韓愈《石鼓歌》
韓愈《石鼓歌》
韓愈《石鼓歌》內容記敘狩獵情狀，文為大篆。下面和小編一起來看一下吧。
《石鼓歌》
作者：韓愈
張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌。
少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何。
周綱凌遲四海沸，宣王憤起揮天戈。
大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨。
搜於岐陽騁雄俊，萬里禽獸皆遮羅。
鐫功勒成告萬世，鑿石作鼓隳嵯峨。
從臣才藝鹹第一，揀選撰刻留山阿。
雨淋日炙野火燎，鬼物守護煩撝呵。
公從何處得紙本，毫髮盡備無差訛。
辭嚴義密讀難曉，字型不類隸與蝌。
年深豈免有缺畫，快劍砍斷生蛟鼉。
鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯。
金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭。
陋儒編詩不收入，二雅褊迫無委蛇。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。
嗟餘好古生苦晚，對此涕淚雙滂沱。
憶昔初蒙博士徵，其年始改稱元和。
古人從軍在右輔，為我度量掘臼科。
濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多。
氈包席裹可立致，十鼓只載數駱駝。
薦諸太廟比郜鼎，光價豈止百倍過。
聖恩若許留太學，諸生講解得切磋。
觀經鴻都尚填咽，坐見舉國來奔波。
剜苔剔蘚露節角，安置妥帖平不頗。
大廈深簷與覆蓋，經歷久遠期無陀。
中朝大官老於事，詎肯感激徒媕婀。
牧童敲火牛礪角，誰復著手為摩挲。
日銷月鑠就埋沒，六年西顧空吟哦。
羲之俗書趁姿媚，數紙尚可博白鵝。
繼周八代爭戰罷，無人收拾理則那。
方今太平日無事，柄任儒術崇丘軻。
安能以此上論列，願借辯口如懸河。
石鼓之歌止於此，嗚呼吾意其蹉跎。
【註解】
張生：指張徹，韓愈的學生。石鼓文：這是指從石鼓上拓印下來的文字。
少陵：指杜甫。
謫仙：指李白。
才薄：是說自己的才力薄弱，不能象杜甫李白他們那樣，有縱橫馳騁的詩筆。將奈石鼓何：是說象我這樣才力薄弱的人，將怎能作好這石鼓歌呢?
周綱;周朝的綱紀法度，亦即政治秩序。陵遲：衰落、衰敗。四海沸：指天下動盪不安。
宣王：周宣王，姓姬名靖，周厲王的兒子，舊時被認為是周朝的中興之主。揮天戈：指周宣王對淮夷、西戎、狁等用兵的事。
明堂：天子頒佈政教，朝見諸侯，舉行祭祀的地方。
劍佩鳴相磨：是說到天子明堂來朝賀的諸侯很多，以致彼此佩帶的刀劍互相磨擦而發出聲響。
蒐(sōu)：春天打獵。岐陽：指歧山的南面。山南為陽。蒐於歧陽：是說周宣王在一個春天裡於歧山南面打獵。
遮;羅：攔捕。這句是說，廣闊的獵場裡的禽獸都將被攔捕了來。
鐫(juān)功：指將功業刻在石鼓上。鐫、勒，都是刻的意思。成，成就，與“功”同義。告萬世：即告示後代於萬世。
隳(huī)：毀壞。嵯峨(cuóé);山勢高峻的樣子。這裡是指高山。這句是說，為了製作石鼓而開山鑿石。
從臣：指隨從周宣王的臣子。鹹第一：都是第一等的。
撰刻：指撰寫文字刻於石鼓之上。山啊：泛指山陵。
日炙(zhì)：日曬。
煩：勞。撝：huī，同“揮”。呵：喝叱。連上兩句是說，這石鼓經受聘髮長期的日曬雨淋和野火的燎烤，竟能這樣安然無恙;那是有勞鬼神的護持，不讓它們遭到傷害。
公：張生，指張徹。紙本：指從石鼓上拓印下來的文字紙本。
訛：錯誤。這句是說，拓印下來的文字極為完整，不有絲毫的差錯。
