七夕情詩王維《相思》鑑賞

七夕情詩王維《相思》鑑賞

　　【作者簡介】王維(701年-761年，一說699年—761年)，漢族，唐朝河東蒲州(今山西運城)人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字詰，號詰居士，世稱“王右丞”，早年通道，後期因社會打擊徹底禪化。存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。王維參禪悟理,學莊通道,精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟”。

　　蘇軾評價其：“味詰之詩，詩中有畫;觀詰之畫，畫中有詩。”

　　相思

　　紅豆生南國，春來發幾枝。

　　勸君多采，此物最相思!

　　《相思》賞：

　　據《云溪友議》載：安史亂時，唐宮樂師李龜年流落江南。一次於湘中採訪使筵上唱這首詩，滿座遙望玄宗所在的蜀中，玄然淚下。可見此詩在唐代當時傳誦的情況。這首詩，一直傳誦到今天。

　　早年讀這首詩，覺得沒什麼難懂，也不曾細心尋味。這首詩從字面上確也看不出有什麼深奧的地方。現在重新來讀它，忽然想到這樣一個問題：詩是為何事而感發呢?“君”是誰?“南國”是否即“伊人”所在之地?這一連串的疑問、委實有些茫然。既然無術起千年前的詩人於地下。本事也就無從知道。但這終竟是值得玩味的。讀詩如不去作深一層咀嚼，恐怕也就品不出什麼味道了。不是麼?紅豆自是生在南國，它在秋季開花，也是連小孩子都知道的常識。用紅豆表相思，在人們生活中是司空見慣的，並沒有什麼新奇。這些意思，又何須詩人寫一首詩?當然不能作這樣的表面理解。這詩顯然有寄託。

　　正因為無從瞭解詩本事，後人讀詩時往往產生似懂非懂、撲朔迷離的感覺。詩的好處大約也就在於此。一首詩常常隨著歲月的流逝，供讀者馳騁想象的藝術空間不斷嘭脹，以至於不同時代，具有不同教養、經歷和心理狀態的讀者都可以從其中找到自己所需要的東西;各自於理解中創造著自己的藝術世界有的可能和原詩有某些關聯，有的僅把原詩當作一點由頭，有的則同原詩離得很遠。《相思》一詩的魅力即源於此。

　　然而《相思》畢竟有著自己的獨創。

　　詩中有兩個關鍵字眼，一個是“相思”，一個是“君”。這兩個詞的外延都十分寬廣。“相思”之情，人皆有之，相思的.物件可以是任何人.而“君”，也可以是任何“一個”。“相思”具有物件性和專一性，情有所專注，因此它表示的是一種特殊的深摯之情。千百年民族文化心理造成這一詞語內涵的凝固性。一提到“相思”，無論什麼人都會即刻想到男女之愛或與這類感情相通的友誼。似乎愈到後世，內涵愈向前一義凝聚。所有這些，就造成向其中填入任何具體內容的前提。

　　這首詩的表達方式是很別緻的。一個晴朗的秋天，詩人信步走到野外.望見那一顆顆紅得透亮、晶瑩如珠的紅豆結在枝上。油然而生情思。此刻心中日夜思念的人兒倏然化作眼前的紅豆.猶如她就立在眼前。一個“勸”字充滿深情，“相思”一語加一表程度的副詞“最”，更是情深意長。本來是詩人懷人。詩人卻遙囑對方“採紅豆”，不說人相思。而說“此物最相思”，無限的懷念，感慨，都在這用字的輕重上。“勸”，“最”一經同“君”、“相思”組合，詩人內心的感情就曲折完足地表達出來。正是這一表達方式，使讀者受到深深的打動，由此產生聯想，從而把詩的境界變作讀詩人的主觀境界。

　　這首詩的生命力，還在於它的取象。“紅豆”會使人聯想起一些長期流傳的、具有深厚民俗基礎的愛情故事，如相思木、相思樹之類、這些，豐富了詩的內涵，聯結著歷代讀者的心靈。