讀紅樓夢的心得體會範文三篇
讀紅樓夢的心得體會範文三篇
紅樓夢的心得體會篇一：讀《紅樓夢》心得體會
學校：黃港中學 姓名：周海燕 很小的時候看過《紅樓夢》，但沒看懂。書中的人物、故事和描述以及繁文縟節使我如墜雲霧之中，連主人翁的名字都無印象，由於沒有悟性，對其中的“大旨”感到索然無味，翻了幾頁便棄之不顧。 高中的時候，課本里有了“葫蘆僧亂判葫蘆案”“林黛玉進賈府”等章節，在老師的引導下，有了模糊的認識，但仍提不起興致。之後，便忙於學習、考試，只是把它囫圇吞棗一般讀了一遍。直到大學有了大把的時間，便雅興又起，捧起《紅樓夢》咀嚼起來，一遍、二遍??五遍，對故事的大概總算有了比較清晰的印象，但對其中“大旨談情”的背後依然一知半解、似懂非懂。
在看了不少關於“紅”學的研究文章，特別是周汝昌、蔡義江、劉心武等先生的百家講壇之後，似乎對“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者痴，誰解其中味”有了感悟，逐漸被作者“滴淚成墨，研血成字”的藝術創造力所感染，讀書的意境便漸入佳境，再看“紅”書時便“挑肥揀瘦”了（挑揀章節）。
《紅樓夢》裡充滿著罪惡，充滿著繁華，既有人情世故也有愛恨情仇。花柳繁華之地溫柔富貴之鄉孕育的幾個或情或痴、或小才或微善的異樣女子，雖有班姑蔡女之德能，然她們也不過曇花一現，命運殊途同歸，正應了中國“自古紅顏多薄命”的一句古話。一切都是虛幻的，一切都將毀滅，真的是一部人生“大觀園”。
《紅樓夢》是一部百科全書，詩詞歌賦、琴棋書畫、園林建築、
餐飲娛樂、養生保健、人文地理、政治經濟??真是無所不容。
《紅樓夢》又是一部不朽之作，三百年來影響著整個文壇、政壇，人們爭相研究，爭論不休，派生出索隱派、考證派等許多派別，成就了一些走捷徑而蜚聲文壇的人。他又是一部偉大的著作，上至皇親國戚、達官貴族，下至寒酸儒士、貧民百姓，無一例外地都對他感慨良多，繁衍出許多新證、新解來。
有人說：《紅樓夢》可以與《中庸》、《大學》相媲美，而他的著者——曹雪芹確可以與孔子、莊子相提並論，曹雪芹應該稱為曹子、曹公，把曹的書歸於子部。還有人說：曹創造了一個教義——情教，又可以與釋迦牟尼、張三丰並駕齊驅。
筆者不敢枉言，但《紅樓夢》的藝術價值的卻不可低估，將其列為子部也確有道理！
《紅樓夢》確是一部極美的作品，他的美就象維納斯，是一種斷臂之美（後四十回遺失，前面也有缺損）。《三國》、《水滸》便沒有了這種魅力，這種殘缺的美給人很多的想象空間，讓你有思緒橫流的餘地，給你挖掘的空間。
曹雪芹是小說界的終結者，也是文學界的終結者，前無古人後無來者的終結者！
一位研究“紅”書的人曾說，需要深入考慮的是在曹雪芹用文學、藝術為手段超越先哲之後，我們要用什麼手段才能超越他？
看一個人要看你站在什麼立場上去看，角度不同，結論也不一樣。站在這邊看看是個壞蛋，站在那邊看看，也許又是個大大的好人。
你說這世上有沒有絕對的好人，有沒有絕對的壞人？有沒有乾淨的人，有沒有汙穢的人？就拿賈寶玉說，雖是一正面人物，卻也有調戲丫鬟，做些偷雞摸狗的事出來。也害了些人，但總體上也沒怎麼害人。假如我們換一個角度看，從一個下層勞苦人民的角度看，賈寶玉，不勞動不生產，每日只會遊手好閒，無所事事，雖無大惡，卻也是個萬惡的富家子弟。
我們再從曹雪芹的角度看，賈寶玉卻是個罕見的有著率真性情的人，厭惡仕途經濟，厭惡說教，厭惡男人的骯髒情慾。這麼一個讓人覺得可親可敬，乾乾淨淨的人。倒是有些 下作的下人，偷雞摸狗，造謠誹謗，拉幫結派，好吃懶做，遊手好閒，無惡不作。這是多麼的一個好人。
從賈政看，這寶玉一天天的什麼也不做，只會混在女人堆裡，吃喝玩樂。沒一點正經的，將來如何繼承這家業。作為一個獨子的父親，又何嘗不憂心忡忡。以至於失望到要痛打死寶玉。看著這不孝孽種，做父親的也自有一番的苦心。
從林黛玉看，寶玉確是一個難得的知己，所謂千金易得，知己難求。這麼一個散發的靈氣的人，怎麼不叫黛玉又愛又恨，常常流淚到天明。
從大姑，大媽，大姨的角度看，這寶玉活活的就是一個“無事忙”。
單是這麼一個人物，從不同角度看來，也有這些不同的看法。再看王熙鳳，這人到底是好人，還是壞人，恐怕一時也是說不清的。有
人說她害死賈瑞太殘忍。只是你這是站在一個靠近賈瑞的身份或者你也是一色鬼，覺得王熙鳳下手狠了些。假若此時也是一個天仙美貌的女孩，日日遭受無恥色鬼騷擾，只怕你只會對賈瑞這樣的人往死裡很。要知道如今這社會，多少的賈瑞好端端的拆散了一個個家庭。從我看，王熙鳳倒是治的對了，一點不過分。 也可以想一想柳湘蓮痛打薛蟠這一節，你是叫好呢？還是覺得柳湘蓮打的重了？
