江蘇同裡古鎮的導遊詞範文

　　作為一名專門為遊客提供幫助的導遊，通常需要用到導遊詞來輔助講解，導遊詞是導遊員同遊客交流思想，向遊客傳播文化知識的工具，也是應用寫作研究的文體之一。那麼導遊詞應該怎麼寫呢？下面是小編精心整理的江蘇同裡古鎮的導遊詞範文，希望能夠幫助到大家。

江蘇同裡古鎮的導遊詞範文1

　　同裡鎮，位於太湖之畔古運河之東。建於宋代，至今已有1000多年曆史，是名副其實的水鄉古鎮。同裡距蘇州市18公里，距上海80公里，是為江南六大著名水鄉之一，面積33公頃，為五個湖泊環抱，由網狀河流將鎮區分割成七個島。古鎮風景優美，鎮外四面環水。同裡連同周莊、甪直三個江南水鄉古鎮也已經列入聯合國教科文組織申報世界遺產名單。神秀的翠竹。渾然天成的“歲寒三友圖”，使主客共敘的品位得到提升。

　　中庭與右園有“退閒小築、雲煙鎖月”月洞門相通，園內有“九曲迴廊”曲徑通幽，漫遊其間，步移景異。

　　退思園儘管只佔9。8畝地，但園內亭臺樓閣、廊船橋榭、廳堂房軒、一應俱全，且建築尺度適宜，花木水石佈局得體，既小巧玲瓏，又樸實無華。園以池為中心，各式建築皆緊貼水面，如浮水上，被當代園林學者、上海同濟大學陳從周教授譽之為“貼水園”。

　　退思草堂是全園的主景，古樸素雅，穩重氣派，體現了主人的身份。退思草堂內隔屏後有元代書畫家趙孟頫所書的《歸去來辭》碑拓，原碑與太倉墨妙亭同時遭毀，故碑拓愈顯珍貴。置身堂前貼水平臺，環顧四周，一幅濃淡相宜、恬澹靜謐的山水畫長卷正緩緩展開。

　　大家請看！鬧紅一舸由湖石托出，半浸碧水，水流漩越湖石孔竅，潺潺之聲不絕於耳。人站船頭，因波盪而似船行，因魚遊而顯船動，更有行雲倒影浮動，恍若扁舟啟航，別有情趣。

　　再看水地對岸，天橋與辛臺相聯，天橋上為橋，下為廊，它模擬秦王朝阿房宮的複道建築。橫空出世，飛越山巔，將菰雨生涼軒與辛臺連為一體，循山洞經石徑拾級而上，登臨天橋，使人豁然開朗。1985年評選中國十大風景名勝時，專家首推天橋代表蘇州古典園林的傑作。天橋樓廊盡處，有“行至橋端似無路，隨山拾級豁然通”的辛臺。辛臺當為求學之所，當年園主苦心教子讀書，雖未必“頭懸樑、錐刺股”，卻也曾付出“為覓一佳句，捋斷三根鬚”的代價。因而，有任蘭生之子任傳薪追隨革命，倡導錢鍾書之父），書法家錢祖翼以及範煙橋、任傳鶴、顧乃復等，使得“遠方童女，也擔簦負笈而來”。開近代中國女子受教育風氣之先。

　　出草堂往東，有三曲橋平臥水面，清波倒影，形似凌波。橋南古木參天，假山疊翠，橋北水涯山塢邊琴房掩映花樹間。

　　假山之巔的眠雲亭，拔地而起，亭下週疊湖石，上亭下洞，為江南園林所僅見。登亭迎風待月，楚河漢界，飄飄欲仙。

　　菰雨生涼軒貼水而築，菰雨生涼四字取意於彭玉麟題西湖三潭印月聯句：“涼風生菰葉，細雨落平波。”隔屏正中的鏡子是園主之子任傳薪從虞姬故里的安徽靈壁，俗稱美人石。一般常見的靈壁石體積不大，而這塊靈壁石體積碩大，十分罕見，它與太湖石自成一體，天衣無縫。在鬧紅一舸石舫後的九曲迴廊處，有九扇紋飾各異的漏窗，漏窗上嵌有取意李白《襄陽歌》“清風朗月不用一錢買，玉山自倒非人推”柳亞子先生早年生活過的嘉蔭堂，請大家隨我一同進去參觀。

　　嘉蔭堂舊稱柳宅，主人柳炳南是著名愛國詩人柳亞子先生的親戚。因經營油坊有方，發跡後從北厙遷到同裡，花了兩萬兩白銀於1922年建起了嘉蔭堂，堂內各處建築都有十分精細的雕刻，有一定的藝術價值。

