山東兗州導遊詞（精選31篇）
山東兗州導遊詞（精選31篇）
作為一名優秀的導遊，通常需要準備好一份導遊詞，導遊詞由引言、主體和結語三部分構成。優秀的導遊詞都具備一些什麼特點呢？下面是小編整理的山東兗州導遊詞，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
山東兗州導遊詞 篇1
你還記得大明湖畔嗎?你還記得那個被稱為泉城的濟南嗎?你還記得濟南的泉城廣場嗎?下面就跟我一起走進濟南泉城廣場吧。
濟南因為泉眾多，可謂是一個泉的世界，也就被稱為泉城，泉城廣場作為濟南的標誌性建築自然與泉是離不開的。每年有數以萬計的遊客到濟南旅遊，而泉城廣場是到濟南旅遊的遊客必到的一個地方，這裡位於濟南的中心，因為濟南夏天的天氣比較炎熱所以晚上濟南人都愛到泉城廣場遊玩，他們到這裡跳舞，練太極，唱歌，看泉，這裡有一系列的娛樂專案，這裡還有很多濟南的紀念品，讓外地遊客不虛此行，這裡就是濟南人民生活的一個縮影，在這裡你還可以聽到濟南的戲劇，真的是很有韻味呢，這裡你可以看到老濟南的生活方式。
泉城廣場由於地理位置的優越性可以看到千佛山、趵突泉等景點的全景，可以說在泉城廣場你可以縱觀整個濟南，可以發現濟南的整體的美感，在這裡你可以看到濟南的高樓大廈感受濟南的繁榮，你還可以看到濟南的泉、古老的建築，感受濟南的古樸迷人，無論你看到的是濟南的哪一個方面，濟南都會給你一種欣欣向榮、積極向上的感覺。泉城廣場的建築也要體現了濟南的特點，泉城廣場的設計主要是泉，透過荷花音樂噴泉等建築，將泉運用的出神入化，噴泉既有高度的變化，又有形狀的變化，還有燈光的變化，也不缺乏音樂的變化，讓你感受光與影的交織，水與形的變化，給你一種亦真亦幻、變化莫測的感覺。這裡還有四組噴泉寓意濟南的四大名泉，七十二個小噴泉，可謂將濟南的特點表現的淋漓盡致。
山東兗州導遊詞 篇2
萬平口生態公園是一座人工的生態公園，在這裡會有很多的值得觀看的東西在等著你呢!
萬平口生態公園是一個日照市的公園，不過這裡可是有國家的許可證的。也是一個城市建設的重點的工程，這個專案的建設將會為日照市的居民們帶來福利，也會促進這裡的旅遊資源的開發，進而可能會帶動這裡的經濟的發展呢!下面咋就來談一談這個關係著聽日朝人民的重點工程的具體情況。
萬平口生態公園中有很多的植物還有動物，這個相信大家不用我來介紹時都能知道的，不過要來這裡介紹一下的就是，這裡的動植物的種類。萬平口生態公園是經過很出名的北京林業大學的建築設計院的設計才生成的，投資很大的一筆資金，但是，這裡的設計絕對會滿足遊客的有了要求，也堅持了非常高的理念。萬平口生態公園裡面將生態和海洋的主題突出的特別明顯，這裡的主副軸線分別是海曲東路和原沿海東路。這裡的綠化也是比較先進的，這裡非常注重植物的多樣化，還有整體的佈局。
公園內的生物和人都和諧相處，充分的體現出了人與自然和諧相處的現代化理念。這裡有一個生態廣場還有一個太陽廣場，生態水池裡面的生物有很多，還有這裡的花之徑，包含了各種各樣的花，讓你感覺生活在花的海洋裡面。太陽廣場裡面有很多的雕塑，絕對會讓你的眼睛飽受震撼的。還有裡面有很多的話型的圖案，海洋圖案還有花池，沿路的小路也別具匠心，上面安又具有按摩功能的鵝卵石，設計也別有韻味。萬平口生態廣場是一個美麗的又舒服的地方。
山東兗州導遊詞 篇3
燈塔風景區
你知道日照嗎?日照，取自太陽照耀，就是這樣一個太陽照耀下的城市，這裡的燈塔風景區你知道嗎?
燈塔是對海上的人的一種精神上的慰藉，在茫茫的大海上讓他們看到希望，燈塔也是家裡的人對遊子的一種關懷，一種思念，燈塔亮了，家就不遠了，燈塔給人的是一種美好的願望。日照作為一個港口城市，這裡的海港建設的十分完善，這裡的燈塔也逐漸發展成為了燈塔風景區。
燈塔風景區沿著日照的海岸，勾勒出日照港海岸線的輪廓，這裡的沙子十分細膩，十分適合遊玩，這裡的日光吸引了數以萬計的海內外的遊客，這裡有很多美麗的貝殼，遊客可以到淺水區拾海螺，撿螃蟹，挑貝殼，如果運氣好的話還可能會遇到海星，你一定要試試啊。
夏季到這裡你可以在海邊進行一場日光浴，你可以看著海浪的飛舞，你可以聽著海鷗的歌唱，秋天到這裡你可以靜靜地坐在海邊，看著潮起潮落就像感悟花開花落一樣，可以聽著海濤，可以看著浪花的朵朵，冬天到這裡你可以獨釣寒江雪，感受別樣的風情與樂趣，春天到了這裡你可以進行一場帆船比賽，感受運動的魅力。這裡的海鮮你一定不要錯過，在晚上你可以在海邊，聽著海風的歌唱，品嚐著這裡的海鮮，當地的海鮮可是日照的一絕，晚上這裡還會有歌舞表演，在這旖旎的風光旁邊，感受著濃濃的熱情，有誰不會沉醉呢?在日照你還不要錯過這裡的日出，看著太陽從海平面慢慢的升起有一個小圓球慢慢的變大、變亮，慢慢的帶給這個世界光明與溫暖，最終一躍而起，這樣的場景是多麼的迷人啊。
竹洞天
