾方面來努力：努力瞭解你所講的故事的背景；保持對生活的高度興趣和觀察；保持真誠的人生態度，做到以情感人。
麥基說，所謂好故事就是值得講，而且別人也願意聽的東西。創造這種好故事，除了需要才華和洞察，還需要很多的愛。
讀後感1200字 篇12
“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢？”——題記
看完了朱自清先生的文章《匆匆》之後，突然覺得時間竟是如此的珍貴，一縱即逝，不可把握。而青春年少的我們，又如何才能明白時間的重要性呢？朋友，當你處於繁華喧鬧的都市中，你能看到的是生命的美麗，你能看到的是時光的閒暇，或許你會認為悠悠渡步自己的年少青春是一件極其優雅的事，於是你便忘卻了自己在這個年紀裡該做的事，忘卻了自己一生中將永遠進行的比賽——與時間的賽跑。
世界萬物新城代謝，而時間則是超脫萬物所在，它看不見，摸不著，因此它走得靜悄悄，走得無聲無息。但我們卻能夠感覺得到時間的流逝，在長河裡漂流，夜以繼日，於是，孔子說，逝者如斯夫。
我記得有這麼一句話：“時間最不偏私，給任何人一天都是二十四小時；時間也最偏私，不是給任何人一天都二十四小時。”或許我們覺得萬物平等，上帝所給予每個人的都是一樣的生命，一樣的時間，一天24小時，一年365天，於是我們便天真得認為在這同等的時間裡，我們所創造出來的價值必然是對等的，而社會之所以分化，則完全是因為運氣的差別。但是我在這裡想說一句，不是這樣的！我們雖然擁有著同樣的時間，卻擁有著不同樣的時間利用，有人整天無所事事，於是他浪費了一整天，而有些人整天都奮鬥在人生的跑道上，他們兢兢業業，從不計較辛勞，因為他們知道今天的把握就是對明天勝利的奠基。於是，社會分化便真正得產生，並無止境得擴大。
青春是一條生生不息的河流，時光在這裡飛快得打馬而過，猶如白駒過隙。那麼在我們這個青春年代裡，我們需要利用好規劃好自己的時間，讓每一分每一秒都物盡其用。我們需要規劃好自己的每一天，用高效率的姿態去完成我們所需要做到的，我們在這個青澀的年紀裡，奮鬥了，崛起了，每天以更加昂揚的態度去面對生活的挑戰。而如果我們不好好把握時間，每天無所事事，不去努力，奮鬥，勵志，堅強，卻反而墮落，沉迷，放縱，軟弱，那麼我們早晚會嚐到自己以前種下的苦果，“少壯不努力，老大徒傷悲”絕對是過來人最真實的反映，我們應當引以為戒。
魯迅先生曾說過：“時間就像海綿裡的水，只要擠就總會有的。”
回想小時侯，我每次寫寒暑假作業都是在寒暑假的最後半個月的最後幾天完成的。為什麼呢？是因為我當時的作業太多？還是因為我有什麼事情而耽誤了時間？都不是。就是因為我當時不好好節約時間，沒有好好安排自己的時間，在一開始的時候總是玩，每天只作一點作業，直到最後才開始進行突擊。正因為這樣，我的一二年級的每個寒暑假都過不好，都是一個帶有遺憾的假期。
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，讓我們與時間賽跑吧，我們的精彩人生需要我們時時刻刻去把握自己的時間，因為我也知道浪費時間久等同於慢性自殺，哪怕前程風雨交加，坎坷無比，在我們的意志動搖時，相信我們會想起朱自清先生的那句話的——燕子去了，有再來的時候，楊柳枯了，有再青的時候，桃花謝了，有再開的時候，而我們的日子一旦失去了，將會是一去不復返。
讀後感1200字 篇13
在世界十大歷史名人列單中，有一位家喻戶曉的人，那就是——孔子。在孔子的一生中，只在年輕時做過幾任小官，他的人生大部分時間從事教育，一生中教過弟子三千餘人，教出了不少有知識，有才能的學生。有一本書記錄了孔子和他的弟子言論的著作——《論語》。《論語》不僅對中華民族的思想文化產生了較為深遠的影響，也對世界文明作出了不朽的貢獻。
《論語》不僅教給了我們知識，而且還教給我們做人的道理，更加教會了我們應該如何做人，如何做事。
在《論語》為政篇中，其中有一篇叫做：“學與思”——子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”孔子說：“要是隻會讀書學習，而不會思考問題，就會迷惑；要是隻空想而不讀書學習，那可就危險了。”每當讀到了這一篇，我就會想到自己曾經是那麼的幼稚。經過藉助教輔用書，不思考就直接寫出答案。