　　我們先看正廳，廳內高大寬敞，頗有幾分侯門氣派。因為梁頭棹木像明代官帽的帽翅，所以正廳也被俗稱為紗帽廳，大家可以數一下，帽翅上一共刻著八幅《韓湘子，魚鼓指張果老，荷花指何仙姑，花藍指藍采和，扇子指漢鍾離。將“暗八仙”放在上枋，是暗喻做生意要八仙過海，各顯神通。字牌上“厚道傳家”四字則是主人希望後人將誠懇和寬容的待人之道世代相傳。下枋中央部位的“福祿壽”深浮雕，是祈盼未來生活能夠三星高照。整個門樓磚雕簡單樸素，寓意豐富，能夠使人產生美好聯想。

　　在結束今天的講解之前，請大家一起到明清街去走走。明清街因街道兩旁建築為明清風格而得名。1983年謝鐵驪導演以崇本堂為主場景，以明清街、三橋景區為外景地，拍攝了《包氏父子》。從此同裡古鎮就成為眾多影視導演心目中的天然攝影棚。1999年4月，中國電影家協會將同裡古鎮指定為影視攝製基地。

　　在這條街上，店家銷售的大多為葉茵構築別業，稱“水竹墅別業”，園有十景，如“曲水流觴”、“竹風水月”、“峭壁寒潭”等，都是與水相聯的水上景色。元代，同裡的“水花園”為葉振宗所居，地廣數里，在同裡湖畔。明代同裡有“湖林別業”，為任秀之園第，地處龐山湖畔。清代有著名的貼水名園"退思園"，同濟大學陳從周教授指出：任氏退思園於江南園林中獨闢蹊徑，具貼水園之特例，山、亭、館、廊、軒、榭等皆緊貼水面，園如出水上。陳從周教授還高度姜夔描繪的景色如此具象，園藝師用至陰至柔至幻的物種磨滅了建築的稜角，以致於遊者絕倒於幽謐中琴聲催開的紫藤花落、帶著蓮香的水汽、桂香浸泡的水中月影和冰雪寒窗的筆墨紙香。正如我們身邊的這條遊廊花窗裡嵌著幾個字寫道：清風明月不須一文錢買。文字屬石鼓文，字出自李太白的詩《襄陽歌》：清風明月不須一文錢買，玉山自倒非人推。

　　整個建築佈局依琴棋書畫四大主題來佈置，依次是琴室、眠雲亭、辛臺和水香榭，兩高兩低，在水兩側互為犄角。園總體是以退思草堂為中心，由攬勝閣向菰雨生涼逐層往低，向東南方敞開。如果說全園靈魂從琴室曲橋處引氣，那麼在菰雨生涼和眠雲亭之間則作漏氣處理。在空中另有攬勝閣、眠雲亭、辛臺複道天橋相互成為對景，把阿旁宮勾心鬥角的華美曲線勾畫地美不勝收。作為建築上的成就，首先要提到的就是江南園林一絕的天橋，在空中劃出一條優美的曲線，登者若白雲在握；而眠雲亭如同一座凌空的樓閣，假山即是它的基礎，又形成了一個陰涼的石室；再者，

　　天橋前面的一座巨大的太湖石假山，似人仙境不願離去的老者，峰頂還有一塊色近的靈璧石，是不是象醉飲了這裡的玉露瓊漿昂頭向月呢？如此天成的配合真是天下無雙了。

　　而在退思草堂內鴛鴦廳北面隔扇上藏有元代書法家趙孟？所書的《歸去來辭》的珍貴碑拓，愛好書法的朋友可以有幸觀摩一下他的真跡了。其實，在南側的菰雨生涼的一幅侯遺範”、“商賢遺澤”，體現主人作為一名商人的良好品德指出了福澤後代的經世良藥。

　　雖然在外觀上崇本堂保留了與古典園林同樣的特徵，但在藝術上遠遜於後者；特別是在人與自然的溝通、人本化的自然的生活之道上、天人合一的追求上，作為商賈大產的崇本堂已經與前人的藝術生活相去甚遠了。不過，今天我們在崇本堂裡設定了小型的民俗博物館倒相得益彰。走三橋的朋友，不妨繼續你們的參觀，去“喜堂”、“壽堂’’看看當年花轎送女、紅綠綢帶結姻緣、媒婆點婚的蠟人場面；還有老壽星龍頭柺杖、“福如東海”“壽比南山”的祝福。

　　[過長慶橋，穿過對面小巷，左折入，進嘉蔭堂正廳，在庭院中央]

　　這裡是書香門第柳炳南的私家住宅，名“嘉蔭堂”建於1922年，佔地一畝四分，共四進三十二間。整個建築前臨街後臨河，正對崇本堂，車船方便，帶有明顯的水鄉建築特點；同時由於建築年代較近，受到相鄰建築的限制，建築因地制宜，平面上前牛部小後半部大，中軸不對稱。雖然是民國建築，但是卻不象年代稍遠的崇本堂那樣一味堆砌雕刻圖案，在細節處理上極具文化性。在整個建築方面，雖然沒有退思園一樣精細優美的園林佈局，但是在正廳和後宅之間卻闢出——大塊空地，青瓦為墨，粉牆作紙，屋脊線、窗簷線、走廊線條、門亭屋面曲線等構成了一幅生動而沉靜的圖案。由圍廊牽引，廊間蕉竹小品點綴，青楓金桂牆前，疏朗有秩，明風猶存，在這一點上比崇本堂更人文化。還在堂樓衍慶樓後另築水秀閣，借窗外水景入屋中，給呆板的建築帶來了許多生氣，給沉滯的生活帶來了些許靈動。而同時正廳“嘉蔭堂”仿明紗帽廳的形式，也許是讀書人對明代文化江南正宗的尊崇吧。

