陝西昭陵的導遊詞
陝西昭陵的導遊詞
作為一位兢兢業業的旅遊從業人員，時常要開展導遊詞準備工作，導遊詞是導遊員同遊客交流思想，向遊客傳播文化知識的工具，也是應用寫作研究的文體之一。怎樣寫導遊詞才更能起到其作用呢？以下是小編為大家收集的陝西昭陵的導遊詞，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
陝西昭陵的導遊詞1
唐太宗昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位於咸陽市禮泉縣九嵕山，是陝西關中“唐十八陵”中規模最大的一座。昭陵開始營建於貞觀十年(636年)，是為埋葬臨終前要求因山而葬，不起墳墓的長孫皇后而開鑿。1961年，國務院公佈昭陵為全國第一批重點文物保護單位，1979年昭陵博物館建成，2002年被國家旅遊局評定為“3A”級旅遊景區。
昭陵陵園周長60公里，佔地面積200平方公里，共有陪葬墓180餘座，被譽為"天下名陵"，是我國帝王陵園中面積最大、陪葬墓最多的一座，也是唐代具有代表性的一座帝王陵墓。從唐貞觀十年(公元636年)太宗文德皇后長孫氏首葬到開元二十九年(公元743年)，昭陵陵園建設持續了17年之久，地上地下遺存了大量的文物。它是初唐走向盛唐的實物見證，是我們瞭解、研究唐代乃至中國封建社會政治、經濟、文化難得的文物寶庫。
唐太宗與長孫皇后的昭陵有陪葬墓180餘座，主要有長孫無忌、程咬金、魏徵、溫彥博、段志玄、高士廉、房玄齡、孔穎達、李靖、尉遲敬德、長樂公主、韋貴妃等墓，還有少數民族將領阿史那社爾等15人之墓。上世紀70年代，考古工作者先後發掘了徐懋功(李績)、尉遲敬德、程咬金、張士貴、鄭仁泰、長樂公主、韋貴妃等40餘座陪葬墓，遂建成了佔地面積53畝，建築面積7000平方米，陳列面積2000平方米，綠化面積15000平方米的昭陵博物館。
陝西昭陵的導遊詞2
這裡是與六駿石刻一同列置在祭壇的十四國君長石刻像。這些石像早年也被毀，現僅存四座像的題名像座。石像的形象沒有具體記錄，有些資料只說是“逾常形”，可知比普通真人的形體高大、魁偉。
唐代盛行在墓前立碑和在墓室內放置墓誌石的風氣。昭陵大部分墓前有碑，幾乎每座墓內都有墓誌石。大部分碑石現都儲存在昭陵博物館內。
唐朝是我國封建社會的鼎盛時期，唐太宗又是一個很有作為的皇帝，因此昭陵被譽為“天下名陵”。1961年，國務院公佈昭陵為第一批全國重點文物保護單位。
現在我們到的這裡就是唐朝三朝元老李勳墓。李勃(594-699年)，原姓徐，名世勃，字憋功。曹州離狐(今山東菏澤)人。唐初大將，諸葛亮式的人物，能掐會算，曾運籌惟握之中，決勝千里之外。他17歲時，參加隋末的瓦崗農民起義軍，與秦瓊、羅士信不同，6勃可是瓦崗軍元老級的人物，因功封東海郡公。瓦崗軍失敗後隨李密舊部歸唐，任右武侯大將軍，封曹國公。賜姓李，因避唐太宗諱，單名勳。他曾奉事李淵、李世民、李治三代皇帝，在很多戰役中建有大功，深得唐太宗賞識。在他生病時，唐太宗曾經親自為他剪須和煎藥。
