千里馬的命運作文
千里馬的命運作文
千里馬的命運怎麼寫？以下是小編整理的相關範文，歡迎閱讀。
千里馬的命運作文一
涼山細草坪古來越戰馬，世尋千里馬，伯樂找良駒，東山起戰亂，馬驚亂世城，閣下有寶馬，千里日行程，止到西夕時，馬停萬里路，回牽馬槽處，氣須白龍眼，馬踏飛燕來，一世驚蹦達，窮極樂中景，齊駕牽回走，自尋草溪處，借夜掛燈宿，良駒深臥睡，萬里飽風日，千里馬尋樂，志在萬里路。
借馬憑良優，喂勞籍豐草，好馬不回頭，盛豐草依綠，水到馬行處，糧草有剩足，老驥伏櫪處，千里志足下，餘路有群踏，踢蹄千里印，我聞良駒中，樂中有極品，八行圖上策，有馳萬路徑，賓士草原道，功到馬成來，快馬加策繩，來回千山路，馬蹄停數處，樂志印萬里。
千里馬尋樂，苦上踏青坪，泥濘漿混水，沾花引溼蹄，路遙馬道中，良駒憑好力，叢林有白馬，馳原擁飛踏破鐵鞋，奔跑累行處，憑主換星月，朝暮苦廿處，樂淚萬水河，馬行千里路，有道終歇腳，世上有寶馬，群中喂良駒，憑主奔千山，任客馳萬里，不問亂世雄，不去佳人窩，一心顧騁馳，野徑尋悟志。
千里馬尋樂，言詞在沙漠，風暴路同行，沙場點門走，將騎戰邊疆，埋沒邊湧現，久擋風沙眼，馳踏邊防線，覺中樂中生，衛勞有汗馬，人稱拍馬道，津津味留香，有朝到馬槽聚馬賽里程，上等有佳餚，上策有良馬，馳道有先後，良駒有伯仲，萬事春風路，急蹄奔長安，得意功名裡，榜裡留駒名，問話誰到成，敢叫快馬稱。
世上涼山馬，俗喻千里駒，亂世有戰績，泰世有功寄，報馬有喜憂，策駒有效優，好騎賓士馬，壞蹄失意駒，傷心馬行處，隨主引前路，風少風流主，借馬登高處，淚撒河山中，終道有樂讀，一世生死邀，去將樂志抱，問鼎天下雄，口渝千里馬，微道志中馳，又說馳中樂，萬事有定數，寶馬終落暮，一生驕飛騰，萬里騁自由。
樂裡千里馬，坪中千里駒，，尋樂萬里路，志在始足程，君牽千里馬，路道樂觀花，花中有驕子，馬中有良駒，誰樂志千里，憑馬問此題，成者功到來，馬到就成去，想有千里馬，志去尋伯樂，樂中行萬里，風光名人騎，問鼎天下人，誰騁萬里路，去追樂中駒。
世上有伯樂，也有千里馬，種類行數多，行路各自奪，尋樂千里馬，苦中有甜樂，廿中有苦樂，苦上人中馬，樂上馬中人，都志萬里路，跨河尋樂賭，一生傲千里，萬里鳴功成，問你坪中馬，知否功成道，條行有馬奔，志在樂千里，快馬湧數憶，春秋有馬踏，冬夏有駒過，年前馬行出，歲末駒馳入，笑傲風光中，樂馬千里頌。
千里馬的命運作文二
千里馬需要被髮掘;千里馬更需要被展露。假如我是千里馬，我就會努力闖出屬於自己的一片天。如果我是千里馬，我就不會等著別人來發現自己，而是去毛遂自薦;自己推銷自己，自己展示自己。竟爭的社會就需要這種敢於挑戰自我，敢於推銷自我的人才。
假如我是千里馬，就不會等著伯樂的出現，而是應該努力展示自己，給自己一個能夠展示才能的天地。只要我有才識，就有實力打造屬於自己的一片天地。應為只有這樣做，你才會讓別人瞭解你;進一步欣賞你，最終重用你。如果一味的退縮，就會與普通馬一樣，“駢死於槽櫪之間”。
假如我是千里馬，我會盡情地展示自己，盡情地發揮。把自己的才能毫不保留的展示出來年出來。讓更多的人瞭解我器重我。
是好馬，就應該配好鞍。有才能，就應該出人頭地。人才，不是靠別人提拔出來的，而是靠自己展現出來。是英雄，就應該有用武之地。英雄就應該展示自己的才能，發揮自己的威力。闖出屬於自己的一片天地!
千里馬的命運作文三
黃庭堅：“世上豈無千里馬，人中難得九方歅。”墨子說：“歸國寶，不若獻賢而進士關於千里馬的優秀作文關於千里馬的優秀作文。”韓嬰道：“良馬有策，遠道可致;賢士有合，大道可明。”一句句便把一匹匹馬中騏驥不同的命運描繪出。
千里馬成為馬中騏驥，原因是可想而知的。它們就是憑藉自己的真才實學——日行千里才打倒其他馬種，使命運鋪出一條“黃金道”。縱觀歷史，戰國時期的晏子雖長不及六尺，但他憑著自己的才智，妙語連珠，針鋒相對，使楚王對自己大加讚賞，維護住自己的人格，扞衛住國家的尊嚴。他不正是憑藉著自己的真才實學，向世人顯示自己的不朽價值嗎?一粒珍珠，即使是裝在簡陋的木盒裡，也掩飾不住它璀璨的光芒。而一塊頑石，無論它擁有怎樣的`華麗包裝，終不會得到人們的青睞。伯樂不就是這樣發現千里馬嗎?
可是，“千里馬常有，而伯樂不常有。”若只依靠伯樂拿著放大鏡，按百駒圖去尋找馬中騏驥，豈不會讓千里馬萬良馬被駢死於槽櫪之間?趙國的毛遂主動自我推薦，願意隨平原君出使楚國求救，平原君應允。毛遂後來憑藉智勇和口才說服楚國。當千里馬有表現的動力，不就可以更好地受到伯樂的青睞嗎?但其間卻又覆滿荊柯，雖伯樂豐富，真心為國選良駒，但伯樂畢竟為人，有自己的好惡，稱其心意者自然受他青睞，而使之反感者也難免被拒之門外。這豈不會給那些阿諛奉承者和以權謀利者打開了方便之門，讓千里馬的命運顛簸不平嗎?但千里馬的命運亦不會因為被相中而從此一帆風順。如果知而不用，用而不任，亦不能讓千里馬發揮其能呀!隋煬帝只因司隸大人薛道衡、著作郎王胄才華比自己高便將此等人才殺害，正是由於隋煬帝的不容賢能才加速隋朝的滅亡。而唐太宗李世民重用逆臣魏徵，平民馬周，善用人才，才使社會安定，出現“貞觀之治”。
自古以來，就有求賢如渴之人，讓賢自退之人，惟賢是舉之人，薦賢不避之人——這是值得肯定的;而埋沒人才，禁錮人才是一種罪過，用非所學，大材小用是一種浪費，疑神疑鬼，求全責備是一種失誤關於千里馬的優秀作文作文
漫長曆史間，“得賢則昌，失賢則亡。”在我國的現代化建設中也需要“千里馬”，我們需要呼喚真正的“千里馬”，呼喚正宗的伯樂，呼喚“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，呼喚人人去改變千里馬的命運!