　　在細節處理上，我們注意看大廳的廊軒，棚頂呈稜行，俗稱“鶴脛一枝香”；後面衍慶樓的廊軒頂中部又設鬥擱絎條“菱角一枝香”。同樣是紗帽翅，大廳裡作《三國演義》英雄忠義故事，內宅作孝親傳道的透雕。總體上一致，細微處做文章。總之，含蓄簡雅的明風撲面而來，各種雕刻細膩傳神，比如“暗八仙”的磚刻，“博古圖’，的木刻，“稱心如意”“筆錠高中”的鋪地石紋。

　　在文化內涵上，我們不難發現詩書世家對於“學而優則仕”的理想追求、“瀆書為上品”的人生信條。在嘉蔭堂梁頂雲遮霧繞的裝飾性雕刻中有“鶴鳴九皋’’的雄心壯志，門板上有“蟾宮折桂”的仕途理想，更有“必定高中”的暗喻。

　　而對於裝飾圖案，又以人格化的梅蘭荷菊作為首選，清雅可人，書卷氣十足。整個建築的氣氛可以由門廳裡的—幅楹聯作為總結：閒居足以養老，至樂莫如瀆書。“萬般皆下品，唯有瀆書高”。柳家為代表的書香門第，深居簡出，以不甘寂寞的生活態度，在瀆書過程中追求出入頭地的官運亨通，同時在個人的精神世界追求極致完美。

　　深厚長久的文化傳統不但使同里人才輩出，還使同里民風淳厚，真正做到了“厚道傳家”的思想傳承，還使同裡古鎮真正做到了“出世”“人世”的兩相不悖。巨大的寬容使我們今天在同裡還能看到退思園、崇本堂、嘉蔭堂和平相處，三種不同的文化—仕、商、書臏足而居，在“思、德、道”交錯的漣漪中增添了文化古鎮——同裡的魅力。

江蘇同裡古鎮的導遊詞範文2

各位遊客：

　　大家好！歡迎大家來同裡遊覽。

　　大家看到的牌樓是仿明建築，它是同裡古鎮眾多明清建築的代表，“中國歷史文化名鎮”由原全國人大常委會副委員長費孝通先生題寫。

　　走過三元橋，我們就進人了具有一千多年建鎮史的同裡古鎮區。根據清嘉慶年間的《同裡志》記載，同裡“唐初名銅，宋改為同。舊名富士，以其名太侈，乃析田加土為同裡”。而改富土為同裡則另有一個民間傳說。相傳很久以前，浙江富陽一帶災荒不斷，不少人背井離鄉來到這裡墾荒種地。辛勤勞作加上風調雨順，而使物產豐饒，人們安居樂業，就將這裡稱為“富土”。直到隋煬帝即位，因其驕奢淫逸，不理朝政，致使國庫日漸虧空，有一年北旱南澇，許多地方糧食歉收，交不上“皇糧”。於是，皇上下旨，江南富土每人增繳三鬥糧，限十天繳清，違者將處以重罰。富土百姓得訊，焦急萬分。便請教當時鎮上一名姓金的秀才，金秀才便如此這般地作了安排。

　　轉眼十天限期已到，催糧的欽差乘船來到富土。金秀才率眾鄉親在岸上跪地迎候，欽差一上岸，便催問加繳皇糧之事，金秀才從容答道：“今年受災，收成大減，難以為繳”。欽差不信，大怒“休得胡言！富土乃富有之地，焉能無糧？若不如數上繳，定要遵旨重罰。”金秀才不卑不亢，陪笑解釋說：“大人息怒，請聽在下細說。此地原叫？同裡？，並非？富士？，請大人明察。”欽差聽後迷惑不解，順著街面東西南北巡視了一大圈，見到的都是“同裡”，而絕無半點“富上”痕跡，於是只好罷休。哪位遊客能猜出金秀才作了什麼安排？原來金秀才關照眾鄉親用拆字法，將“富”字一拆為二，上去一點，拆田連土，便成為“同裡”二字。而當時的書寫習慣與今日不同，是豎寫的，因此化險為夷，躲過了這一劫難。同裡同裡，同為鄉里，看著叫著都很平白、親切，因而沿用至今。