再看妙玉這個人，多麼潔癖，多麼脫俗的一個人，卻落得個“不合時宜”。所以外人看來也覺得稀罕和不解的了。哪有喝水都是用 5年前梅花上的雪沏茶的？ 哪裡有劉姥姥沾了口，連上等杯子也不要的？ 哪裡出了家還有閨閣的？即便是我們也無法去理解這樣的人物，更沒有資格去評判她的好壞了。
曹雪芹的高明之處在於，他沒告訴我們這些人是好人還是壞人，他只告訴了我們這些人做了什麼事，說了什麼話。至於好壞對錯，每個人自己自然會有評價。
對這個世界上的事也是一樣的，你說某某人好，或者某某人不好，即便是聖人，在巧舌如簧的小人口裡，也成了骯髒不屑的小人。 又或是小人，在某些人眼裡卻又是大大的好人。你看韋小寶這人物，我們看書時僅僅不過是從一個玩笑的角度看韋小寶的種種行事為人，覺得也挺好。可是如果你再吊點書袋，非要從 依法治國的角度看，那韋小寶便是個要立起來批判的反面案例了。你說怎麼看，你說又怎麼評價。說到此處，歷史書上的那些道貌岸然的蓋棺定論，也不過是些主觀評價。
紅樓夢的心得體會篇二：讀《紅樓夢》心得體會
讀《紅樓夢》心得體會是一篇介紹紅樓夢,一個,封建,林黛玉,地方,我們,世界,悲劇,禮教,追求,自卑,的文章,範文大全網站內可以搜尋到更多關於紅樓夢,一個,封建,林黛玉,地方,我們,世界,悲劇,禮教,追求,自卑,的內容,感謝本文作者佚名 《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創造和熱愛的主人公是那些敢於反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕”，“質本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的開始。 《紅樓夢》中她葬花的一段情節，是她的個性體現的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?”“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”“願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收豔骨，一捧淨土掩風流。質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。” 一個世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰?”面對落花，她想到自己死後的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發了她的自尊，當寶玉捱打後，工於心計、精於世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支援人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。 “嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者透過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態美人。這麼一個柔弱的女子，無視世俗的傳統規律，反其道而行之。在經受了無數摧殘之後，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕。看過《紅樓夢》，我們不會忘記黛玉臨死前的那個場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨悽婉，“天盡頭!何處有香丘?”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什麼地方有一個乾淨的、理想的地方，究竟什麼地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現在所處的現實社會都是汙濁不堪的，我要找一個自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對自由的追求。我們為之揪心，為之憤懣，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處?甜在這個人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨無依的世界上，寶玉是她心中永遠的溫暖;在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠的傷痛。雖然最後她成為了那些封建制度下的犧牲者。 “假作真時真亦假,無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