記得一年前一個陽光明媚的下午，我高興的回到家，把數學作業拿出來一看，嘻嘻，今天的家庭作業可真少啊！才四道題。於是，我不一會兒，就把三道題寫完了。當抄完了第四道題的題目，一看，這麼難的題，誰會做呀！可我並沒有放棄，我想：只要聽懂了，學懂了，肯定會做。於是，我拿出一張草稿紙，寫寫畫畫40分鐘，直到把那張紙寫的再也容不下一個字，可我終究還是沒有算出來。我心想：這下可完了，明天老師肯定把我當成沒有寫作業的一塊處理。這時門外突然傳來一陣敲門聲，哦！原來是好朋友來找我打羽毛球呀！我正準備出去玩，可又猛然想起自己的作業還沒有寫完。情急之下，我想到了教材全解上的答案。於是，我把答案抄上。之後，也不想想為什麼這麼做，就急急忙忙跑出去和朋友興高采烈玩去了。第二天，老師把作業發了下來，我的了優，我高興極了。
過了幾天，老師進行單元測試，我很快地把前面的題都寫完了。可是做到最後一道題時，我發現這道題和我上次不會做的題一模一樣。而且這道題在試卷中竟然佔了七分。我使勁地想，想上次我到底是怎麼做的，可我就是想不出來，時間一分一秒地過去了，別的同學都開始檢查了，可我這一道題還沒有做出來，我在那抓耳撓腮地想著，可始終還是沒有想出來，看著別人都開始檢查第二遍時，我心中不由地後悔起來：我當時為什麼非要抄答案呢？我要是不抄答案，自己思考出來的活，即使是錯的，那也沒有什麼。到時候，可以問老師和同學，也一定會告訴我解題方法、解題思路的。我後悔的低下了頭，默默的把卷子交了，我難受極了，下課後忍不住趴在桌子上偷偷地哭了。
過了幾天，老師把試卷發了下來，我才考了80多分。那天，老師嚴厲的批評了我，回到家中，爸爸媽媽也批評了我，並懲罰我不能出去玩，也不能看電視。
透過學習《論語》為政篇中的“學與思”我知道了如果只會讀書學習，而不會思考問題，就會迷惑；但是如果只思考而不學習，那也是不行的。就像我以前只抄上答案，而不去思考解題方法、解題思路，最後就不會做不上題。在今後的生活中，我再也不會不假思考的完成作業，要多思多學，只有這樣才能紮實的掌握好知識。
古人的言論對我們後人的影響真的深遠呀！我會一如既往追隨聖人的腳步紮紮實實的走下去。
讀後感1200字 篇14
在哲學領域，人分為動物我、社會我和精神我。作為動物的我們要謀食，否則無法生存下去；作為社會一員的我們，要應付組織的不同要求，恪守其職。我們工作的目的往往正是為了應對這兩種要求，而精神世界中的我們該何去何從，該如何完善自我？企業家中的哲學家稻盛和夫在《幹法》一書中，透過他輝煌的人生經歷和對生活、工作的感悟給出了答案：只有透過長時間不懈地工作，磨礪了心志，才會具備厚重的人格，在生活中沉穩而不搖擺。
工作造就我們的人格，要做一個利他感恩的人。稻盛和夫在《人為什麼活著》一書中這樣說：目前，因為人類濫用自由，正在承受更大的懲罰。如果人類努力持戒或是做利他的事，並且提升自己的心智，那麼，人性就能夠不斷朝著好的方向改善。同時，稻盛和夫認為：勞動是既能磨練技能又能磨練心志的修行，是自我實現、完善人格‘精進’的道場。全神貫注於自己的工作，只要做到這一點，就可以磨練自己的靈魂，鑄就美好的心靈。有了美好的心靈，就會很自然地去想好事，做好事，為社會、為他人著想。
種善因，結善果。善的起點，一是感恩，二是利。
感恩是心態，利他是行動。一旦學會感恩和利他，就會忽然覺得這個世界對你充滿了歡笑；越多感恩，歡樂越多。有了感恩，就會珍惜；有了感恩，就不會孤獨；有了感恩，就會讓自己永遠想回報這個美好世界，而這個世界也因自己而更美好。
工作試煉我們的品質，要做一個勤奮投入的人。
稻盛和夫說：‘自己就是工作，工作就是自己’，這才是全身心地投入工作。讀來不禁佩服這位日本企業家的刻苦勤奮，也為自己感到羞愧。不同的觀念，不同的工作態度；不同的追求，不同的人生價值。自己的人生自己，自己的命運自己把握——做一個人主動出擊的人，做一個自動自發的人，做一個勤奮出色的人。為公司的使命工作，對工作充滿熱忱，盡最大的努力，追求卓越，永不滿足；為公司的使命工作，把公司利益放在個人利益之上，歷練自己的心境，沉澱自己的情緒，把工作做到位；為公司的使命工作，瞄準夢想，全力以赴，成就夢想。
工作提升我們的境界，要做一個自動燃燒的人。
《幹法》一書中，稻盛和夫將人分為三種：一種是點火就著的可燃型人，第二種是點火也燒不起來的不燃型人，第三種是自己就能熊熊燃燒的自燃型人，要想成就事業就必須成為一個自燃型的人。做自燃型的人，要充滿對知識的渴求；做自燃型的人，要時刻保持積極進取的態度；做自燃型的人，要對工作做超前思考。說起來，工作的方法往往很簡單，要想讓前進道路上的那盞指明燈永遠閃亮，唯一的途徑就是我們內心燃起對工作的熊熊烈火！一個真正做出成績的人，一定是一個自燃型的人；一個工作上有所成就的人，一定是勇敢應對一切困難的人。也許在生活中、工作中我們正徘徊在大多數里，向前一步海闊天空，退後一步淪為平庸，如果不願落後，那麼從此刻開始，做一個自燃人！