　　今天，我給大家講解同裡的一園二堂三橋，請各位隨我一起尋找江南水鄉“小橋、流水、人家”的韻味。

　　同裡古鎮佈局與眾不同，市河如網，小橋遍佈，街市民居依水而成，並擁有大量的深宅大院和園林古蹟。因此在1982年就有幸成為江蘇省文物保護鎮。

　　同裡古鎮全稱蘇州市同裡古鎮景區，位於蘇州太湖之畔古運河之東。她建於宋代，至今已有一千多年曆史，是名副其實的水鄉古鎮。同裡鎮距近臨上海、浙江等地，是為江南六大著名水鄉之一，為五個湖泊環抱，由網狀河流將鎮區分割成七個島。古鎮風景優美，鎮外四面環水。她是江蘇省最早，也是唯一將全鎮作為文物保護單位的古鎮。是江蘇省首批歷史文化名鎮。其中水鄉古鎮和退思園被列入世界文化遺產預備清單。同裡鎮內自成水網，民用水河橋比比皆是，悠悠綠水，水活水清，“家家臨水，戶戶通舟”。形成“水巷小橋多，人家盡枕河”，柳橋通水市，河港入湖田”的獨特景觀，是江南典型的“小橋、流水、人家”的水鄉古鎮。

　　同裡風景優美，鎮外四面環水，鎮內由15條河流縱橫分割為7個小島，由49座橋連線。鎮內家家臨水，戶戶通舟；明清民居，鱗次櫛比；宋元明清橋儲存完好。它以小橋流水人家的格局贏得“東方小威尼斯”的美譽。現存著名的有退思園、耕樂堂、環翠山莊、三謝堂、侍御第、臥雲庵、城隍廟、尚義堂、嘉蔭堂、崇本堂等園林和古建築。

　　1、退思園，建於清光緒十一年至十三年。具晚清江南園林建築風格。退思園佈局獨特，亭、臺、樓、閣、廊、坊、橋、榭、廳、堂、房、軒一應俱全，並以池為中心，諸建築如浮水上。格局緊湊自然，結合植物配置，點綴四時景色，給人以清澈、幽靜、明朗之感。建築格縱向為橫向，自西向東，西為宅，中為庭，東為園。宅分外宅、內宅，外宅有轎廳、花廳、正廳三進。轎廳、花廳為一般接客停轎所用。其退思園被列為世界文化遺產。

　　2、古風園位於公園橋東側、南濠弄內，南與退思園一弄之隔，設在原電晶體廠裡。該館分百床、木雕和古玩三大區，古風園展示的古玩，種類繁多，包括瓷器、銅器、珠玉、文房四寶、紫砂等。每件古玩，都由故宮博物院專家標註年代和名稱。木雕戲文故事由四川戲曲專家還原故事，百床、木雕、古玩由作家車前子撰寫解說詞。

　　3、松石悟園，簡稱“悟園”，即“同裡鎮松屏石展館”所在地，古鎮區石皮弄中，毗鄰吉利、太平、長慶三橋，與珍珠塔景區一牆之隔，由富觀橋南行百步即抵。

　　嘉蔭堂，位於竹行街尤家弄口，建於民國初年，有四進，門窗樑棟皆雕刻精美。房主柳炳南，北厙人，先於蘆墟開設油坊，發跡後遷於同裡營建宅第，共耗白銀貳萬兩。與著名愛國詩人柳亞子先生同宗。嘉蔭堂主建築系仿明代結構，俗稱“紗帽廳”。

　　4、崇本堂位於富觀街長慶橋北堍，坐北朝南，面水而築，東與嘉蔭堂隔河相望，西與長慶橋等三橋相連，整齊的石駁岸護衛著這座古樸的宅第。如果把同裡比作是一座古建築的博物館的話，那麼崇本堂就是這座博物館中一件雕刻精緻的藝術品，其精湛的技藝和深刻的內涵，讓每一位遊人讚歎不已。

　　5、耕樂堂，位於西柳圩，陸家埭中段，朝東面河，系明代處士朱祥所建，由時任南京國子監學正里人莫旦撰文作記。朱祥，字廷瑞，號耕樂。堂名取其號。

　　同裡的街道是古老的，明清年間古鎮東南為居民住宅區，這裡"地方五里，居民千餘家"，街巷逶迤，室宇叢密，高牆深院的住宅建築，給老街披上了一層幽幽深深的神秘色彩。古鎮同裡水多橋多，因水成街、因水成市。鎮區由九個圩以橋樑連結而成組成，河兩岸以條石砌成的石駁岸，長達十三里之遙。居民家家臨水、戶戶上河橋，打破了江南集鎮那種“一條河道兩面街，後為居民前店”的格局。

　　6、街：同裡鎮現有八條主要街道，它們是：竹行街、富觀街、新填街、上元街、三元街、東溪街、魚行街、南新街。八條街道都有自己各自的特色，有的寧靜恬淡，有的綠樹掩映，有的依水傍屋，有的店鋪林立。有些老式的商店裝起了霓虹燈，有些石庫門的樓屋換上了鋁合金窗，有的被粉刷得亮亮堂堂，有的正在播放著年輕人喜歡的樂曲，但這些變化無損於老街給予每個遊人的那份濃濃的風情。老街是同裡一條溜淌著生活暖溜與生命色彩的小河，它的變與不變，都將給古老的小鎮帶來一種新的希望。