在日照竹洞天，這裡的文化的確是不少的，可謂是多種多樣的，包括各民族的文化，還有在這裡還有茶苑你可以在這裡變品茶一邊欣賞這裡的文化，置身於一個文化的氛圍當中。這裡的文化氛圍很濃重，但是，這裡的娛樂秀下也是不亞於其它地方的。
竹洞天是在日照的一個旅遊的風景區，這裡是一個非常受歡迎的地方。大家都知道日照是一個美麗的地方，但是日照的竹洞天是一個更美麗的地方。秀安眠就來介紹一下去找日照竹洞天的幾個理由。 去日照竹洞天的理由之一，日照竹洞天風景區是在日照的最西端的一個風景區，它與美麗的付通河畔緊緊相連，但是在這裡，可以看見這個美麗的河畔的所有的景色。的確是一個很好的觀看河畔的景觀臺呢!真的是一件一舉兩得的事情呢。 去日照竹洞天的第二個理由就是，在風景區內，這裡有其他景區所不具有的竹文化園，在主文化院裡面有各種品種的竹子，並且介紹了這裡的關於這個種竹子的生長狀況，還有竹子的標本呢。這裡的花園的確不少，還有這裡的其他的休閒娛樂也是很多種多樣的。
去日照竹洞天的第三個理由是，園內建有各種各樣的竹建築，包括很多的主樓還有。竹子的亭子，還有少數民族的村寨，來供大家觀賞的。這裡還形成了配套的餐飲住宿等的旅遊專案。在這裡陽光沙灘的地方，可以觀看眼前的一片竹海，也是一件不錯的事情。因為北方很少有竹海這樣的東西，所以這裡還是很受歡迎的。
華夏城
偉大的華夏城就坐落在華夏大地上，不知道大家對華夏大地的概念摸清不清楚。雖然，我也不是很清楚。所以要在這裡，介紹一下華夏城。華夏城的氣勢就像它的名字一樣，非常的壯大。
華夏城坐落在山東的威海市，華夏城是一座美麗的海邊城市，也是一座繁華的海邊城市。這裡正在親盡全力建築完美的華夏城，而且投資了很多的資金來建築一個更完美的華夏城。建成之後這裡的人們就將建成很多的居民住房，所有的設施都是那麼的先進，就連居民們的娛樂設施都會煥然一新的。這裡的植物園還有生態園都是非常的先進的。華夏城現在的景區都是以這裡比較具有優勢的植物園還有生態園為主的。不過這裡的每一個生態園都是具有配套的設施的，不管是餐飲還是住宿以及交通等等，都十分非常的綜合性的，處處都替下了華夏城的現代化。
華夏城裡面也有古代的建築風格，不過這可不是古代遺留下來的，是現代的建築是建造的一種風格，為了迎合華夏城這個響亮的名字。這裡的第一牌樓就是仿照清代的建築建造的，其實非常的宏偉。因此也成為我國的跨度最大的一個牌樓，牌樓在遠處觀望的時候非常的巍峨高聳，其實也是相當的雄偉的。華夏院內的景色也是有一番風味的，在這裡你可以感受到，這裡的建築風格簡直是人間的極品那，所有的一切都是那麼的美麗和諧，這裡巧妙地吸收了華夏地區的所有建築的精華，經所有建築的精華都聚集在這一個小小的華夏園內，著的是獨具匠心啊。
山東兗州導遊詞 篇4
青島海濱風景區位於青島市區南部沿海一線，東西長約25公里，南北寬約3公里。陸地包括青島山、訊號山、觀象山、太平山、八關山、小魚山及南側區域。海域則有團島灣、青島灣、匯泉灣、太平灣、浮山灣等海域及所含島、礁、海灘等。主要風景遊覽區有八大關景區、八大峽景區、太平山景區和太平角景區。主要風景點有棧橋、魯迅公園、小青島、小魚山、百花苑、匯泉廣場、五四廣場、音樂廣場、燕兒島公園、第一、二、三、六海水浴場及海濱觀光大道――東海路、香港路等。
青島海濱風景區位於青島市區南部沿海一線，東西長約25公里，南北寬約3公里。陸地包括青島山、訊號山、觀象山、太平山、八關山、小魚山及南側區域。海域則有團島灣、青島灣、匯泉灣、太平灣、浮山灣等海域及所含島、礁、海灘等。主要風景遊覽區有八大關景區、八大峽景區、太平山景區和太平角景區。主要風景點有棧橋、魯迅公園、小青島、小魚山、百花苑、匯泉廣場、五四廣場、音樂廣場、燕兒島公園、第一、二、三、六海水浴場及海濱觀光大道――東海路、香港路等。
從20世紀初開始，青島由一處軍事重鎮、商埠逐步發展成為城市，並以其優美的自然環境、適宜的氣候成為當時國內最早的避暑勝地。二、三十年代，國內一大批學者、文化界人士雲集青島，使得青島成為當時中國的文化重鎮。同時，國內的達官顯貴及外國商人也進入青島，活躍了青島的工業、商業和建築業。不同國籍、不同地域的文化在這裡產生碰撞和融匯，為青島初期的城市建設構築了特定的理念：半個多世紀中，“碧海、藍天、綠樹、紅瓦、黃牆”及依山就勢、鱗次櫛比的優美建築成為青島獨佔鰲頭的風光特色，青島海濱因此也成為享譽海內外的著名旅遊勝地。青島海濱風景區
改革開放以來，青島市突破原有的思維模式，向著現代化國際城市的目標奮進，市區向東、西兩個方向拓展，市區東部建成成片的高樓大廈。與之相匹配，新建的道路也不再狹窄蜿蜒，大手筆的景點建設更富有現代特色。城市的發展建設不但完整地保留了海濱原有的風光特點，使現代化景點與自然景點相得益彰，而且對原來的風景區、風景點進一步美化和亮化。現在，青島海濱風景區每年接待1000餘萬人次的國內外遊客。