稻盛和夫透過《幹法》一書告訴我們，普通人只要有勇敢的心，不迴避苦難，從工作中找到快樂，就能成就自我。最後，就用他的著名公式作結：人生工作的結果=思考方式×熱情×能力，祝福我司未來更加輝煌！
讀後感1200字 篇15
捧著《論語》，我感慨萬千。此時的我，學習論語已有七年之久。還記得我剛剛學習的時候，只是一個二年級的小孩子。那時，老師讀一句，我們讀一句。那些天書一樣的文字，令我第一次感到了頭疼。看著孩子們稚氣的臉上越來越明顯的不解，老師笑了。於是耐心地給我們講解著，慢慢的，我也能讀懂了它其中的意思，心中不禁暗暗驚奇，著書中竟蘊含著那麼多，那麼深的道理。
我還記得我學的第一篇論語就是：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這是有關學習之樂，友誼之樂以及為人君子品格的一種探討。更是被宋代著名學者朱熹評價為“入道之門，積德之基”。作為《論語》的第一篇文章，它對我的影響很大。它告訴我學習之關鍵，君子之品德。而這些膾炙人口的語句更是深深地印在了我的心中。
接著我又學習了“學而篇”，“為政篇”，“八佾篇，“里仁篇”等等。我們班因為學習論語，總是會有彙報演出的。大家穿的整整齊齊，表情嚴肅地站在臺上，心中都很是緊張。我說的總是那一篇“其身正，不令而行；其身不正，非令不從。”我講解它的時候，臺下幾百雙眼睛注視著我。我可以明顯感覺到我的腿在發抖，聲音發顫，手心也直冒汗，可我的臉上還是會努力保持著笑容。說完以後，總會做一個深呼吸，然後在心中暗暗慶幸沒有出錯，心中便很是得意和高興了。每次我們演出後，老師們總會對我們讚不絕口。這樣，經過我們很多次的彙報演出，學校裡的其他班竟也被影響了，紛紛開始學習論語。樓道里處處張貼著論語的小報。那時，每次一想到這些都是我們的努力換來的時候，心中滿是驕傲與滿足。前些日子回小學母校，在樓道中漫步的我習慣性地看向牆上，竟還貼上著論語，和兩年前的一模一樣。腦海中又浮現起我們一起背論語，一起演出的樣子，歷歷在目。眼中卻已然有些溼潤。論語還在，而我們卻已各奔東西，不知何時何地才能相見。
當然，還有一篇“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。這便是我們小學班中的班訓了。看見好的就向他學習，看見不好的，就要好好反省自己是否也會犯同樣的過錯。我想，這在人生歷程中，是最重要的了。孔子一生都在學習。他拜兒童為師，拜老人為師，拜農民為師。他堅信“學無止境”，堅信“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”可見，向他人學習，不斷學習，在人的一生中有多麼的重要了。
《論語》至今已流傳千年，多少代人競相傳誦。細細品讀《論語》，你就會發現它所傳遞的是一種態度，一種樸素的溫暖的生活態度。他教會我：天地人之道，心靈之道，處世之道，君子之道，交友之道，理想之道……還有的就是一些為人處事的原則，學習知識的必要途徑，這些年一直引導著我，教育著我。讓我在失意時，懂得努力；在驕傲時，懂得踏實；在疑惑時，懂得如何穩下心來，慢慢琢磨。讀過《論語》，我知道了“不恥下問”，知道了“言而有信”，知道了“溫故知新”，知道了“學而不思則罔，思而不學則殆”，知道了“知之為知之，不知為不知”……
我終於明白，為什麼儒家思想對毛主席影響如此巨大；為什麼儒家思想可以千年不衰，流傳至今。因為它有一種無形的力量，孟子稱它為“浩然之氣”。我想，這就是《論語》的魅力吧……
讀後感1200字 篇16
要和社會人性的九頭蛇進行思想鬥爭精神的人我們必須以經受到了巨大的痛苦為代價，而且他的家人之間必須跟他一起發展為此需要付出一切代價！不見棺材不落淚，你要明白，你生命的價值不過像是無邊無垠的海洋裡的一滴水！”
這被認為是顯示在當代“百年孤獨的”作品，歷時兩年從瞭解一個或兩個詞。因為上過大的遊戲結構的結構和寫作，以及知識招的訣竅是由一個從主題，拙見的小禮物的限制，不僅落筆之一。
與許多人人為這是一個一本關乎宿命輪迴的看法以及不同，我更認為學習作者筆下所流淌的是對於學生自由的闡述企業或者可以說是一曲對人類社會命運的輪迴的恢弘樂章。
作者的思想在漫長的時空和廣闊的區域中有時輕輕地敲擊，有時快速地敲擊，將截然不同的旋律緊密地結合起來，然後決心把它們分開，但它們被緊緊地吸引在一起，不斷地融合接受，直到那一刻不再侷限於一首音樂，而是飛向天空，或詭譎，或壯麗，或深邃，或幻想，壯麗的雲彩。
從對於一個黑奴制度的反抗到對於中國業界權威和社會發展標準的抗衡再到與財閥巨頭的鬥爭精神以及同壓制學生個體的環境的鬥智鬥勇，以及人們對於一些新興奴隸主義制度的反抗和對於我們人類最原始的罪惡-暴力。六個不同身份千差萬別的主人公去都在自己完成時間相同的使命，對壓制的抗爭，對自由的守望。