　　7、橋：同裡古鎮上最富有神話色彩的古橋是富觀橋。在此橋的龍門石上，有一幅惟妙惟肖的"桃花浪裡魚化石"的石雕。烏金橋坐落在鎮西北郊，是當年蘇州到同裡的必經之路，也是古鎮的重要入口。中元橋又稱賭氣橋，是一座梁式三孔石橋。

　　同裡的橋以三橋（即太平橋、吉利橋和長慶橋）最有代表性。同里人有過三橋的習俗，取其消災解難、幸福吉祥之意。太平橋和吉利橋均是乾隆十二年，同里人範景烈等重建的。前者屬梁式橋，小巧精緻；後者屬半月行拱橋，處太平橋與長慶橋之間。長慶橋俗名謝家橋，又稱廣利橋，是明代同里人陳鏞、謝忱改建的。如今走三橋已是遊客不可少的專案，使三橋成為同里人氣最旺的橋。

江蘇同裡古鎮的導遊詞範文3

　　同裡退思園，是蘇州園林散落在江南古鎮上的一顆璀璨明珠。或是晴天麗日或是細雨迷濛，帶著不同的心境獨步於園中，最能啟發遐想、撩人情思的莫過於她的旱船和鬧紅一舸這兩艘船了。

　　棲泊在中庭的一艘有頭無尾的船型建築就是旱船，船兩側有高大的白玉蘭和廣玉蘭各一棵。據說這樹是主人任蘭生當年造園時親手所植，其意園主名有“蘭”字，與寧可食無肉不可居無竹異曲同工。再者是園主當時心境所至，身為朝廷三品重臣，無數次奔走於黃河水患堤岸、解囊賑災，遭人彈劾返鄉“退思”，為證明自己做官的清白和心地無私的廣博，“白”和“廣”就不失是園主向朝廷、向世人隱喻的一種吶喊。

　　挑一個晴天麗日的下午，在這旱船裡消暑納涼，那是最愜意不過的事情。因旱船四周的窗或門都是用活絡榫頭相配，可啟可卸。兩棵高大的玉蘭樹把整個船身蔽護在了綠蔭之下，窗門外無處不是綠幽幽、翠瑩瑩的。特別是船的正前方，配以由假山、小樹和奇花異草等組成的景緻，若佇立船頭，給人的是種行舟歸岸的踏實感覺。這不正是一位半生仕途、疲憊歸鄉老人所渴求的安寧與慰藉嗎？旱船兩側分別是坐春望月樓男女賓朋的臥室和冬景“松竹梅”歲寒三友茶客室，這印證著園主待客的周全和熱忱。

　　園佔地僅九畝八分，既間樸無華，又素靜淡雅，具晚清江南園林建築風格。退思園佈局獨特，亭、臺、樓、閣、廊、坊、橋、榭、廳、堂、房、軒，一應俱全，並以池為中心，諸建築如浮水上。格局緊湊自然，結合植物配置，點綴四時景色，給人以清澈、幽靜、名郎之感。退思園因地形所限，更因園主不願露富，建築格局突破常規，改縱向為橫向，自西向東，西為宅，中為庭，東為園。宅分外宅、內宅，外宅有轎廳、花廳、正廳三進。轎廳、花廳為一般作接客停轎所用，遇婚嫁喜事、祭祖典禮或貴賓來臨之時，則開正廳，以示隆重。正廳兩側原有"欽賜內閣學士、""鳳潁六泗兵備道"、"肅靜"、"迴避"四塊執事牌，重門洞開，莊重肅穆，令人望而卻步。

　　退思園住宅分內外兩部分。外宅三進——轎廳（門廳）、茶廳、正廳，沿軸線佈置，等級分明。外宅主要用於會客、婚嫁盛事、祭祖典禮。內宅建有南北兩幢五樓五底的跑馬樓，名日“畹多樓”，樓間由雙重廊貫通。廊下設梯，既遮風雨，又主僕分開。內、外宅可分可合，佈局緊湊。

　　中庭為住宅的結尾，也是住宅向花園的過渡。庭院以“坐春望月樓”為主體，樓的東部延伸至花園部分，設一不規則的五角形樓閣，名為“攬勝閣”。樓前置一旱船，船頭向東，直向“雲煙鎖鑰”月洞門，宛如待航之舟，將遊人引向東部花園。庭前植香樟、玉蘭，蒼勁古樸。小院所用筆墨不多，卻引人入勝，銜接自然，為花園起到絕好的鋪墊作用。

