關於格列弗遊記的3篇讀後感

　　導語：《格列佛遊記》是英國作家喬納森·斯威夫特（又譯為江奈生·斯威夫特）的一部長篇遊記體諷刺小說。

　　格列弗遊記的讀後感【篇1】

　　寒假期間我讀了《格列佛遊記》這本書，仔細閱讀著其中有趣、驚險的故事，彷彿真的把我帶入格列佛所遊歷的世界。

　　書中的主人公格列佛是個愛好出遊的人，他渴望著周遊世界，走遍世界的每個角落。也許正是他那無畏的探索精神，才讓我們也領略到了這奇特的四個國家吧。

　　令我印象最深的是小人國和大人國了。利立浦特的居民們雖然都是一般人手掌那麼大的人，但他們卻十分的勤奮和聰明。格列佛為這個國家出了不少力，最後卻遭到了朝廷中人的彈劾，被迫離開這個國家。這從某個角度體現了當時英國政府的昏暗等等。在大人國，格列佛又從小矮人的角度仰視人類，諷刺了某些人類的一些不好的習性。

　　在慧嘶馬國中，格列佛結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧嘶馬。在慧嘶國的語言中沒有撒謊和欺騙這樣的字眼，他們不懂什麼叫懷疑、什麼是不信任，在他們的國度裡一切都是真實的、透明的，是人們所追求和嚮往的地方。在這裡，你不需要考慮別人說話的真假，因為他們不知道說謊是什麼。我也好向往去那種地方呀!我希望我們的社會能在我們一代代的努力下，成為像慧因國那樣的社會!

　　這部小說真實地描繪出了一幅格列佛出遊的圖畫，同時讓我看到了社會上美好的一面與黑暗的一面。

　　格列弗遊記的讀後感【篇2】

　　《格列佛遊記》不用說，大家也在熟悉不過了。本書對統治階級的fu敗，無能，無聊，毒辣，貪婪，自大等做進行了痛快淋漓的鞭撻，批判的聲音似乎要越出18世紀初期的英國，而將矛頭直接指向罪孽深重，愚蠢，骯髒，毫無理性的整個人類。

　　利立浦特(小人國)遊記

　　官場之中，做成官之後就是明爭暗鬥，互相傾軋，就為了他們穿的鞋子的跟高低不同。高跟黨和低跟黨積怨極深，從不在一塊兒吃喝或談話。

　　內患方殷，利立浦特卻還要對另一個小人國不來夫斯庫發動戰爭，每次戰爭各有勝負。

　　第一卷中的諷刺是正面的，直接的，那一些有所指的諷刺其實也完全適用於人類，而不僅僅限於英國這麼一個國家，其內部的fu敗和紛爭，也終有一天會將其毀滅。

　　布羅卜丁奈格(大人國)遊記

　　格列佛在利立浦特人的心目中是個龐然大物，但一到布羅卜丁奈格，他就象田間的鼬鼠一般小了。格列佛被當作小玩藝裝入手提箱裡，帶到各城鎮表演展覽。後來，國王召見他，他慷慨陳辭，誇耀自己的祖國的偉大，政治的賢明，法律的公正，然而均一一遭到國王的抨擊與駁斥。

　　格列佛自然很失望，不過他很快就從心裡原諒了這位國王。他明白國王之所以不能欣賞他所宣揚的祖國的種種偉業，完全是國王與世隔絕，孤陋寡聞。

　　第二卷尤其對統治者的道德提出了要求;統治者fu敗墮落，不能身正，老百姓的歪和邪是必然的，不能一味罵人心不古。

　　勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本遊記

　　飛島上的人也並非完全蠢笨，他們之所以有充足的時間終日沉浸於不切實際的冥思苦想，是因為他們的實際生活有保障地上的人民供養著他們。所以，下面一有風吹草動，他們是非常敏感的，哪裡拒絕效忠納貢，國王就有幾種可以使人民歸順的手法：一種是將飛島長時間的浮在該地人的頭頂，剝奪他們享有的陽光和雨水的權利。第二種手法是將島上的大石頭往下扔，把人們的房屋砸得粉碎。如果他們還是不歸順的話，國王就用最後方法：讓飛島直接落到他們的頭上，將他們統統毀滅。

　　人們不是沒有對策。有人想出在巨塔的頂端安裝巨大的磁石，使飛島下降時將它吸住並永遠的固定，徹底改變一下政府。

　　第三卷，作者諷刺了文學和歷史的所謂新批評主義的方法。最終得出結論：他們是我生平所見到的最受屈辱的人。

　　慧駰國遊記

　　格列佛在慧因國裡與慧因的生活是最令他難忘的。他們的國家不會出現表示罪惡的字眼，像：欺騙、懷疑、狡猾等等之類的詞。所以他們的社會不會有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂。那個世界才是一個真正充滿幸福和快樂的地方。以至於當主人公離開那裡時流下了悲傷的眼淚。

　　我們的社會雖然不像當時英國那樣敗落，但也好不到哪去。小偷小摸、亂扔亂丟、破壞公物。都是我們身邊隨處可見的事。殺人放火、販毒、殘暴瘋狂。也是我們在電視中經常見到的事，都已經不足為奇了。

　　這麼一個渾濁的社會，是要靠我們來澄清的。現在的我們雖然不能做出什麼轟轟烈烈的事情來，但是可以做我們能做到的事。就算是低下頭揀起一片垃圾，寫一篇環保文章，號召朋友親戚這都是我們輕易能做到的。

　　我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實是統一的。我願為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。

　　格列弗遊記的讀後感【篇3】

　　12月裡，我讀了英國作家喬納森;斯威夫特的《格列佛遊記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與誇張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周遊世界，經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。

　　遊記中小人國、大人國裡光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的'慧因。在慧因國的語言中沒有撒謊和欺騙這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什麼叫懷疑、什麼是不信任，在他們的國度裡一切都是真實的、透明的。

　　格列佛在慧因國裡度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致於與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產生了極度的厭惡。

　　我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和嚮往的理想境地，在這裡你不需顧慮別人說話的真假，而在現實的世界，有著太多我們不願看到的事情常常發生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐mai兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑;當有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去愛別人，同時也錯過了別人的愛，在難道不是一種悲哀嗎?

　　我不知道十八世紀美國的輝格、託利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關係，當然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應先敲哪頭、鞋跟之高低等原則問題的高跟黨與低跟黨的妙處。

　　我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而後來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。

　　他諷刺地道出了當時英國的特點：貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫慾、陰險和野心。他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象：馬成了理性的載體，而人則化作髒臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情願被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。看完《格列佛遊記》之後，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。

　　有一句話，我認為評論得很經典：以誇張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端;在厭恨和悲觀背後，應是一種苦澀的憂世情懷。

　　沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話遊記中竟蘊含著這麼深邃的內涵。