由於從中華民族的精神可見一斑。天亮了，自己的煉石以補;洪水來了，不問先知，挖運河和清晰;流行病，不是奇蹟，它自己試劑自己的規則;在東中國海淹死把東中國海填，太陽放在陽光下曝光拍攝下來的組成;誰願意做一個選擇的石頭讓他走，誰願意做的倒下和羊肉放他走;權臣誰願意跪跪皇帝讓他去，不問誰願意蒼生問鬼神讓他走;天上人間，充滿不想做奴隸的人們誰之間斧頭分裂。正是這種追求自由，讓世界民族之林，中國國家站在千年不倒。
有的一個人在廟堂裡踽踽獨行了自己一生，有的中國人在陣前甚至活不過就是一次企業衝鋒。在明月的池塘裡，在巍峨的山峰中，人類社會不斷的試圖向更高，更強，更美的境界發展挑戰，結果分析我們可以創造了藝術也創造了毀滅，我們國家對於學生自身文化價值的執著的人甚至超過了所以我們透過對於產品生命的敬畏。從所羅門王的宮殿，到垓下的營帳，從溫泉關，到揚子江，從大馬士革，到汴梁，人類需要不斷的前進也不斷的傾軋彼此，不知睏倦。
歷史中的某一部分的攔截，我們可以看到，人類歷史就是一個血淋淋的畫面是同一種參議院的遮蔽下的生物性質領事和士兵，雖然原因各不相同，但他們都在問幾乎同樣的事情。讓我們感嘆的是，這些人可能有老老實實呆在家裡，就像我們有些人說，滿月茶，也是一種享受。
但是我們為什麼人類透過這種東西總是可以選擇作為一種辛苦甚至慘烈的方式來圓滿完成自己的一生。這正是源於對自由的渴望。
歷史的長河，回到那鉅鹿原。那少年，英姿雄發，策馬奔騰，誓殺秦人，光復大楚，身邊是飛馳羽箭，腳下是齊高荒草，天地倒懸之間，他去向的又是世界何方呢？
”但如果沒有這麼多水滴，還會有海洋嗎? ”
讀後感1200字 篇17
最近一段時間，一直在重新拜讀魯迅先生的《吶喊》，受益良多，頗有一些思考和感想，這是我第二次拜讀《吶喊》，第一次讀它是在上初中時，距離現在也有6年左右的時間了，那時候由於年齡小和閱歷少，沒有深入的理解魯迅先生在其文中所滲透的深刻的內涵，但是今天，作為一箇中文系的大學生，具有了一定的閱讀理解和欣賞能力的時候，再次拜讀《吶喊》的時候後，感慨頗深啊。
讀《吶喊》的時候時常會因為“孔乙己”“阿Q”等等人物而發笑，但是在笑過之後，不禁在心底會生出一絲悲哀，我笑得“孔乙己”、笑“阿Q”、笑……何嘗不是笑自己呢？我身上何嘗沒有孔乙己、阿Q等人物的影子？
魯迅先生筆下那個年代、那個社會背景已經不復存在，時過境遷，魯迅先生的文章看似“過時”了，但是卻沒有，只不過是作品那些人物，在當今社會中，換了一種存在的形式。另外，魯迅先生所塑造的任何一個人物都不僅僅是一個人的個體特徵，而應該許許多多人愚弱、木訥、麻木不仁等醜態的綜合表現，所以我們在閱讀魯迅先生文章的時候，如果真正的體會了文章的內涵，總會覺得自己似乎也在諷刺物件之行列。
魯迅文章之所以深刻，是因為他看透了那個年代、舊中國不同階級、不同領域的國民本質，這裡有以“孔乙己”為代表的深受封建科舉制度毒害的知識分子，有以“阿Q”為代表的無知的舊中國農民，也有像《狂人日記》中的“吃人”的人。可以說這些想象折射出來是那個時代人性脆弱的一面，這脆弱的一面其實是劣根性的，是一代又一代人所難以擺脫掉的，儘管這種醜陋的人性在今天的我們身上已經淡化了許多，但最終還是有的，每個人身上都有，當我們不順意的時候，若看到比我們更不順意的人，往往找到一種心裡平衡，這何嘗不是一種“精神勝利法”呢，我們是在沿用“阿Q”的“殺手鐧”，由此我們和阿Q卻也的確有一些相似。
《吶喊》中的一些東西，反覆玩味，越是體會越是有味道、有深度。譬如，我認為經典的是《一件小事》中的三種人物所象徵的社會上的三種角色，有敢於承擔責任的車伕，有無賴的老婦女，還有作為旁觀者的“我”，其中車伕和老婦女的反差很是鮮明，投射出人性的差距。另外，“我”作為一個旁觀者的態度是不想因此傷害到“我”的利益，延誤了“我”的利益，絲毫沒有顧及車伕的境遇，這一點是非常符合一大部分人的心理的，不僅僅是那個年代，包括現在的許多人，或許也有可能包括我。這篇文章另一高明之處在我看來還在於文章很明確的之處了作者所推崇的人格應該是車伕那樣的人，文中“我”的對車伕的看法“需仰視而見”，正是魯迅先生的觀點，是對像文中車伕一樣的人的高度讚揚。
再說說《狂人日記》，我覺得狂人是一個革命者，更是一個孤獨者，他被吃的“恐懼”，一部分是生於孤獨，他在“人吃人”的社會中找不到同路人，在親情、友情都顯得淡漠的時候，便也就處處有危機和恐懼感了。可悲的是，我被人“吃”了，卻最終還是“吃人的人的兄弟”，深刻地揭示了革命者的悲哀和無奈。