隨著國內外旅遊事業的發展，風景區逐步完善了與旅遊相關的配套服務，被國家旅遊局評定為國家4A級旅遊區。青島海濱風景區正以一流的資源、一流的管理、一流的服務迎接來自各方的客人。
海濱風景區旅遊資源十分豐富，有天然岬角、海濱、沙灘、礁岩等自然景觀，又有棧橋回瀾閣、小青島燈塔、八大關建築群等省、市級文物保護單位。同時景區內還有品種繁多的古樹名木，珍稀植物等。風景區管理處和有關文物保護單位，在對景區自然資源、人文景觀合理開發、利用的同時，採取了諸多行之有效的保護措施，對名建築進行了防火、防雷、防盜等工作，對景區內的古樹名木，逐株進行登記建檔，立牌標明，專項保護。
著名景點綜述
青島海濱風景區西起團島，東至大麥島，全長25公里，海域面積5平方公里，陸地面積8。5平方公里，是國務院1982年首批公佈的國家級風景名勝區。風景區內的棧橋、魯迅公園、小青島、小魚山、八大關、匯泉廣場、百花苑（青島文化名人雕塑園）、五四廣場、八大峽公園等景點均為青島市著名的旅遊風景點。
小魚山公園
位於萊陽路東端海拔60米的小魚山上，佔地2。5公頃，1983年建成，是青島第一座古黃風格的山青島海濱風景區頭園林公園。
公園內有18米高、三層六角、飛簷斗拱的覽潮閣，遊人繞閣環顧，可領略到市區一派“紅瓦、綠樹、碧海、藍天”的景色。園內還有挑簷式古典風格建築的碧波亭；山東側有擁翠亭，亭側有曲廊與覽潮閣相連，廊下壁上有“八仙過海”、“嶗山道士”等大幅瓷板彩釉壁畫。
百花園文化名人雕塑園
雕塑園背依青島山，面向中山公園小西湖，佔地8。25公頃，園內有已故青島籍或客居青島的成就卓著的文化名人雕塑20座，還有“紅透金秋”、“歲寒三友”、“報春”等10個景點。四周環境山清水秀，芳草遍地，是人文景觀和自然景觀交相輝映的園林精品。
五四廣場
為紀念五四運動而命名。青島新景觀之一，位於新市府前與前海灣之間，該廣場由市政廳廣場、中心廣場、海濱公園三部分組成，是東部開發建設的點睛之筆。廣場以草坪、綠蔭廣場、緩坡草地為特色，喬、灌木和花卉設計造型別致新穎。市政廣場簡潔大方，中心廣場寧靜典雅，海濱公園自然寬闊，海、天、浪、鷗景色迷人。三個廣場有機結合，氣勢恢宏，既富有青島特色，又充滿現代廣場的氣息。
中山公園
中山公園坐落於風景秀麗的匯泉灣畔，佔地80萬平方米，山水天成，是青島最大的文化公園。園內有櫻花道、芍藥園、牡丹園、桂花園及各種名貴植物觀賞區，花開時節，清香飄逸。此園1901年始建，1929年為紀念孫中山先生改名中山公園。園中每年舉行櫻花會、蝴蝶會、夏季燈會、秋季菊花會及各種花卉展覽等。
景區美食
青島的飲食同其他地方沒有太大區別，只是海產品相對多一些，青島有名的海味有：凍菜涼粉、蛤蜊（青島人叫“嘎拉”）、扇貝、八帶、海螺、海腸、魷魚、比管（一種體型很小的魷魚）、海蠣子、螃蟹（梭蟹）、鮁魚、偏口魚、黃花魚、鱸魚……，真是太多太多了，其中最受青島人喜歡的還是蛤蜊，青島產的青島海濱風景區
蛤蜊味道最為鮮美，辣炒蛤蜊是大小酒店、居家餐桌的必備之菜，一到夏天，全城的大街小巷盡是“哈（喝）啤酒，吃嘎拉（蛤蜊）”的人。
山東兗州導遊詞 篇5
山東省是中國東部沿海的一個重要省份，位於黃河下游，東臨渤海、黃海，與朝鮮半島、日本列島隔海相望，西北與河北省接壤，西南與河南省交界，南與安徽、江蘇省毗鄰。山東半島與遼東半島相對，環抱著渤海灣。
特殊的地理位置，使山東省成為沿黃河經濟帶與環渤海經濟區的交匯點、華北地區和華東地區的結合部，在全國經濟格局中佔有重要地位。
山東省在北緯34度25分至38度23分、東經114度36分至112度43分之間，東西最長約700公里，南北最寬420公里，陸地總面積15.67萬平方公里，約佔全國總面積的1.6%，居全國第十九位。
山東省的地勢，中部為隆起的山地，東部和南部為和緩起伏的丘陵區，北部和西北部為平坦的黃河沖積平原，是華北大平原的一部分。山東省的最高點是位於中部的泰山，海拔1545米；最低處是位於東北部的黃河三角洲，海拔2米至10米。山東省地形以平原丘陵為主，平原、盆地約佔全省總面積的63%；山地、丘陵約佔34%；河流、湖泊約佔3%。
山東省境內河湖交錯，水網密佈，幹流長50公里以上的河流有100多條。被譽為“中華民族母親河”的黃河自西南向東北斜穿山東境域，流程610多公里，從渤海灣入海。著名的京杭大運河自東南向西北縱貫魯西平原，長630多公里。其他比較重要的河流還有徒駭河、馬頰河、沂河、沭河、大汶河、小清河、膠萊河、淮河等。山東較大的湖泊有南四湖和東平湖。南四湖由微山湖、昭陽湖、獨山湖和南陽湖組成，總面積1375平方公里，為中國十大淡水湖之一。
山東主要的山脈有泰山、蒙山、嶗山、魯山、沂山、徂徠山、昆嵛山、九頂山、艾山、牙山、大澤山、孟良崮等。