李勃死後，唐高宗為他修建了陵墓。他的墓家由3個高約6丈的錐形土堆組成，土堆下部合在一起，上部形成倒“品”字形的3個山頭，象徵陰山、鐵山和烏德鍵山，意思是為表彰他生前破突撅之戰功。這座墓前有一遍石碑，高5.6米，碑座為1.2米巨龜形，碑首雕刻6條龍。碑文由唐高宗李治親自撰書。武則天稱帝時，李勳的孫子徐敬業起兵討伐。李顛不但被剝奪官爵，他的墳墓也曾經被挖開，棺材被劈碎。武則天死後，唐中宗為李勃追復官爵，並重新安葬。我們現在看到的就是昭雪平反後重新修復的李勃墓。墓前有石人1對，左側有石羊、右側有石虎各3對。墓內出土的一頂三梁進德冠，是目前發現的唯一唐帽。還有一幅《歌舞圖》，也是研究唐代舞蹈的極為珍貴的資料。在其他很多陪葬墓中也出土了神態各異的胡桶和駱駝桶，這些都從不同角度反映了初唐時期“絲綢之路”的盛況，體現著初唐時期中國各民族的大融合。
陝西昭陵的導遊詞3
昭陵陵園方圓的公里，共有陪葬墓167座，其中以魏徵、李靖、李勳(徐慰功)的墓與眾不同;太宗李世民的靈寢位於陵園最北端，像皇宮在長安城北部一樣，居高臨下，氣勢壯觀雄偉，為以前帝王陵園所無法比擬。因山勢陡峭，來往不便，於是順山旁架設棧道，繞山3仍米，才能到達墓門。後來為了圍固山陵;將棧道拆除，與外界隔絕。陵山有內外兩重垣牆圍繞，外城遺址已難考證，方形的內城依山婉蜒，牆四隅建有角樓，正中各開一間：南“朱雀”，北“玄武”，東“青龍”，西“白虎”。陵園內主要建築是獻殿和寢宮。獻殿位於朱雀門內，正對山陵，存放李世民生前使用器物，是舉行祭祖活動的場所。1992年在獻殿遺址曾發現一件殘缺鵝吻，高1.5米，寬0.65米，底長1米，重約150公斤，可見原建築規模之宏偉壯觀。寢宮建築在陵山垣牆外的西南角，去陵十八里，封內一百二十里，是供太宗靈魂起居的場所，為守陵官員、宮人所住。詩人杜甫在《重經昭陵》中寫道：“靈寢盤空曲，帝子守翠微。再窺松柏路，還見五雲飛。”可見，當時昭陵不但險峻，而且已是松柏成陰。
昭陵的營造工程是由唐代著名美術家閻立德設計的，在規模和佈局上都有獨特的風格。馳名中外的“昭陵六駿”就是唐太宗在公元636年埋葬文德皇后長孫氏以後，詔令雕刻列置於昭陵北麓祭壇內的。六駿是六匹曾隨李世民南征北戰，為唐王朝的統一戰爭立過戰功的駿馬。石刻駿馬姿態各異，但都矯鍵雄強，生氣勃勃。
“昭陵六駿”石刻吸取了佛教藝術的浮雕法，以熟練的技巧、簡潔的手法刻畫真實的事物，具有極高的藝術價值。可惜這幾件藝術珍品在19世紀刀年代遭到破壞，其中有兩件被盜運到國外，瑚存美國費城的賓夕法尼亞大學博物館，其餘四件在盜運時被發現，運回西安，今陳列在西安碑林石刻藝術博物館內。在盜運過程中，這六件石刻都被打成數塊，馬身上原刻有射中的箭，現已模糊不清;太宗所題讚詞和馬的名稱也都看不見了。所幸還有北宋遊師雄立的昭陵六駿碑，以線刻手法記錄了六駿浮雕的細部、名稱、毛色特點、戰功及太宗贊六馬的`全文。
陝西昭陵的導遊詞4
昭陵是唐朝第二代皇帝李世民的陵墓，是陝西關中“唐十八陵”中規模最大的一座，位於禮泉縣城東北20多公里處。陵園規模宏大，總面積2萬餘公頃，被譽為“天下名陵”和世界最大的皇家陵園。地上地下遺存了大量的文物。它是初唐走向盛唐的實物見證，是我們瞭解、研究唐代乃至中國封建社會政治、經濟、文化難得的文物寶庫。
來到昭陵，一定要給大家先講講李世民這位偉大的唐皇帝。唐太宗李世民在中國歷史上被公認為垂範千秋的皇帝楷模，他有勇有謀，幫助父親李淵打下江山，於公元627年由高祖李淵禪位登上皇帝的寶座，在位23年。這位皇帝即位後任人唯賢、廣開言路、虛心納課，在政治、經濟、軍事、思想、文化以及民族關係等方面實行了一系列順應民心和歷史發展的政策，開創了社會安定、經濟發展、國力強盛、吏治清明、思想文化日益繁榮、民族關係友好和睦的一代盛世，因而聲名遠播，創造了我國曆史上盛極一時的“貞觀之治”。