拜讀《吶喊》的感想還有很多，在此僅寫這些淺薄的見解，來抒發自己對魯迅先生的敬意和欽佩，魯迅先生的深刻的確是一般人難以達到的！
讀後感1200字 篇18
張愛玲的小說《金鎖記》，寫了一個大的封建家族中一個只有名份但卻出身低微、沒有地位、不受尊重的女生的大半生，她既是封建社會的受害者，同時也是害人者。主人公的名字叫曹七巧，是麻油店小老闆的女兒，之因此能夠嫁到姜公館這樣的公侯之家，是正因丈夫是個天生的軟骨病人，而且姜家又出了很多錢。但嫁到姜家之後，她因出身低微，倍受婆婆、妯娌乃至自已的丫環的蔑視和冷落，得不到起碼的尊重。她心裡喜愛小叔子姜季澤，但季澤卻是隻限於和她開開玩笑。於是本來要強、潑辣的她就愈發口無遮攔，瘋瘋顛顛，別人也就愈瞧不起她。只有她的哥哥嫂子讓著她，是正因向她要東西。十年後成了寡婦的她分到了自已的公館，有了家產，她就把全部心力用在了護住錢財上，為自已帶上了一套金色但沉重的枷鎖。為了錢，她攆走了有意找她的姜季澤，病態地拆散了女兒的婚姻，故意在兒子、兒媳間製造矛盾。“三十年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。”
表面上看，曹七巧是被金錢迷亂了心性，變成了一個有著“瘋子的審慎和機智”的狠毒、絕情、病態的人，但其實是她的人性被所處的環境逼迫、扭曲的結果，在當時社會中具有普遍性，而這種普遍性是與封建社會的根本相聯絡的。作為女生(不僅僅是女生)，除了生存必需的物質外，男女之愛是她們的基本需要。但身處沒落公侯之家的七巧卻連正常的生理和感情需要都得不到滿足。她生命中有三個男生：丈夫、小叔子季澤、兒子長白。丈夫是個天生的軟骨病人，在她看來是“沒有生命的肉體”，“要是能有點人氣就好了”，她無法得到愛慾的滿足，甚至連她自已也弄不明白怎樣會有了兩個孩子。姜家只但是是讓她來侍奉他，她因此最終分到了姜家的財產。
季澤是她心中愛著的人，喜愛到了身不由已的地步，但季澤雖然在外面尋花問柳，可在家裡卻不敢太造次，只限於和她開開玩笑，他有他的原則。分家後季澤來找她，向她做了表白，但她卻認為他是來騙錢的，不是真情，因此把他攆走了。能夠看出她的渴望除了性愛之外，還有情愛，但正因猜疑，她放下了這種機會。我不認為作者只想表現金錢的勝利。
但此後，她拋棄了這麼多所獲得、保護的財產，就成了她生命的唯一依託。從丈夫、季澤得不到愛，她忍受著情慾的煎熬，產生了瘋狂般報復的病態心理，對所有男女之愛充滿忌妒，包括兒子長白、女兒長安。兒子長白成了她生命中唯一的男生，她讓已結婚的長白整夜陪著她通宵聊天，講小夫妻的性生活，最後逼得兒媳婦自殺身亡。與丈夫結合只是使她獲得了家產，季澤只給了她愛的煎熬，長白則在她的管教下成了一個浪蕩子，連同女兒長安，都成了她病態心理的犧性品。她生命中的三個男生都不能給她愛，作為女生，她的一生是可悲的一生。更要說明的是，這個“黃金的枷”，不是她自已願意戴的，是社會強加在她身上的。最後她被金鎖壓瘋了，想摘也摘不掉了。
張愛玲關注人性，表現人性，《金鎖記》寫的就是人性受到壓抑以至扭曲的故事，小說充滿了“人生味。小說沒有痛訴，沒有反抗，只給人一種蒼涼的感覺。
讀後感1200字 篇19
《論語》，一部中國人的經典，一部古老而源遠流長的新鮮的龍骨，一條浸透中國人血脈的河流。
初讀《論語》，是在小學，那時的我覺得《論語》這本書既樸實無華又秀氣可餐，白紙黑字，隻言片語就勾畫了它的美好景象。
《論語》，是作者孔子以及他的弟子被收錄的語錄，它以文言文的形式向後人完美地展現出了精髓，也讓人悟出了許多深邃的道理。比如：“自古皆有死，人無信不立。”道出治國真諦；“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”、“醞釀凌雲壯志。”、“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”描摹君子氣概；“仁者愛人，親親愛人”互換人間溫情。這些樸素而又睿智的語言使我的心靈變得更加乾淨明澈，引我走進了一個欣欣向榮的世界，面對眼前這一幅美好畫面，我忍不住想用心品味，用心咀嚼。
在欣賞《論語》的過程中，我慢慢地去品味它，並且用它來規範我的言行和學習方法。在這個十分有趣的過程中我明白了孝道是人的本分，子女的本分，是一個“孝”字，孝乃天經地義之事，人倫之根本，八德之上首也。你看水必有源，木必有根，根深則葉茂，源遠則流長。人的根源就是父母，孝是道的根本。然後有大孝、近孝之分別。小孝孝於庭幃，大孝孝於天下，近孝孝於一時，遠孝孝於萬古。