山東省屬於暖溫帶半溼潤季風氣候區，氣候溫和，四季分明。全省年平均氣溫11度—14度，年平均降水量550毫米—950毫米，無霜期沿海地區180天以上，內陸地區220天以上。
山東自古就是中國政治、經濟、文化中心地區之一。公元前21世紀夏朝時期，東夷各部族就活躍在山東地域。商朝(約公元前17世紀——前11世紀)早期的活動中心在今山東西南部。春秋戰國時期(公元前770——前221)著名的齊、魯兩國是西周(約公元前11世紀——前256)在今山東境內最大的諸侯國。由於齊、魯兩國發達的經濟、政治、文化在中國歷史上的重大影響，所以山東又稱“齊魯之邦”，並以“魯”為山東省的簡稱。
山東作為地理名稱始於戰國時期，當時，泛指太行山以東的地區。山東作為政區名稱，始於金代(公元1115——1234)。元朝(公元1206——1368)置山東道，明朝(公元1368——1644)設山東布政使司，形成與今天山東省大體相同的版圖，大部分縣名沿用至今。清朝(公元1616——1911)正式設山東省，治所在濟南府。新中國成立後，經過幾次調整，山東省形成了目前的行政區劃。山東省現轄17個市，139個縣、縣級市和市轄區。
山東省的省會濟南市，位於山東省中部，是著名的歷史文化名城，因泉水眾多，被稱為“泉城”。位於山東半島東部的青島為副省級全國計劃單列市，是著名的海濱城市，也是2008年北京奧運會水上專案的協辦城市，是山東省對外開放的“龍頭”。
山東省人口9041萬人，居全國第二。城鎮人口占總人口數的39.2%。
山東是一個多民族雜居的省份，共有39個民族。其中漢族人口占總人口的90%以上。在少數民族中，回族人口最多，佔少數民族人口總數的95%左右，其餘為滿、蒙、朝鮮、壯、土家、高山、納西、維吾爾、白、黎、苗、俄羅斯、錫伯、布衣、侗等民族。在山東，回族、滿族、蒙古族有聚居或雜居的村鎮、社群，其他民族沒有固定的聚居村落或社群。
山東兗州導遊詞 篇6
山東因位於太行山以東，故稱為山東。山東半島是我國三大半島之一。位於我國東部沿海，地處黃河下游，這裡四季氣候分明，雨量適中，具有暖溫帶季風型氣候，年平均溫度在11-14℃之間。
山東歷史悠久，自古以來是古文化的發祥地之一。早在西周時期，齊國、魯國都建都於此，因經濟、文化發達，所以，在歷史上有著重要影響，故人們將“齊魯之邦”作為山東省的代稱。
山東是以農業為主的大省，是我國重要的農產品基地。如棉花、小麥、花生的總產量都在全國佔有重要地位。近幾年來，隨著改革開放，工業也隨之迅猛發展，在原有重工業的基礎上，輕工業、電子業也得到不斷髮展。並且在全國產生了積極影響。誕生了許多名牌企業，推出了許多名優產品。如青島的海爾集團、海信集團、青啤集團、頤中集團，濟南的輕騎集團，煙臺的張裕集團等都已家喻戶曉。另外，山東省的礦產資源品種多樣，儲量豐富，其中黃金產量也躍居我國榜首。
齊魯大地在中華民族燦爛文化的歷史長河中，湧出了許多傑出的名人，有中國的儒家學派創始人孔子，能工巧匠尊為“祖師”的魯班，以神機妙算著稱的諸葛亮。宋代女詞人李清照。一代神醫扁和聊齋志異的作者蒲松齡，都是山東人的驕傲。齊魯大地之所以造就了這麼多的名人，這與我們山東人吃苦耐勞的性格是分不開的。
山東依靠它的良好的地理位置，造就了豐富的物產。此外工藝品也在全國也有一定的知名度：濰坊的風箏，濟南的羽毛畫，青島的貝雕畫，珍珠工藝品，煙臺的草編，曲阜的楷木雕刻都是不錯的工藝品。
俗話說：“南方多山多水多才子，北方卻有一山一水一聖人”。山東隨著改革開放，經濟的不斷髮展，旅遊業也得到了很好的開發，旅遊資源得到相應開發，增添了許多風景名勝及新興景觀。如：濰坊國際風箏節，孔子文化節，泰山登山節，青島海洋節，青島國際啤酒節等。
山東兗州導遊詞 篇7
嶗山的主峰稱“巨峰”，又稱“嶗頂”。海拔1133米，峰勢偉巨，向有“萬山之祖”的尊稱。巨峰風景遊覽區是以嶗山的最高峰為主體形成的風景遊覽區，該景區的特徵主要是高山區自然本色。巨峰是一座巨大的岩石，層疊而起的石崖，雄峙如城。經過億萬年風雨的剝蝕，呈現出莊嚴粗獷的面貌。巨峰之癲是一塊數百立方米的巨大岩石。前人在上面設有觀景臺，圍以鐵欄，僅能容數人佇立。觀景臺和鐵欄早已鏽蝕傾圯了。
解放後，在極頂建立了一座高約10米的圓形“望樓”，在石罅間鑿石為階，遊人拾階而上，遠眺俯瞰，山光海色，盡入眼底。巨峰周圍，奇峰周圍，奇峰競秀。靈旗峰、小巨峰、五指嶽、柱石高、龍穿崮、美人峰環列四周。嶗山以巨峰為中心向外延僻的4條大支脈，在這裡組成巍峨壯麗的山崗風光，置身嶗頂可以看到碧波萬頃的黃海，如珠似玉的海島，層巒競雄、萬峰爭秀的山景；在盛夏季節經常能領略到"雲海奇觀"、"嶗山火球"的宏偉場面；在隆冬季節又可以欣賞到"銀峰晶掛"的神話般景象；至於在崎頂觀日出，那又是一種美不勝收的迷人畫面。