公元636年，文德皇后長孫氏病故。太宗遵其“因山而葬”、“儉薄送終”的遺囑，選距長安約80公里的九峻山為陵址，定名昭陵，安葬了文德皇后，此後繼續營建。九唆山海拔1888米，山勢突兀，地處烴河之陰，渭河之陽，南隔關中平原，與太白、終南等山峰遙相對峙。東西兩側，層巒起伏，氣勢磅磷，蔚為壯觀。九峻山主峰頗為神奇:從南面觀之，形似圓錐;從西南面望之，形若覆鬥，很像日本的富士山;從東面看之，形同筆架，號稱“筆架山”。公元鈾9年，唐太宗病故，與文德皇后合葬後封固陵墓，陵墓修建工程至此竣工。陵墓地宮坐北朝南，建在南面山腰的峭壁間。從唐貞觀十年(636年)唐太宗文德皇后長孫氏人葬到唐開元二十九年(741年)，昭陵陵園建設持續105年之久。昭陵是關中“唐十八陵”中規模最大、陪葬最多的一座。同時它還開創了中國封建帝王“依山為陵”的先河，也可以說是唐代“改革開放”的一個縮影。因山為陵，就是選擇自然山峰，從旁邊鑿洞為蜒(音響n，墓道)道，在山峰的底部修造地下宮殿。據有關資料記述，昭陵從蜒道至墓室深約230米，前後安置五道石門。地宮寬敞富麗，幾乎與長安城的宮殿差不多。蜒道兩側設東西兩廂，廂內放置石櫃，櫃內有裝殉葬品的鐵匣。陵山上還為護陵人員修建了遊殿和房舍等。為了解決來往不便的困難，又沿山崖修了棧道。經過1000多年的滄桑變換，昭陵的地面建築早已蕩然無存，現僅存兒處廢墟，如朱雀門、獻殿、祭壇、司馬門、皇城等。據記載，皇城建築曾經遭到火焚，公元798年重修房屋378間。
陝西昭陵的導遊詞5
50多年來，從昭陵及其陪葬墓裡發現和出土了大量碑石和墓誌銘。這些碑石不僅是研究我國書法藝術的寶貴實物資料，也是研究唐代歷史的稀有文字資料。因為這些碑石和墓誌的內容除對死者歌功頌德外，對其官品職務、重要功績及立功年代也有較詳細的記載，這些都與當時的政治、經濟和軍事等重大事件有著密切的聯絡。
昭陵碑石形體高大，雕刻精細，均為初唐著名書法家書寫的名人墓碑。另有唐高宗李治御製御書的《李勃碑》、孔穎達碑座的刻字，尉遲敬德墓誌蓋的“飛白書”等都是稀世珍品。
初唐盛行楷書，最著名的書法家有歐陽詢、儲遂良、虞世南和薛稜，號稱“初唐四大家”。在這裡可以看到他們的典範佳作。例如，豬遂良所書的房玄齡碑，書法秀逸柔婉，筆力豐滿;歐陽詢所書的溫彥博碑，字型疏朗，筆力道勁，是歐陽詢傳世的最後一件作品。美中不足的是，這些碑石均有破損。這批藝術瑰寶在20世紀20年代曾遭令人痛心的破壞。當時軍閥混戰，碑石無人過問，一些不法書商勾結地方官吏，將碑石拓片出售，價格高達20xx兩銀子。為了進一步抬高價格，他仰拓片後把碑上關鍵的字，如時間、人名、地名砸毀，讓後人再拓不出完整碑文。後來的拓碑者也如法炮製，以致有的碑石甚至被砸成兒段。
昭陵及其陪葬墓出土文物中數量最多的是陶桶。這種彩繪釉陶桶的製作工藝也很獨特：它以瓷土作胎，焙燒成型後，施以鉛釉，然後再經燒製便成釉桶。昭陵出土的這種彩繪釉陶桶造型美觀，姿態多樣，神情生動。多種多樣的髮型和服飾反映了當時的物質文明和豐富多彩的文化生活，例如披翻領長大衣的男立桶，著翻領袍的女站桶和頭戴翻沿帽、足登小蠻靴的騎馬女桶等。還有頭戴翻沿帽、敞胸襟、滿臉絡綢胡、深目高鼻的陶桶，很明顯，這些都是西域人的形象。攜帶水葫蘆及野雞、野兔的駱駝，則表現商旅們在“絲綢之路”上長途跋涉的情景。彩繪釉陶桶僅流行於初唐，是這一時期特有的，為我們研究這一時期的文化藝術提供了很有價值的實物資料。