另外，《論語》對我的學習有很大的幫助。在我剛剛步入初二，成績一直不是很好，於是我急於求成，卻忽略了概念和定理的理解，這使我的基礎並不紮實，各種教輔書上的學習提綱使我更加眼花繚亂。成績不但沒有提高，反而直線下降。後來，我反覆回味了《論語》，其中“溫故而知新”、“學而不思則罔，死而不學則殆”的話使我受益匪淺。《論語》倡導的老實，嚴謹的學習態度，這不是任何一種學習方法都行之有效。反覆回味，如同在蒼綠的的薄荷葉中嗅出絲絲清涼：做事一定不能因為某種原因而違背原有的原則。當然，這不僅僅是指學習，在其他方面上夜一樣。否則，必然失敗。這使我豁然開朗。
而且，我們的物質生活水平顯然在提高。但是許多人卻越來越感到不滿，因為人們看到身邊總還有些乍富的階層，總還有些讓自己感到不平衡的事物。我們的眼睛，總是看外界多一點，看心靈少一點。孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣，就是如何去尋找自身內心的安寧。人人都希望過上幸福，和睦，快樂的生活，而這些都與貧富沾不上半點關係，但都與內心相關聯。在《論語》中，孔夫子告訴他的學生應該如何去尋找生活中的快樂。孔子對子貢的提問做出了完美至極的回答：““貧而無陷，富而無驕”還遠遠不夠，還有一個更高的境界：“貧而樂，富而好禮者也。””也就是說，更高的境界是：一個人不僅安於貧賤，不獻媚求人，而且他的內心有一種清閒的快樂，不會被貧困的生活所剝奪，也不會因富貴而驕奢，他依然是內心富足，彬彬有禮的君子。
一個人不被富足的生活蠱惑，又能在貧賤中保持做人的尊嚴和內心的快樂，這樣一種儒家思想傳承下來，使我們歷史上又出現了許多內心富足的君子。
讀《論語》使我們深刻體會到了許多道理：孝道是人、子女的本分；《論語》倡導的是老實、嚴謹的學習態度；對貧賤生活的感悟以及最求等等。
《論語》講述的當然不僅僅是這些，還有許多道理等著人們去深刻體會。
讀後感1200字 篇20
古人云《漢書》可以下酒，確實，整個西漢王朝，英雄輩出，從陳勝吳廣、西楚霸王，到齊王韓信、留侯張良，從文景之治到漢武大帝，從衛青霍去病到麒麟閣十一功臣，不禁想起亂世出英雄這句話，英雄開創時勢，時勢造就英雄，那是中國漢文化發展的奠基階段，也是一個頂峰，讀起來引人入勝。
從思想感情上來說，《漢書》比《史記》正統，沒有《史記》那麼活潑，但是，也正因為這一點，《漢書》被後世許多史學家認為比《史記》更好。如果說《史記》反映中國人在諸子百家爭鳴的餘韻下的開放的、生動的、極富現實功利性的、充滿創造力的思想狀況，那麼《漢書》就反映了獨尊儒術之後中國人大氣滂薄的、使命感極強的、恢宏的思想狀況。
縱觀全書，我最感興趣的還是楚漢相爭，而在這段風起雲湧的歷史中，又對留侯張良感觸最深。
張良，字子房，秦末漢初傑出的謀士、大臣，與韓信、蕭何並稱為“漢初三傑”。後世敬其謀略出眾，尊稱其為“謀聖”。
有人說，劉邦的江山有一半是韓信打下來的，那麼在戰場的後方，為劉邦出謀劃策，在計謀這一方面出了很大功勞的就是張良了，張良就像是劉邦的“大腦”一樣，所以張良是毫不愧當“謀聖”這一稱謂的。其實，張良的智慧不僅為劉邦建造了大漢朝，也為自己謀得了一個好的人生。張良可以說是漢初三傑中，唯一一個得到善終的人。
至於張良能有不同於韓信、蕭何的結局，還在於其實他已經很清楚地掌握了劉邦的心態，算得上是一個心理專家。劉邦能聽得進他人的意見，虛心接受，也能任用有才之人為他帶兵打仗，但當他真正坐上漢朝皇帝這個位置的時候，他就不再能忍受下面有不安分的人。張良精通黃老之道，也不留戀權位，張良逐步從“帝者師”退居“帝者賓”的地位，遵循著可有可無、時進時止的處事原則，所以在劉邦要封他三萬戶的時候，他以“此天以臣授陛下”，選擇了“願封留足矣，不敢當三萬戶”。
讀完《張良傳》後，其實我覺得張良也並不是從一開始就是這樣一個有極高智慧和先見，且能冷靜分析問題的人，這一點從他年輕時的經歷就可以發現。
國恨家仇，這個理由的確足夠張良去刺殺嬴政，但戰亂紛爭的年代，誰不會有那麼些憤恨呢，但張良就是有那個膽量去計劃並實施這個刺殺行動，更何況對方還是那個統一六國的皇帝，從這件事上我們可以看出張良不同於常人的傑出之處。他與嬴政的實力懸殊是必然會讓他失敗，這也不是不可以理解，但這也說明當時的張良還不夠成熟，他太心急了，沒能做到最好的部署和準備。
不過張良年輕時雖然有點心急，但是他還是能夠忍得住，懂得及時收回，“大丈夫報仇，十年不晚”。在下邳“亡匿”的日子雖然看起來有點窩囊，但卻是他人生的一個重要時期。面對無禮老人的傲慢行動，張良雖然年輕氣盛，有點“愕然，欲毆之”，但他良好的品德讓他忍過了這一時的衝動，以禮回對老人，並能夠一次次地達到老人的時間點。所以能學習到《太公兵法》，不是因為張良運氣好，而是因為他的品性好。