嶗山不像華山或泰山那樣通往頂峰只有一條路，遊覽巨峰可以從東、南、西、北不同方向攀登。東路：由上清宮或明霞洞上山，越過會仙山，穿過林中道路，就可到達巨峰；南路：從流清河谷上行，沿煙雲澗向北到壽陽宮，從壽陽宮北上2·5公里為明代的磚塔嶺，再行1·5公里至風口，過風口、小風口、柬住嶺，北上數公里就到巨峰；西路：由旱河向東上行，經下十八盤到柳樹臺，自柳樹臺乘車一路向東上行，經上十八盤可到巨蜂；西北路：由魚鱗口往東南而上，這一條路雖然不是大路，但走起來並不困難，約行5公里即可到達巨峰；北路：由蔚竹庵先向東朝明道觀方向前進，行至路程中段折而向南至滑溜口，沿滑溜口再上巨峰，路程約5公里。
巨峰風光綺麗，著名的有三大奇觀：雲海奇觀——，登高遠眺，雲浪在空山靈間漂浮游動，象是遠在天際，卻又象近在咫尺。環顧四周，能見度僅在數步之遙，遊人之間，聞其聲而不見其人，妙趣橫生。瞬間，紅日當空，秀麗的峰巒呈眼，景象之偉奇，使人眩迷。
綵球奇觀——每當盛夏雷雨季節，密雲盤繞群峰之巔，有時會忽然看見一群群彩色小“火球”，在雲霧中的山巒上滾來滾去。如錦上飛花，如彩燈競麗，如金龍騰空，同時還伴有疾風呼嘯，雷鳴閃電。有人稱此奇香為“雲海之花”，當地人稱之為“嶗山火球”。
旭照奇觀——“巨峰”旭照素為嶗山十二景之冠。“五一”前後凌晨四時許，若天氣晴朗，即可看到東方海天相吻處，綻露出一綹白光，忽而淡黃，忽而橙黃，忽而桔紅，忽而金紅。瞬間，墨綠色的山峰看得清晰了。接著東方天際閃出一道弧彩光圈，光圈裡一個血紅的光團冉冉升起，亮度逐漸加強，當它形成一輪圓盤的時，猝然跳躍，騰出水面數尺高：太陽出來了。這時，遠近群峰都籠罩在金色的陽光裡，深而淺，瞬息萬變，景之奇，恍若置身蓬萊仙境，妙不可言。
山東兗州導遊詞 篇8
各位旅客朋友們：
大家好！
劉公島是中國近代第一支海軍的誕生地，也是清朝北洋水師全軍覆滅的國恥地，慘遭英國42年殖民統治，3.15平方公里的劉公島承載著太多的歷史積澱。1985年，封閉了近半個世紀的軍事禁區劉公島對外開放，成為國家文明風景名勝區和全國著名的愛國主義教育基地。劉公島上人文景觀豐富獨特，既有上溯千年的戰國遺址，又有清朝北洋海軍提督署、水師學堂等大量文物古蹟，還有英國殖民統治時期遺留下來的眾多歐式建築。劉公島透過深入挖掘劉公美德、英租42年、甲午戰爭等獨特的歷史文化內涵，向遊客展開了一幅幅跌宕起伏、撼人心魄的歷史畫卷，成為人們感悟悲壯歷史、憑弔甲午英烈、接受愛國主義教育的活教材。而劉公島自然風光秀美，遠眺松濤翠柏，鬱鬱蔥蔥，近觀鹿群結隊，鳥語花香，素有“海上仙山”和“世外桃源”的美譽。
北部海蝕崖直立陡峭，如刀削斧劈；南部海灘綿延，水清沙潔。4000畝森林中，烏桕、龍柏、朴樹等70多鍾林木、50多鍾花草鬱鬱蔥蔥，200多頭野生梅花鹿以及70多種鳥獸棲息林中，構成一道立體的、流動的風景。2017年來，在提高環境衛生和綠化美化水平基礎上，不斷加大環境整治力度，打造環境品牌，提升環境效應，劉公島以自然質樸、清新幽雅、特色鮮明、獨具韻味的生態景觀、旅遊環境，吸引了一批批中外遊客紛至沓來，流連忘返。
山東兗州導遊詞 篇9
日照，因"日出初光先照"而得名，享有"東方太陽城"的美譽。作為海濱生態旅遊城市，這裡有"藍天碧海金沙灘"為代表的優美自然風光，60多公里的金色沙灘，水清、沙細、灘平，可以和美國的夏威夷相媲美，大氣質量、海水質量和淡水質量均保持國家一級一類標準。
日照市已成為國家可持續發展實驗區、中國優秀旅遊城市、國家環保模範城市、國家園林城市、國家衛生城市、國家綠化模範城市、國家生態示範區建設試點市，被山東省政府授予"山東省人居環境範例獎"。
近幾年，日照旅遊業發展迅速，20xx年全市接待國內外遊客1226萬人次，實現旅遊總收入65億元，分別比上年增長21.6%和27.7%，旅遊業已成為全市的支柱產業。
日照旅遊交通便捷，市內公路、鐵路、港口設施完善，四通八達。204、206國道，日東、同三高速公路，荷日、膠新鐵路縱貫市境。每天發往省內外的客車達300餘班次，每天都有發往北京、鄭州、濟南的旅客列車，城區公交車已開通30餘條線路。日照港為日照第二大煤炭輸出港，也是綜合性大港。1995年3月，日照被確立為新亞歐大陸橋東方橋頭堡，日照港成為樞紐港。嵐山港是中國目前最大的液體化工碼頭。
日照旅遊資源豐富且歷史悠久。日照海、山、古、林兼備。境內一百餘公里的海岸線上有64公里的優質沙灘，被有關專家譽為"中國沿海僅存未被汙染的黃金海岸";有奧林匹克水上運動公園、五蓮山風景區、莒縣浮來山風景區、國家海濱森林公園等一批國內外知名的旅遊景點;有世界上最大的漢字摩崖石刻—河山"日照"巨書，天下銀杏第一樹—浮來山銀杏樹;江北最大的綠茶基地、最大的毛竹生長帶、最大的野生杜鵑花生長帶也在日照。日照是龍山文化的重要發祥地，境內已發現兩城遺址、陵陽河遺址、丹土遺址、東海峪遺址等;陵陽河遺址出土的原始陶文較甲骨文早了1000多年，堪稱我國文字始祖。莒文化與齊文化、魯文化並稱山東三大文化。日照還是西周時期偉大的軍事家姜尚、南北朝著名文字評論家劉勰、諾貝爾獎獲獎者丁肇中等名人的故里。齊長城遺址、莒國故城、日照港等也都是遊客的必遊之地。