　　退思園的花園以水為中心，建築、假山沿水邊佈置，建築多貼水而築，突出了水面的汪洋之勢，故有“貼水園”的美稱。退思園水面處理獨到之處就是水與建築的緊密、貼進，整個園子象浮在水上，與其他園林相比，平添一分動感。“退思草堂”是花園的主景建築，草堂樸素淡雅，不求華麗，無論是門窗裝飾，還是傢俱陳設，處處體現了這一思想，這在園林建築中是少見的。退思草堂坐北朝甫，隔池與苑雨生涼、天橋、辛臺和鬧紅一舸相對。與草堂相連的是環水池而築的“九曲迴廊”。此廊蜿蜒曲折，高低起伏，而牆上的漏花窗刻“清風明月不須一錢買”詩句，藉以寄託對大自然的感激之情。這種將詩句製作於漏花窗上的做法，在蘇州園林中僅此一例。

　　“鬧紅一舸”為一船舫形建築，船頭採用懸山形式，屋頂榜口稍低；船身由湖石托起，外艙地坪緊貼水酉。水穿石隙，潺流不絕，彷彿航行於江海之中；船頭紅魚遊動，點明“鬧紅”之趣。退思國有兩處船肪建築，一個在池中，另一個在旱院中庭。我國古代江南水鄉，船是主要的交通工具，園林的石舫、旱船自然是寄情於水、寄情於船的象徵，這是一種水鄉文化的特徵。

　　“菰雨生涼”是一處臨水小軒，位於水池東南。軒面水開四扇長窗，軒內隔屏正中置大鏡一面，鏡前設一小榻，夏日臥於榻上，背後的鏡裡反映出池中一片蓮荷，彷彿置身於荷花叢中。以鏡面擴大園林空間是蘇州園林中常見的手法，而此處運用之巧妙，真可謂獨具匠心。

　　退思園的水面較開闊，而園內建築體量均較小巧，處理不好則有散、亂之感。要解決這個問題，建築的單體組合、臨水立面的變化以及建築與水的進退關係，都必須處理好。退思園水池甫岸就成功地解決了這個問題。甫岸的“辛臺”是一幢二層小樓，與“菰雨生涼”相隔一段距離，無論從空間比例上，還是立面變化上看，均略顯不足，但透過“天橋”將兩者連線後，即變成一組活潑的建築群。“天橋”為二層樓廊，與園西北部的“攬勝閣”遙相呼應，兩處均為欣賞退思園全景的最佳處。

　　退思園全國佈局緊湊，一氣呵成，有序幕，有高潮。跌宕起伏，象一曲人與自然完美結合的樂章。

江蘇同裡古鎮的導遊詞範文4

　　大家好！歡迎大家來同裡遊覽。

　　大家看到的牌樓是仿明建築，它是同裡古鎮眾多明清建築的代表，“中國歷史文化名鎮”由原全國人大常委會副委員長費孝通先生題寫。

　　轉眼十天限期已到，催糧的欽差乘船來到富土。金秀才率眾鄉親在岸上跪地迎候，欽差一上岸，便催問加繳皇糧之事，金秀才從容答道：“今年受災，收成大減，難以為繳”。欽差不信，大怒“休得胡言！富土乃富有之地，焉能無糧？若不如數上繳，定要遵旨重罰。”金秀才不卑不亢，陪笑解釋說：“大人息怒，請聽在下細說。此地原叫‘同裡’，並非‘富士’，請大人明察。”欽差聽後迷惑不解，順著街面東西南北巡視了一大圈，見到的都是“同裡”，而絕無半點“富上”痕跡，於是只好罷休。哪位遊客能猜出金秀才作了什麼安排？原來金秀才關照眾鄉親用拆字法，將“富”字一拆為二，上去一點，拆田連土，便成為“同裡”二字。而當時的書寫習慣與今日不同，是豎寫的，因此化險為夷，躲過了這一劫難。同裡同裡，同為鄉里，看著叫著都很平白、親切，因而沿用至今。

　　今天，我給大家講解同裡的一園二堂三橋，請各位隨我一起尋找江南水鄉“小橋、流水、人家”的韻味。

　　同裡古鎮佈局與眾不同，市河如網，小橋遍佈，街市民居依水而成，並擁有大量的深宅大院和園林古蹟。因此在1982年就有幸成為江蘇省文物保護鎮。

　　現在，我們來到了被餘秋雨先生稱為中國古典園林中特別讓他稱心滿意的和最吸引人的去處，這就是被列為世界文化遺產蘇州古典園林增補名單的退思園。

　　退思園建於1885～1887年。園主任蘭生，字畹香，號南雲，生於1838年，26歲時到安徽投靠巡撫喬松年，並在前敵營務處任職。因作戰有功，先後擔任記名鹽運史、候補道布政使，併兼淮北平釐局及鳳陽鈔關等職。光緒五年（1879年）始任鳳穎六泗兵備道，築城垣，治驛路，建橋樑，開船塘及設育嬰堂、戒菸局等，綜合治理，效果顯著。光緒十一年（1885年）因鎮壓捻軍不力，被人參奏，革職回鄉。取《左傳》“進思盡忠，退思補過”之意，建造了退思園。

