《念奴嬌·赤壁懷古》與《前赤壁賦》的藝術特色

《念奴嬌·赤壁懷古》與《前赤壁賦》的藝術特色

　　引導語：蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》與《前赤壁賦》的藝術特色有何異同？我們透過下文來學習瞭解。

　　一.敘事、寫景、抒情與說理的有機融合

　　《赤壁懷古》這首詞的一個顯著特色，是把歷史上的重大事件(赤壁之戰)和古代英雄人物(周瑜)寫入詞中。聯想到九百年前那奠定了三分局面的赤壁之戰，聯想到那場戰爭中一個個卓異不凡的風流人物，但眼前所見惟有“亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪”這千百年來依然故我的壯麗風光，那些歷史人物卻“而今安在哉”了。使人產生了人生之短暫和宇宙自然之永恆之感。在對壯麗江山的詠歎中，依然隱含著人生的悲慨。“使人們感到赤壁江山的景物描寫有著味之不盡的意蘊”，作者盡情詠歎赤壁江山的永恆壯美，愈發反襯了他所感到的人生的悲哀。作者愈是渲染歷史人物的偉大、崇高，愈是在表達自己鬱郁不得志的隱衷。

　　其次，作者用瑰奇險峻而又秀美流暢的語句敘事、寫景、抒情和說理，音調高亢，意味雋永，韻味無窮，使語言形式很好地為表達思想內容服務。

　　胡仔在他的《苕溪漁隱叢話》中說此詞“語意高妙，真古今絕唱”，俞文豹也在他的《吹劍錄》中說此詞“須關西大漢，銅琵琶鐵綽板，唱‘大江東去’”，是不無道理的。

　　《前赤壁賦》在藝術上，則同樣也把敘事、寫景、抒情與說理四者緊密結合再一起，達到了情景交融，情理相生的效果，“創造了一種既充滿詩情畫意，又含寓著人生哲理的獨特的藝術境界。江山明月這種客觀的物境，與作者充滿矛盾而力求排解的主觀的心境相融合，而又完全切合於夜野赤壁的特定情景”，寫景之筆，把徐來的清風、明淨的秋水、窈窕的明月，以至英雄人物在歷史舞臺上所導演的赤壁之戰的雄奇景象，刻畫的惟妙惟肖，引人入勝，而抒情之筆，則先以“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”寄興於悠遠的思念，理想的追求。賦中所設的主客問答，其實表現的都是作者的思想。“在‘如怨、如慕、如泣、如訴’的簫聲陪襯下，客人提出的問題，正是作者對理想人生有所追求而不得苦悶憂傷的表現”。而蘇子的回答則以水月為喻，借莊周的相對論：自其異者視之，肝膽楚越也;自其同者視之，萬物皆一也。以及僧肇的“江河竟注而不流，野馬飄鼓而不動，日月曆天而不周”(《物不遷論》)來排遣苦悶，開闊胸襟。這篇賦既生動地描繪了江山明月的優美景色，又深刻揭示詩人的內心世界：“消極退隱與積極進取，憤世嫉俗與逍遙山水的兩種情緒同時存在，在與世無爭的思想後面，卻流露出了對世道的滿腔憤懣，不甘妥協的積極精神和鄙棄富貴、傲然獨立的曠達情懷”，同時也表達了他對宇宙人生的思索。

　　二.“託事以諷”、借古喻今的`藝術手法。

　　無論是在《赤壁懷古》，還是在《前赤壁賦》中都談到了曹操兵敗赤壁這一史實。為何在這一詞一賦中蘇軾要兩次引用這一事件，究竟有何用意呢?在這有必要介紹一下這兩篇詩詞寫作的社會政治背景。

　　元豐四、五年間，北宋王朝先後發動了兩次開國以來最大的邊疆戰爭。結果連遭潰敗，使宋廷蒙詬、受辱，國勢驟弱。《前赤壁賦》正寫於第一次邊疆戰爭失敗之後。當時宋神宗在元豐四年(1081)秋調動了李憲等五支約三十五萬大軍(包括運輸民夫共約六十萬)，企圖一舉攻克興、靈二州，消滅西夏。但戰爭中將帥失和，缺乏統一排程，最後在靈州城下被西夏打得潰散逃竄，軍隊民夫死傷者不下三十萬。成為歷史上一次典型的因驕縱而失敗的戰例，性質上頗似曹操兵敗赤壁的史蹟。

　　而蘇軾寫《赤壁懷古》詞的當年即1082年，也是戰雲密佈。宋神宗用給事中徐禧議在銀、夏、宥三州界築永樂城，企圖圍困興州夏軍。然而城小人多，又無水源，結果反被夏軍將城攻破，喪師二十餘萬。

　　這兩次慘敗對十分關心邊廷的蘇軾具有重大的影響。一方面他渴望以身報國，抗擊西夏，重振國威。另一方面擺在他面前的道路卻是“報國欲死無戰場(陸游語)。統治者把他視為‘罪人’，就連向朝廷獻點忠心也‘不可使不知我者，以為詬病’。”在這種情況下，蘇軾“對戰事雖芒刺在喉，不吐不快，但也只能使用“託事以諷”的隱晦手法”。用曹操兵敗赤壁隱射元豐四、五年的兩次戰爭。以曹操的驕縱輕敵諷喻庸懦無謀的宋將;以周瑜之功業反襯邊疆之無能，同時寄寓自己的宏大抱負。

　　“如果說，在北宋的文學變革中歐陽修是一箇中樞式的人物，那麼蘇軾則代表著這場文學變革的最高成就”。他在文學創作中所表現出來的雄大才力、高超的技巧以及沉鬱悲壯的藝術風格都是後世文人難以企及的。