特色旅遊專案眾多。日照依託獨特的旅遊資源，開發出一大批具有地方特色的旅遊專案。依託海濱優勢，推出了3S(陽光、海水、沙灘)休閒度假遊;依託五蓮山、九仙山風景區，推出了生態宗教遊;依託浮來山風景區、莒縣博物館推出了莒文化遊;依託水上運動基地和萬平口景區，推出了濱海體育遊;依託茶博會和茶文化旅遊節，推出茶文化旅遊;依託沿海漁家村，推出"漁家樂"民俗遊，住漁家屋、吃漁家飯、趕海拾貝、乘船撒網，滿足遊客的獵奇心理，受到了社會一致好評。
旅遊商品琳琅滿目，日照有三寶：海米、綠茶和黑陶。日照有馳名中外的烏魚蛋、文蛤、西施舌、對蝦、海米等海鮮珍品;有黑陶、農民畫、地毯、石雕、根雕等藝術品;有在國際市場上倍受青睞的抽紗、刺繡、工藝屏風等;日照綠茶正走出國門，展翅欲飛。
旅遊服務設施齊備。日照旅遊接待功能日益增強，目前全市旅行社達到114家，計程車1316輛，日照星級飯店共有29家，四星級飯店3家，三星級飯店19家，二星級7家。旅遊商品、紀念品定點生產單位30餘家。
太陽廣場
太陽廣場—佔地面積9萬多平方米，作為整個水上運動公園的主題廣場，在設計上融合了"親水、近綠"的思想，充分體現了水上運動和時尚的主題。整個廣場中心為一個流動的噴泉，自然溪流順流而下，透過不同的水源流動形成不同的動態水景。水景邊緣為觀景步道，使遊客更容易親水、近水。廣場最東端為臨水觀景平臺,呈弧形環抱之勢，是觀看水上舞臺表演和大型音樂噴泉表演的絕佳場地。與之相配合的高大景觀燈柱、特色景牆傳達水上運動的主題。整個廣場造型猶如初升的太陽光芒四射，太陽廣場也因此得名，現在這裡已經成為市民和遊客休憩觀演的理想場所。
萬平口
萬平口海濱旅遊區位於山東省日照市秦樓街道辦事處新市區內，兩石公路以東的黃海之濱，總面積為4平方公里。地處濱海地帶，地理位置優越，交通便利，年平均氣溫12.6攝氏度，冬無嚴寒，夏無酷暑。它的東部是一望無際的黃海，西部與日照市老城區相連，北依山海天省級旅遊度假區，南靠全國第二大煤炭專用港——日照港。優越的地理位置、便捷的交通、宜人的氣候是中外遊客夏季休閒、度假、避暑、療養的勝地。
萬平口海濱旅遊區在1998年已完成投資20xx萬元，建成了6000米長的防海堤壩，開闢了南北長2公里的海濱浴場，建成永久性淡水沖洗室9處，臨時性淡水沖洗室10處，停車場兩處，約1.2萬平方米。基礎設施的改善，大大提高了旅遊區的整體接待能力。
遊客可觀海上日出，乘快艇遊覽海上風光，進行海水浴、沙灘排球、海上垂釣等娛樂專案。遊客可在景區內的海景賓館、海鮮城等餐飲場所用餐，可容納600多人同時用餐。可入住景區內的海景賓館等，能容納300人同時入住。在景區商店可購買工藝品、紀念品、海產品等。可乘坐1路、5路、6路公交車或旅遊計程車到達景區。
旅遊區內旅遊開發與景點建設工作已經起步，99年第二期工程建設海濱遊樂城、海上游樂場、垂釣場、無浪遊泳池、遊艇碼頭及度假別墅區。
魯南海濱國家森林公園
魯南海濱國家森林公園是日照市內的主要景區之一，這裡不僅有茂密蔥鬱的森林，還有潔淨寬闊的沙灘，被譽為"東方的夏威夷"。
魯南海濱國家森林公園位於日照市北15公里處，地處風光秀麗的黃海之濱，佔地788.67公傾，是山東省旅遊規劃"五區一線"中海濱旅遊區的重要組成部分。森林公園南北長，東西短，北高南低，主要是黃海退潮沉積灘地，佔據海岸線近7公里，沙灘平均寬度200米。這裡沙細、浪小、水清、灘平，是天然的沙灘運動場，是開展沙灘運動專案的絕好佳地。
森林公園屬暖溫帶溼潤季風區大陸性氣候，由於受海洋的調節，具有多風、溼度大、雨量適中、氣候宜人的海洋氣候特點，區域年平均氣溫12.2oC，夏季旅遊季節平均氣溫23.9oC，冬季平均氣溫0.5oC，年降雨量868.5毫米，年平均相對溼度72%，無霜期213天。公園地下水0.4-1.5米，淡水資源較為豐富。森林公園是在大沙窪林場的基礎上組建的。林場建於1960年2月，建場時總面積為692.6公傾，1978年至1979年擴大宜林面積213.3公傾，1981年山東省林業勘察設計院對林場進行了詳細的測量，總面積為788.67公傾。1992年9月大沙窪林場被林業部批准為魯南海濱國家森林公園，1993年森林公園行政劃歸日照市東港區管轄。森林公園旅遊開發工作已列為99年日照市長工程，計劃在20xx年前，分三期投資進行基礎設施及景區、景點建設，總投資為3000萬元。