　　退思園佔地九畝八分，因為地形所限，不能由南向北縱深發展，所以在本鎮一位叫袁龍的傑出藝術家的巧妙設計下，退思園自西向東構築了左宅、中庭、右園的新穎格式。

　　宅分為內宅和外宅，外宅有轎廳、茶廳以及正廳三進。我們現在位於茶廳，剛才進園時走過的是轎廳。轎廳和茶廳是停轎及接待一般客人所用的場所，如果遇上主人家的婚嫁喜事、祭祖典禮或有貴賓造訪，園主必敞開正廳大門，以示隆重。各位都是同里人民尊貴的客人，請走正廳大門入內。從廳內陳設可以看出，正廳的接待規格要明顯高於茶廳，平時正廳大門關閉時，只能從陪弄出入。

　　現在我們去參觀一下內宅。內宅是園主與家眷起居之處，主人任蘭生，因為長期在安徽生活，所以建造了別具徽州特色的大走馬樓，使各位能在這裡見到江南少有的建築。那麼，為什麼要建兩個樓梯呢？東西兩側的樓廊既遮陽、避風、擋雨雪，又方便主僕上下樓時避讓，一舉多得。

　　大家看這兩扇與退思園一樣年齡的門。大門內木外磚，看似笨重，其實作用不小。誰能猜出它的作用嗎？磚木結構，青磚能防火，門上閂後可防盜。現在我們來到宅之尾，園之序的中庭。

　　中庭設計圍繞“待客”兩字展開。與漏窗陪弄相接隱去船尾的旱船似一艘剛靠岸的客船，將遠道而來的客人載到熱情的主人家。再看旱船兩旁，右側是園主任蘭生親手栽種的廣玉蘭，左側這棵白玉蘭是修復退思園時移栽的，玉蘭樹是春天開花較早的植物，所以它象徵春景。那麼為什麼要種玉蘭樹，而不是種桃樹或其他在春天開花的樹種呢？一是園主名字叫蘭生，既為蘭生，就不可無“蘭”。二是玉蘭寄意“金玉”，玉蘭飄香意為金玉滿堂。“扁舟系岸不忍去，秋風斜日鱸魚鄉”，如果遠道而來的親朋好友要作多日盤桓，坐春望月樓既可四季望月，吟詩酬唱，也可樓前踏月，靜賞花木，使客人不覺客居異鄉。歲寒居是主人在歲暮風雪之時，與知己圍爐品茗論詩之所。因為園主被革職回鄉而建園，經營多年的仕途毀於一旦，所幸好友左宗棠和彭玉麟的鼎力相助，才未被慈禧要了腦袋。因此，主人將自己與左、彭兩人譽為歲寒三友。透過花窗，可見清幽的臘梅，堅毅的蒼松和神秀的翠竹。渾然天成的“歲寒三友圖”，使主客共敘的品位得到提升。

　　菰雨生涼軒貼水而築，菰雨生涼四字取意於彭玉麟題西湖三潭印月聯句：“涼風生菰葉，細雨落平波。”隔屏正中的鏡子是園主之子任傳薪從德國帶回，置身鏡前香妃榻上猶如沐浴湖水之中，頓生涼意。“種竹養魚安樂法；讀書織布吉祥聲”的楹聯，也是當年朝中大臣彭玉麟對園主任蘭生的勸誡。

　　天橋北側，矗立一塊獨體太湖巨石，形著駐足老人，故稱老人峰。老人峰巔有靈壁石，酷似昂首壽龜，神形兼備。靈壁石原產地在楚霸王愛妾虞姬故里的'安徽靈壁，俗稱美人石。一般常見的靈壁石體積不大，而這塊靈壁石體積碩大，十分罕見，它與太湖石自成一體，天衣無縫。在鬧紅一舸石舫後的九曲迴廊處，有九扇紋飾各異的漏窗，漏窗上嵌有取意李白《襄陽歌》“清風朗月不用一錢買，玉山自倒非人推”詩句的石鼓文“清風明月不用一錢買”，道出了退思園建築師法自然，融於自然，順應自然和表現自然的高超藝術。因而靈壁石、石鼓文漏窗紋飾和退思草堂內的《歸去來辭》碑拓合稱退思園三寶。

　　退思園“雖由人作，宛自天開”，堪稱江南園林經典，因為它同時具備了琴棋書畫、春夏秋冬八景。其中的琴棋書畫四景指的是琴房、眠雲亭、辛臺、覽勝閣。

　　請大家注意一下在退思草堂西后側的攬勝閣，攬勝閣與坐春望月樓相連懸挑在花園西北角，獨具匠心的設計，既可使賓客中的女眷足不出戶就可飽覽滿園景色，又能按封建社會“男女授受不親”的要求順乎自然地將男女分開。輕推花窗，窗外美景如畫展現眼前。它在成為全園制高點的同時又恰到好處地彌補了北牆與西牆之間的呆板死角，使整個建築佈局有了動感。