辭嚴義密：指拓本的文字莊嚴，義理精密。
不類：不象。隸：隸書，古代的一種書寫文字。蝌：蝌蚪文，周時所用文字，因其頭大尾小，形似蝌蚪文。石鼓文的文字當為籀文，即大篆。
缺畫：是說石鼓上的文字因年深日久，不可避免會有嚮導筆漏畫的。
蛟：蛟龍，古代傳說中的一種神異動物。鼉(tuo駝)：鼉龍，俗稱豬婆龍，是鱷魚的一種。這裡的蛟鼉即蛟龍，因押韻，故改龍為鼉。這句是說，石鼓文上那些嚮導筆漏畫的地方，象是快劍把活生生的蛟龍斫斷了一樣。這是極力形容古代文字形體氣勢的生動有力。
翔、翥(zhu注)：都是飛的意思。
珊瑚樹：因珊瑚形狀象樹枝，故稱珊瑚碧樹。連上兩句是說，石鼓上的文字象是仙人乘著鸞鳳翩翩而下，又象是珊瑚碧樹似的枝柯扶疏。這都是極辦形容石鼓文的體勢飛動和筆鋒奇麗。
金繩鐵索：比喻石鼓文的筆鋒奇勁如金繩鐵索一般。鎖紐：比喻石鼓文的的結體如鎖紐般的鉤連。
古鼎躍水：相傳周顯王四十二所，九鼎沒於四水，秦始皇時派人入水不得。龍騰梭：《晉書·陶侃傳》：“侃少時，漁於雷澤，網得一織梭，以掛於壁。有頃雷雨自化為龍而去。”這句是形容石鼓文字型的變化莫測。
陋儒：見識短淺的儒生，指當時採風編詩者。詩：指《詩經》。
二雅：指《詩經》的《大雅》和《小雅》。褊狹侷促。委蛇(wei—tuo威駝)：寬大從容的樣子。這句是說二雅沒有把石鼓文收進去，是由於當時採風編詩者的見識短淺。
秦：秦國，今陝西一帶，即石鼓所在的地方。石鼓於唐初在天興(今陝西省寶雞市)三畦原出土。
掎摭(ji—zhi已職)：採取。遺：丟了。羲：羲和，為日駕車的人，這裡代指日。娥：嫦娥，這裡指月。連上兩句是說，孔子西行沒有到過秦國，結果編詩未收石鼓文，那就象是拾了星星，卻等待以了太陽和月亮。
好古：愛好古代文化。生苦晚：苦於出生太晚。
此;指石鼓文。雙滂沱：指眼淚和鼻涕一同流出。意即令人無限感傷而淚如雨下了。
蒙：蒙受。博士：官名。唐時有太學、國子諸博士，併為教授之官。
其年：那一年，即韓愈自江陵法曹參軍被召回長安任國子監博士的元和元年(806)。
故人：不詳。從軍在右輔：《三輔黃圖》：“太初元年(公元前104)以渭城以西屬右扶風，長安以東屬京兆尹，長陵以北屬左馮翊，以輔京師，謂之三輔。”右輔，即右扶風，為鳳翔府。韓愈故人為鳳翔節度府從事，所以說“從軍在右輔”。
度(duó)量：計劃。掘：挖。臼科：坑穴，指安放石鼓的地方。
濯冠：洗帽子，沐：洗頭。浴：洗澡。這都是表示誠敬的意思。祭酒：官名。唐時為國子監的主管官。
如此：象這樣的。至寶：極為貴重的寶物。
氈包席裹起是說十隻石鼓只要幾匹駱駝運載就行了。
薦：進獻。諸：是“之於”二字的合音，用意亦同。太廟：皇家的祠堂。郜(gào)鼎：郜國所造的鼎。《左傳·桓公二年》;“四月，取郜大鼎於宋，戊申，納於太廟。”郜國在今山東省城武縣。
光價：光榮的聲價。連上兩句是說，把石鼓薦之於太廟和郜鼎並比，那聲價何止超過百倍呢?
聖恩：皇恩。太學;指國子監。
諸生：指在太學進修的學生。切磋：指對學問的鑽研，這裡是指對石鼓的鑽研。
觀經鴻都：漢靈帝光和元年(178)，置鴻門學士。鴻都門為藏書的處所。又靈帝熹平四年(175)，蔡邕奏請正定六經文字，並刻石碑，立於太學門外，即熹平石經。從此，每天前來觀看和摹寫的人很多，十分擁擠，阻塞街道。填咽(yè)：阻塞，形容人多擁擠。
坐：即將。坐見：即將看到。
剜(wan彎)：刀挖。剔：剔除。節角，指石鼓文字筆畫的稜角。
安置妥貼：安放妥當。不頗(pō)：不偏斜。
簷：屋簷。深簷，也是“大廈”的意思。覆：遮蓋。
期無佗(tuó)：希望石鼓沒有任何的損壞。無佗，同“無他”。
中朝：即朝中，朝廷裡。老於事：實指老於世故，即辦事拖沓、保守的意思。