1997年至20xx年為第一期，投資額為800萬元，規劃中的景區為疊翠景區、林海景區、海濱景區。這裡森林茂密蔥鬱，沙灘平坦寬闊，海水潔淨明麗，是目前我國沿海少有的未被汙染的"金沙灘"，是進行日光浴、沙灘浴、森林浴的理想之地。目前，森林公園已建成森林別墅、海上平臺、林中小道、馴馬館、蒙古包等旅遊設施，開展了海上快艇、逐蟹拾貝、沙灘球類、沙灘篝火晚會、游泳等娛樂活動。森林公園以開展避暑療養、海上游樂、觀光旅遊、沙灘體育等為主要內容，逐步建設成為高層次、高標準旅遊度假區和國際會議、會展中心，將成為"山東的亞龍灣"、"東方的夏威夷"。園內建有林海賓館、蒙古大營等飯店餐館，能同時容納200人用餐，林海賓館能同時容納200人入住，遊客也可返回市區賓館用餐住宿。
山東兗州導遊詞 篇10
尊敬的遊客朋友，女士們，先生們，你們好！歡迎各位來到孔子的家鄉曲阜參觀遊覽，同時也感謝您選擇我作為您此次遊覽的嚮導。我是曲阜XX旅行社的導遊員張某，大家可以叫我小張或者張導。孔子有句名言：“有朋自遠方來，不亦樂乎。”下面就讓我懷著結識新朋友的欣喜心情，為大家提供導遊服務。
孔廟是祭祀孔子的禮制廟宇。孔子是我國春秋末期著名的思想家、教育家，被尊為儒家學派的創始人。據記載，孔子生而首上圩頂，似尼丘山之形，故因名丘，字仲尼。
孔子在一生艱辛探索的社會實踐中，深入瞭解和認識了當時社會，逐步創立了儒家思想的基本體系，成為當時著名的政治理論家、教育家、思想家。他創立的儒學思想在中國乃至世界歷史上都有著很大的影響。孔子死後第二年（公元前478年），魯哀公將孔子生前所居之堂改做“壽堂”，房屋三間，裡面陳列著孔子使用過的“衣、冠、琴、車、書”，“因以為廟，歲時奉祀”，即每年按時祭祀。儘管當時孔子已是相當知名的學術大師，但儒家還只是一個學派，孔子的地位不高，所以最初的孔廟也僅僅是孔子的故居。漢代以後，孔子及儒學地位逐漸提高。
據記載，從公元220年到解放前，孔廟先後重修擴建七十多次：歷經兩千餘年的歷代重修擴充，便得曲阜孔廟形成了規模宏大的古代建築群。共佔地約14萬平方米，殿堂閣廡466間，門坊54座，碑亭17座。規模之大，與北京故宮、承德避暑山莊並稱為全國三大古建築群。
孔廟的總體佈局是由孔子當年的故居長期發展而來的，至今已有二千四百餘年的歷史。孔廟建築發展追求的建築效果是透過建築群整體所造成的環境去烘托孔子的豐功偉績和儒學聖教的高深博大來完成的。因此，孔廟建築的藝術表現力首先是它的總體佈局及建築序列的完整性；其次是它的個體建築的處理及每道院落的格局，每個殿、堂、樓、門、亭都充分顯示出了各自的重要作用；第三是個體建築的細微方面，充分體現了我國古代建築家們在設計和施工方面的無與倫比的建築藝術成就。在整體建築方面，孔廟採用古代傳統的宮庭式建築形式。但它經過歷史上的多次重修擴建，每當重修擴建的時候，它必然要受到前代孔廟建築形制、規模等因素限制，然而，孔廟的建築群體最終成功地利用了先代遺產，既體現了歷史遺產的延續，又保持了它的總體的完整性。這種獨特的建築形制是由多種因素促成的。首先，孔廟是孔子故宅擴建而成的，它儲存了許多有關孔子的古蹟，如故宅井、詩禮堂、魯壁、金絲堂以及為紀念孔子講學建造的杏壇等；其次是王者宗廟因素，如門戟之制，前殿後寢之制等；第三是宮庭因素，如天子五門之制，王城角樓之制，東、西華門等；第四是宗族家廟因素，如啟聖殿、崇聖祠、家廟等；第五是祭祀因素，在孔廟被祭祀者除孔子、四配、十二哲外，還有先賢先儒、祖先等總數達二百餘人，這樣為容納大批的從祀者神位，就須得設立廊廡，由此便形成了廊廡院落。除以上幾個因素外，還突出地表現了孔子的聖人地位及孔孟之道的神聖性，如泮池、璧水、牌坊等，並以書樓象徵孔子在學術方面的偉大成就。孔廟成功地運用了傳統的庭院組合與環境烘托相結合的表現手法，達到了渲染孔子在學術上、教育上的卓越貢獻和在古代社會中崇高地位的目的，是中國古代建築群中別具一格的建築形制。
孔廟內現有古樹一千二百餘棵，與宏偉的建築群相互輝映，特別是夏季，上千只鷺鳥居住在古木之上，形成了孔廟又一獨特的景觀，鷺鳥已被曲阜市定為市鳥。
萬仞宮牆
“萬仞宮牆”原名仰聖門，是明代曲阜城的正南門。明武宗正德七年（公元1512年），孔廟為劉六、劉七領導的農民起義軍所毀，正德皇帝下令建城衛廟、於是以孔廟、孔府為中心修築了明曲阜城牆，明世宗嘉靖元年（公元1522年）竣工。在與孔廟正南門相對處設立城正南門。因正南門為孔廟而設，所以應視正南門與孔廟為一體。明代學者胡纘宗為表達對孔子的尊敬和讚揚，親書“萬仞宮牆”石額鑲於門上，其意出自《論語》子貢語。魯大夫叔孫武叔曾經對大夫們說：“子貢的學問很深，比孔子還要強些。”子貢聽說後就給叔孫武叔說：“人的學問好比宮牆，我的這道牆不足肩頭高，別人很容易看到裡面有多少東西，我老師這道牆有好幾仞高（仞：丈量單位，一仞約等於八尺），別人是看不到裡面的東西的，只有找到門，走進去，才能看到這牆內雄偉的建築，可找到門的人太少了！”胡纘宗認為數仞宮牆仍不能表達他對孔子的讚揚，於是將其改為“萬仞宮牆”。到了清代，乾隆皇帝到曲阜來，為了顯示他對孔子的敬仰，把胡纘宗書寫的石額換下，自己親筆書寫了同樣四個字鑲於城門。現在看到的“萬仞宮牆”石額，即乾隆皇帝的御筆題寫。