　　我們再說春夏秋冬四景。春景是“坐春望月”，夏景是“菰雨生涼”，冬景是“歲寒三友”。現在我們來到的是秋景“天香秋滿”所在。大家請看，這裡遍植叢桂，每當桂花飄香之時，馥郁芬芳，盈室繞階，紅楓與金桂、銀桂相間，襯以藍天白雲，粉牆黛瓦，更覺秋高氣爽。若在清風明月之夜，邀三五知己在此品茗賞花，更是使人心曠神恰。

　　從進園以來我們一直在感受著退思園帶給我們的美的享受，在結束退思園的遊覽之前，請大家關注自己腳下，我們現在所踩的是一塊福地。請看，中間的“壽”字，隱意長命百歲，周圍五隻蝙蝠隱意富貴、康寧、善德、好運、長壽五福，幸福之福。五福捧壽，有壽有福，圍繞福壽轉一轉，福壽雙全輪迴轉。有興趣的朋友不妨繞“福壽”一圈，再隨我出退思園。

　　孔子說：“智者樂水，仁者樂山”，退思園以貼水園而著稱於世，同時因為設計者袁龍繼承了明代著名的造園大師、《園冶》作者計成的造園藝術，使得退思國成為中國造園史上的傑出作品而得到世人的關注。1986年，美國紐約市以退思園為藍本在該市斯坦頓島植物園建造了一座江南庭院，取名“退思莊”。可見退思園已不是同里人的退思園，而是全世界的退思園了。

　　現在我們來到了古鎮的中心。不知大家對“小橋、流水、人家”這句話所概括的江南水鄉特徵有什麼樣的感性認識？大家只要留意小河兩旁的石駁岸，單落水或雙落水的河埠，鑲在駁岸上系船用的纜船石，那造型各異、散於各處的古樸中透著精神的橋樑，還有鋪排整齊的塊石路面，以及面水或依水的民宅，也許就會像餘秋雨先生那樣有一種要在這裡覓房安居的心願。

　　是崇本堂，整個建築佔地不足一畝，沿中軸線向北縱深發展。從沿街門廳、正廳、前樓、後樓到下房共分五進，從正廳到後樓，建築裡前低後高結構，民間稱之為“連升三級”，是江南宅園縱深擴充套件的範例，它的實用價值在於通風和採光。

　　同裡古鎮以三多聞名，一是橋多，全鎮有49座風格迥異的石橋。最古老的橋是建於南宋寶佑年間的思本橋，距今雖有七百多年，但仍巍然屹立。二是名人多，從宋朝到清朝嘉慶年間，共出狀元1人，進士42人，文武舉人90多人，如元代進士、翰林承旨徐純夫，明代著名造園家計成，辛亥革命風雲人物陳去病，近代著名教育家金松岑，《文匯報》創始人嚴寶禮等都是同里人。三是深宅大院、私家園林多。現在我們已經來到了柳亞子先生早年生活過的嘉蔭堂，請大家隨我一同進去參觀。

　　我們先看正廳，廳內高大寬敞，頗有幾分侯門氣派。因為梁頭棹木像明代官帽的帽翅，所以正廳也被俗稱為紗帽廳，大家可以數一下，帽翅上一共刻著八幅《三國演義》戲文透雕，有古城會、三英戰呂布、三顧茅廬、草船借箭等，形象逼真，呼之欲出。這組透雕已被《中國戲曲志。蘇州分卷》收錄。

　　再請看，五架樑正中雕刻著八駿圖，梁的兩端刻有鳳穿牡丹，鳳即鳳凰，又稱吉祥鳥，牡丹又叫富貴花，鳳穿牡丹隱意富貴吉祥。梁底的兩幅圖案請大家辨認一下是什麼？它們分別是稱心如意和必定高中，以圖會意，討個好口彩。

　　這是一座仿木結構的清水磚雕門樓，大家已經注意到門樓上枋的淺浮雕圖案與剛才庭院地上的圖案一致。有誰知道它們叫什麼？這一組圖案叫做“暗八仙”，八仙即民間傳說中的八位仙人，所謂“暗八仙”就是見物不見人，見物似見人。上面的每一種圖案分別代表一位神仙。如葫蘆指鐵柺李，寶劍指呂純陽，朝板指曹國舅，笛子指韓湘子，魚鼓指張果老，荷花指何仙姑，花藍指藍采和，扇子指漢鍾離。將“暗八仙”放在上枋，是暗喻做生意要八仙過海，各顯神通。字牌上“厚道傳家”四字則是主人希望後人將誠懇和寬容的待人之道世代相傳。下枋中央部位的“福祿壽”深浮雕，是祈盼未來生活能夠三星高照。整個門樓磚雕簡單樸素，寓意豐富，能夠使人產生美好聯想。

　　在這條街上，店家銷售的大多為旅遊紀念品和旅遊食品，最富有同裡特色的旅遊食品有狀元蹄、醃菜莧、閔餅、芡實、小燻魚以及各種精美糕點等。大家可以放心購買，當然，為了有效地維護自己的權益，購買時請向店家索要購物憑證。