紅樓夢的心得體會篇三：讀《紅樓夢》心得體會
一次偶然的邂逅，翻開了《紅樓夢》，於是我認識了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕後的`愛戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰有這資格呢？從那以後，黛玉姐姐的影子就盪漾在我心裡，來來回回，隱約中似乎聽到她嬌弱的喘息，腦海裡是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬分迷人。她落淚，因為只有放縱的哭過後才會更舒展，笑容才會更加綻放。閉上眼彷彿看見了他那柔情似水的眼神，閃爍著點點淚光，讓人沉迷其中，為之動情，不能自拔。
《紅樓夢》又名《石頭記》、《金玉緣》，以賈、王、史、薛四大家族背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，圍繞兩個主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內外的一系列的青年男女的愛情故事。同時，透過對這些愛情悲劇產生的社會環境描繪,牽涉到封建社會政治法律、家法、婦女、道德、婚姻等方面的問題，昭示了封建社會末期的世態，暴露了封建貴族階級及其統治的腐朽與醉惡，歌頌了追求光明的叛逆人物，透過叛逆者的悲慘命運宣告了這一社會必然走向滅亡。
初讀《紅樓夢》是覺得很深奧，看不懂，說以我就連續看了幾遍。在我看第三遍的時候，終於開始懂了。《紅樓夢》其實是一部我國封建社會後期社會生活的百科全書。甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀。
在《紅樓夢》中的一切都是那麼讓人心酸，合上書本。我覺得我們離紅樓兒女們的故事是多麼遙遠。我們淋浴在黨的春風中，我們是多麼幸福啊！所以，我們不能身在福中不知福，我們要發奮圖強、努力向上學好知識，將來做個國家的有用人才，為國爭光！
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。這是最淒涼的一句聯，也是林黛玉對自己結局的最為精準的預測。《紅樓夢》是一出悲劇，劇中的每個人都被牢牢困在命運的蛛網上。有的人在奮力掙扎，筋疲力竭。有的人早已放棄抵抗，迷迷糊糊地等待毀滅的到來。他們的悲劇並非巧合與偶然，而是與整個社會的沉淪密不可分的。預言從一開始寶玉夢遊太虛時就得見端倪。不然，高鶚何以續作後四十回？何不續出大團圓的皆大歡喜的結局？寶黛二人是天上仙靈轉世，死後自會還化作仙靈重歸天界，可那些血肉之軀呢？還是一朝春盡，終歸塵土。
《紅樓夢》是悲劇，但在人類對美好的人性、人情和美的追求上確實勝利的。它集中了人性最本質的東西——人的生命是脆弱的，心靈也是脆弱的，就如林黛玉那樣。“兩彎似蹙非蹙柳煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”如此美人，最終卻落的個憂鬱而死，只因她一心追求愛情的永恆與唯一。可想而知她是一個多麼固執的人。
為了真愛的人可以拋棄一切世俗名利，甚至可以背上不仁不義不中不孝的罪名。這就是作者曹雪芹對精神愛情的高度讚揚。後來寶玉中舉，寶釵懷孕，可他卻遁入空門，說明作者在精神追求和世俗情感方面的矛盾，也集中體現作者堅定崇高的愛情觀。寶黛的愛情是個大悲劇，寶玉和寶釵的愛情也是個大悲劇，曹雪芹對兩者結局是矛盾的，但無疑都寄予了深切的同情。曹雪芹曾慘痛地寫道：“趁著這奈何天，傷懷日、寂寞時，試遣愚衷，因此上演出這懷金悼玉的‘紅樓夢’” 。愛情既是生活中的幸福之源，又是逃避人生的避難所。在《紅樓夢》裡，愛情是宿命的，愛情本身就是悲劇，是人的悲劇，是人的世界的悲劇。木石前盟和金玉良緣，只不過是兩種悲劇的不同表現形式而已，在本質上是相通的，那就是它們都是理想追求與現實世界的相互衝突，共同作用的結果。
我們生活在由情感的鎖鏈所組成的世界，而在情感的鎖鏈中，必不可少的是愛情這個環扣。在紅樓夢，在大觀園裡，愛情是永恆的，永恆使我們選擇了它，永恆的愛情成了可塑性的話題。它引起了我們對人性的思考，對生活的思考。 人活在世上，雖然有許多煩惱和痛苦，但是我們卻從沒有放棄過追求理想和美，曹雪芹是這樣，我們也應該是這樣，歷史正因為這樣而繼續向前發展。