河中石獸文學常識題目

河中石獸文學常識題目

　　河中石獸詮釋了生活學習中要注意理論聯絡實際，不可做空頭理論家的哲理。以下是小編為大家推薦的河中石獸文學常識題目，希望能幫到大家，更多精彩內容可瀏覽(www.ruiwen.com/wenxue)。

　　一、 文學常識

　　1. 選自《閱微草堂筆記》。《閱微草堂筆記》是以筆記形式寫成的志怪小說，以記述狐鬼故事、奇特見聞為主。

　　2. 作者紀昀，字曉嵐，直隸獻縣人，清代文學家。

　　二、 文言詞語

　　(一) 常規詞語

　　【臨】靠近。 【幹】水邊。 【圮(pǐ)】倒塌。 【求】尋找。 【竟】終於。 【設帳】講學，教書。 【爾輩】你們。 【究】推究。 【杮(fèi)】削下的木片。 【豈】怎麼。 【暴】突然;急，大。 【攜】帶。 【性】性質。 【湮(yān)】埋沒。 【沿】順著。 【服】信服。 【確論】確切的言論。 【凡】凡是，大凡。 【蓋】因為，由於。 【倒擲】傾倒。 【齧(niè)】咬，這裡是侵蝕、沖刷的意思。 【坎穴】坑洞。 【遂】於是，就。 【溯(sù)流】逆流。溯，逆流而上。 【如】依照。 【果】果然。 【然則】(既然)這樣，那麼…… 【臆斷】主觀地判斷。

　　(二) 一詞多義

　　【以為】①可以憑藉……做(例句：溫故而知新，可以為師矣);②認為(例句：以為順流下矣)

　　【為】(1)wéi：①做(例句：可以為師矣) ②認為(例句：眾服為確論)③成為(例句：必於石下迎水處齧沙為坎穴);④被(例句：豈能為暴漲攜之去)

　　(2)wèi：替(例句：為人謀而不忠乎)

　　【反】①反省(知不足，然後能自反也) ②反而(例句：遂反溯流逆上矣)

　　(三) 古今異義

　　【並】古義：一起 。今義：並列。

　　【閱】古義：經歷。今義：閱讀。

　　【歲】古義：年。今義：年齡。

　　【物理】古義：事物的道理、規律。今義：指物理學，一門學科。

　　【是】古義：代詞，“這”。今義：一般為判斷動詞。

　　【是非】古義：這不是。(是：這;非：不是。)今義：對錯。

　　【耳】古義：罷了。今義：耳朵。

　　【聞】古義：聽。今義：用鼻子嗅。

　　【已】古義：停止。今義：已經。

　　【固】古義：本來。今義：堅固。

　　【下流】古義：河的下游。今義：卑鄙，齷齪。

　　【但】古義：只。今義：但是。

　　(四) 詞類活用

　　【棹(zhào)】本義“船槳”;這裡為名詞活用為動詞，“划船”。

　　【暴漲】本義“急漲”。這裡為動詞活用為名詞，“洪水”。

　　(五) 通假字

　　【顛】通“癲”，瘋狂。

　　三、 文言句式

　　1. 被動句

　　豈能為暴漲攜之去 (……為……，表被動，可譯為“……被……”)

　　2. 倒裝句

　　當求之於上流

　　(“當於上流求之”的倒裝)

　　3. 省略句

　　果得於數里外

　　(“果得之於數里外”，省略了代詞“之”)

　　四、 總體把握

　　本文透過尋找掉在河裡的石獸的故事，告訴大家：對待任何事情都不能根據主觀臆斷;應該正確分析，綜合考慮，才能得出正確結論。也告訴我們“實踐出真知”的道理。

　　五、 結構示意圖

　　廟 僧：石→水中

　　水→下流

　　講學家：石、沙→地中

　　老河兵：石、沙、水→上流 (果)

　　六、 問題探究

　　1.對於河中石獸的位置，寺僧判斷其“在水中” 、“順流下矣” ;講學家判斷其“湮於沙下，漸沉漸深”，理由是“石性堅重，沙性鬆浮”;老河兵則判斷應“求之於上流”，是因為 “轉轉不已，遂反溯流逆上矣”。

　　2.在尋找石獸的問題上，廟僧和講學家犯了什麼錯誤?為什麼只有老河兵提出了正確的方法?

　　廟僧只考慮流水，沒有考慮石獸、泥沙的關係，講學家考慮了石獸和泥沙的關係，卻忽略了流水，他們都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤。老河兵而“老河兵”則根據石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及三者之問的關係，作出正確的判斷。既有理論又有實踐，準確把握三者的性質及其相互關係，因此能提出正確看法。

　　3.“但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟”一句有什麼作用?

　　在敘事的基礎上，點明寓意，揭示中心。

　　4. “然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟”一句運用了哪種表達方式，有什麼啟發意義?

　　議論。由此可以看出，許多自然現象的發生往往有著複雜的原因，我們不能只知其一， 不知其二，不能根據自己的一知半解做出推想，要根據實踐情況做出判斷。(或：事物的變化是很多的，不能憑主觀臆斷去判斷事物。)

　　5.分析寺僧、講學家、老河兵性格特徵。

　　寺僧：毅力堅定，但經驗不足，不深思熟慮。——盲目行動。

　　講學家：一知半解，而好為人師;自視清高而輕視他人;空談事理，卻不切實際。——主觀臆斷。

　　老河兵：有實際經驗，綜合考慮各種主觀因素。——實事求是。

　　6.文中講到了尋找石獸的哪四種方法?他們各自的根據是什麼?

　　四種：一在河中原地尋找兩個石獸，理由原地是石獸沉落的地點;二到河下游找， 理由是認為石獸會順流而下;三是就在原地沙下找，理由是石重沙輕，石獸會漸沉漸深。四是到河的'上游去找，理由是由於河水衝激，石獸反而會溯流而上。

　　7.講學家和老河兵“笑”的含義。

　　講學家的“笑 ”是自以為懂得“物理”，嘲笑別人不具備這方面的知識;老河兵的“笑”是因為富於實際經驗，笑講學家主觀臆斷。

　　8.本文中你悟出了什麼道理?(本文闡述的事理對我們平時的生活和學習有什麼啟示?)

　　①遇事不能主觀臆斷，要實事求是(遵循事物的規律)。

　　②不能片面地理解，而要全面深入地調查探究事物的特性。

　　③實踐出真知。

　　④實踐經驗有時比書本知識更重要。

　　⑤生活學習中要注意理論聯絡實際，不可做空頭理論家的哲理。