以史為鑑，以人為鑑，每份傳承下來的經典，無論是書籍還是其它，都是歷經時間的洗滌，大浪淘沙，能留下來的絕對都是精華。
讀後感1200字 篇21
邊城，是一首哀婉悽美的田園牧歌。它展示了一個和諧、純淨的湘西世界。在這桃花源式的理想世界裡，沈從文先生為我們展示了山城茶垌碼頭團總兩個兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情。
在依山傍水的邊城碧溪邊的白塔下，住著一個靠擺渡為生的老船公及和他相依為命的外孫女翠翠，他們過著勤勞而安閒的生活。老人不愁吃穿，心中唯一操心的是為活潑可愛的翠翠找個好婆家。掌管水碼頭的船總順順有兩個兒子，同時都愛著翠翠。大兒子天保託人捎話給老船公提親。而翠翠不愛老大，卻很愛他的弟弟儺送。船總有意讓老大娶翠翠，盼望老二能夠和有一座有嶄新碾坊陪嫁的王團總的女兒結婚。當兄弟兩人發現同時愛著翠翠時，哥哥天保就主動退讓，乘船離去，不想途中失事，不幸淹死。老二在心中愛著翠翠卻得不到她的理會，家中又逼迫他接受新碾坊，於是賭氣之下就離開了桃源。老船公忍受不住這沉重的打擊，在雷電暴雨襲擊的一個夜晚，悄然死去。翠翠接替了外祖父的事業，繼續撐船擺渡客人，她懷著對老人的哀悼和對儺送的掛念，帶著“軟軟的、酸酸的心”等著，等著。
等過第一個秋，等過第二個秋，等著等著，等到哭了為何愛戀依舊，她等他的承諾，她等他的回頭，等到黃葉滑落，等到燕兒飛過，等到了最後，竟忘記了承諾。
你等，你聞著等的味道，時間卻在時鐘的畫面穿梭，指標在你等待逆向轉動，你和他的記憶，排山倒海而來……
這湘西邊遠的小城原本是靜謐的；這破舊的渡口原本是殘缺的；這時間流淌的故事，原來是沒有的；然而因為渡口承載了他和你的承諾，故事因為有了你的等待，這小城開始佈滿了馨香。你難以忘記你和他邂逅的那一刻，那一刻你和他交換了生命的誓約，從此你用“等”譜寫人生的奏鳴曲，你每天聞著等待的味道，等待著那個也許明天就會回來的他，也許永遠也不會回來的他……
如詩的邊城，詩意地演繹著人生，詩意地演繹著生活。離開了，不會再回來。等待，一切都是等待。緣分，命中已定，其實等待也是一種意境，很美，也很詩意。即使他不再回來，對於翠翠來說這漫長的等待或許更能貼近彼此的心。
翠翠，你是否還站在斑駁的小木船上，靜靜地，靜靜地等待，你的心是否早已隨他徘徊於遠端的垂陽，久久不歸呢？你靜坐在那兒，等，等著生命的流逝卻無法挽留。等時過境遷，卻不流一滴眼淚。
翠翠，我希望你不要害怕等待，因為經過漫長的等待，見面的那一刻會更加幸福；我希望你能喜歡等待，因為等待能讓你感覺你正與他一步一步相遇；希望你能喜歡等的味道，它是時間，記憶沉澱而醞釀的美酒，時間越長，味道越濃，回味越無窮……
儺送，我希望你不論走多久，不論走多遠，都一定要回來，回到這個渡口。這裡有一個人在等你。她會一直等下去，等下去。她是多麼希望下一個乘船人就是你。
流水墜月，遮不了山的青蔥；寂靜憶風，蓋不了水的閒適；時間流淌，帶不走你對他的等待。你一直在等，一直地等，等著他再次出現於渡口。
“這個人也許永遠不會回來了，也許明天就回來……”
等一個人多美好，即使只有回憶在風裡殘破，飄落……
讀後感1200字 篇22
須知今古事，棋秤勝負，翻覆如斯。嘆紛紛蠻觸，回首成非。剩得幾行青史，斜陽下，斷碣殘碑。年華共，混同江水，流去幾時回。——題記
指尖輕觸，感受那埋藏在歷史長河中的曼珠沙華，回眸處淺吟，傾聽那悠揚冗長的聲聲呼喚，透過千年的塵煙，品茗那梧桐花一般的淡淡清香，屏氣凝神，撫動文化的根源——《詩經》。
愛，足以讓塵世的暖透過黃土的涼傳遞出一縷清風，一米陽光，一剪月色。《詩經》中堅貞不移的愛情，凝固了守望愛情永恆的姿態——等待。它不是一段若只如初見的開始，也不是一個秋風悲畫扇的結局。它可以忽視時間空間的界限，只為了不辜負而僅有一次的人生。
“死生挈闊，與子成說，執子之手，與子偕老”。一生一死，一起一滅，看過凡塵榮辱，知曉世情風霜。《詩經》用最簡單的語言成就了最偉大的愛情。“我能想到最浪漫的事就是和你一起慢慢變老”。夕陽西下時，可以牽著你愛的人的手一起訴說著地老天荒，是那樣安心，那樣愜意。反觀現代社會，“閃婚、離婚”都好似家常便飯一般，人們在快節奏、高速度的生活環境下，早已迷失和麻木了自己那顆曾經單純無邪的心，他們的世界裡除了物質就是慾望。扭曲的愛情觀、價值觀讓中國這個處於轉型期的社會充滿了恐懼和不安。用金錢衡量愛情和友情，這樣的結局會幸福嗎？面對央視的“你幸福嗎”這個提問，國人大都給出了否定的答案，可細細想來，終究是幸福拋棄了我們，還是我們離棄了幸福呢？
三千年的那方土地是那樣聖潔，不摻雜一絲雜質，讓人不忍心去打擾。《詩經》用它最本質，最樸素的文字傳遞著塵世間的真善美，讓三千年後的我們沉醉在一份至善至美的回憶裡。那是“知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求”的釋然。那是“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”的感傷。那是“他山之石，可以攻玉”的睿智。那是歌關雎，唱蒹葭，出東門，上壟丘的恬靜豁達，令人神往。
《詩經》可以像佛一般，讓它的悅己者放下罪惡，懂得慈悲，讓冷酷的心隨之柔軟。《詩經》彷彿一面魔法的鏡子，我們在《詩經》裡看到的不是容顏，而是我們內心的獨白。《詩經》彷彿一本情感字典，我們每個閱讀它的人都可以在它身上查詢自己所要的章節和語句。《詩經》又是一株有佛性的蓮，讓我們記住每一朵花的芳容，每一枚葉子的故事，每一滴水的涵容，感受著每一份感動，每一絲細膩，每一種柔情。
三千年的輪迴，在回首的剎那，都只不過是此岸到彼岸的距離，春天到秋天的流轉，月圓到月缺的變幻。《詩經》在三千年的歷史長河中飄蕩，扣開了現代人的心門，帶我們走進最深的江湖，最美的紅塵，讓我們可以披風驚月，認領天下，讓靈魂在那一刻昇華，然後綻放……只為看見，那落幕處，暗香浮動月黃昏的驚豔。
雲水生涯，不是夢。瀲灩人生，不成空。都說佛祖是慈悲的，他總是以拈花的姿態，微笑地看著世人。在無法拯救的時候，佛亦會冷眼相待，看著悲也漠漠，喜也漠漠的紅塵。用心去感受《詩經》，你會收穫一種別樣的風情，看著那被現代國人一點點遺失的純真和樸實，請平靜地拾起那片片落英，在《詩經》的陪伴下釀一罈美酒，讓年華做一場徹底的宿醉。
落幕處，暗香浮動月黃昏。
讀後感1200字 篇23
《棋王》講的是一群知青的故事，“我”在下鄉的火車上遇見了之後的棋王，並且成了朋友。他們被分到了不一樣的農場，很長時間沒見面。之後棋王請假來農場看“我”，和“我”的舍友，一個下棋高手相識，以棋會友。之後舉辦象棋大賽，棋王因為經常請假到處下棋而沒有得到假期，失去了比賽機會。他沒有著急，也沒有惱怒，決定賽後私下找前三名切磋。賽後季亞軍一齊來了，他說同時和兩個人一齊下，之後更多的人加入進來，包括冠軍共九個。一場大戰開始了，上千人圍觀。最終他贏了，僵在椅子上沒了知覺。
故事很簡單。當然主題也有很多。我從棋王的身上看出來的更多的是，那個玩泥巴的孩子的精神。那些單純的以玩泥巴為樂的孩子的純真。棋王，他在乎的不是輸贏，不是別人的眼光，而是象棋。他的全部心思都在象棋上，包括“呆子”的外號，包括外人怪異的眼光，沒有什麼能動搖他。“王”的稱號也是別人給的，他不在意，他不管什麼王不王，他在意的只是棋。只是楚河漢界的風雲變換。
也許勝利能給我們喜悅，也許別人的誇獎能給我們喜悅，可是，我們是不是很久沒有單純的沉浸在某件事中歡樂了，哪怕玩遊戲。我們總是在比較，看著別人的眼光，所做的一切都是為了博得掌聲。其實，我們很早就失去了這種歡樂，做什麼無所謂了，只要能有讚揚，有鮮花和掌聲。漸漸得，我們在別人的眼光裡改造著自我，自我的天賦也慢慢被磨平了。人生的意義是什麼？政治課本里有，可是又有幾個人會信服，然後為了全人類的幸福奮鬥終生，在此刻這個思想開放的年代，應當很少有這樣的人了。所以人在思考，思考活著的意義。周國平說過，人僅有找到永恆的價值，人才能找到人生的意義。所以有宗教，可惜，尼采一句“上帝死了”，打碎了所有人的夢。科學，已經毫不留情的打敗了宗教。雖然我們沒有宗教傳統，可是我們的祖先都在為了留名青史奮鬥終生，他們有明確而堅定的目標，他們感覺自我所做的事是有意義的。而此刻，價值中空，誰也無法否定。所以，我們怎樣生活下去，那就是生活的樂趣，因為生活太完美，所以我們願意活力地生活。象棋是棋王的一切，有棋下的日子就是好日子。我們能，如果只是為了他人的評價，別人的誇獎足以支撐我們一聲？不會所有人都讚揚的，當褒貶不一的時候，我們是否會動搖。我們需要做回玩泥巴的孩子，我們需要忘我的喜歡生活，這樣的人生充實而有意義。當然，如毛姆所說，我們的樂趣應當是健康的，並且有利於成長的。
從《棋王》中，我想我們也許該做回最初那個毫無顧忌的，隨心所欲的玩著泥巴的孩子。我們也該學會不把別人的目光當成唯一。我想如果我們沒有損害他人利益，他人這就不會干擾我們了吧。這將是一場持久的掙扎，從我們深深的傳統中。
我們的生活需要這樣純粹的歡樂，這些歡樂會讓我們愛上生活，生命的價值也無非是在最熱愛的事業中綻放。當然，這些還會有副產品，比如天才的創造，比如諾貝爾。
該行動了，把注意力從大人的讚揚轉移到手中的泥巴上來。捏的像不算什麼，也許你會捏出下一個沉思者。