金聲玉振坊
金聲玉振坊建於明代嘉靖十七年（公元1538年），“金聲玉振”四字為明代學者胡纘宗手跡，坊上有平面淺雕雲龍戲珠，柱頂各設圓雕“辟邪”一隻，俗稱“朝天吼”，坊後有一座單孔石橋，上設龍陛，名曰“泮水橋”，橋下泮水原上游接古泮池，下游流經明城正南門西水門入護城河。此橋建於清康熙十六年（公元1677年）。
“金聲玉振”四字出自《孟子萬章下》，孟子說：“孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也，玉振之也者，終條理也。”意思是說孔子集聖賢之大成，始終而一。“金聲”原意是指我國古代樂器“鍾”發出的聲音，“玉振”原意是指我國古代樂器“磬”發出的聲音，在古代奏樂時以擊“鍾”為始，擊“磬”為終，金聲玉振的原意為一首完善的樂曲。孟子將孔子思想比喻為一首完美無缺的樂曲，在這裡借用孟子語意，是說孔子思想完美無缺，集古聖賢之大成，以達到絕頂的意思。
欞星門
欞星門建於明代永樂十三年（公元1415年），原為木質結構，清代乾隆十九年（公元1754年），衍聖公孔昭煥重修孔廟時，換成石柱鐵梁。四根石柱頂端為四大天將，中間平梁上是火焰寶珠，以象徵此門由天將守衛而成為參天立地的天門。
欞星，即天田星,最早見於史料的有漢高祖命祀靈星,凡祭天先祭靈星,古人認為靈星“主得士之慶”，專門管官的星。宋仁宗天聖六年（公元1028年），築郊臺外垣置靈星門，即在祭天之臺的外牆置靈星門，形如窗欞，故曰“欞”。孔廟設欞星門，意為祀孔如祀天，此見於宋《景定建康志》、《金陵新志》所記。另外，孔廟有碑記：置欞星門“取其疏通之意，以納天下士”，無論任何地方，只要設有欞星門，那麼它的門扇一定是由欞子結構而成，因此有疏通之意，孔廟取此意，以招引天下的文人學士都來學於此。
欞星門外東西兩側，各有一幢下馬碑，上刻“官員人等至此下馬”，在封建社會，所有來曲阜祭孔的官員，無論職位高低，來到孔廟前見到此碑，須文官下轎，武官下馬，以示對孔子的尊崇之意。此碑始立於金明昌二年（公元1191年），現僅存東面一幢。
太和元氣坊
太和元氣坊建於明代嘉靖二十三年（公元1544年），全為石質結構。“太和元氣”四字為當時山東巡撫曾銑手書。
“太和”指天地、日月、陰陽會合之氣，“元氣”原意為形成世界的原始物質，後來，一些唯物主義者將“金、木、水、火、土”這五行稱為“原氣”，世界上萬事、萬物都是由五行構成。在這裡，“元氣”為天地、日月、陰陽會合之氣，是生長萬物的根本。“太和元氣”也就是說孔子思想體現了整個人類思想最精華、最高貴的一面，如同天地生育萬物一般，能使人類思想到達一種至高無上的境地。
太和元氣坊後為“至聖廟”坊，原名為“宣聖廟”坊，始建年代未查到記載，明弘治十六年（公元1503年）的廟圖上已有“宣聖廟”坊。清雍正七年（公元1729年）改“宣聖廟”為“至聖廟”。此坊為漢白玉石質。“至”即至高無上的意思。
太和元氣坊位處孔廟第一進院落。此院東西各有一座木坊，東為“德侔天地”，西為“道冠古今”。此二坊建於明代永樂十三年（公元1415年），清雍正七年（公元1729年）重修，三間四柱，上面是牌樓，六重四拱，坊下各飾有八隻石雕怪獸，中間四隻為“天祿”，兩旁四隻為“辟邪”，異常古拙。
“德侔天地、道冠古今”意思是說孔子對人類做出的貢獻如天地一樣大，孔子思想是空前絕後，無論古今還是將來，都是至高無上的。
聖時門
聖時門原為孔廟正門，建於明代永樂十三年（公元1415年），弘治十二年（公元1499年）擴建，清雍正八年（公元1730年）清世宗賜名為“聖時門”。此門建於高臺之上，前後御道上各有浮雕雲龍戲珠石陛，系明代雕刻。“聖時門”三字為清高宗乾隆手書。
“聖時”二字出自《孟子萬章下》，孟子將中國古代的四位聖人做了比較後指出：“伯夷，聖之清者也；伊尹，聖之任者也；柳下惠，聖之和者也；孔子，聖之時者也”。認為伯夷反對武王滅紂，不食周粟而死，為聖之清者；伊尹，幫助湯滅夏桀，湯死後輔佐外丙，仲壬死後立湯孫太甲即位，因太甲破壞湯法，被伊尹放逐，三年後太甲悔過，又被伊尹接回復位，孟子稱伊尹為聖之任者；柳下惠是春秋時期魯國大夫，他曾三次被貶黜而仍留任，人問他為什麼不離開，他回答說：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”後來，齊攻魯，他派人到齊勸說退兵，沒用一兵一卒，就退了齊軍，所以孟子說他是聖之和者。透過比較，孟子認為孔子是聖之時者，終始而一的聖人，是最適合時代的聖人，無論任何一個時期，任何一個朝代，孔子思想都應成為正統思想。
璧水橋
進來聖時門，豁然洞開，很大的方形庭院內，古木參天，芳草如茵，東西對稱各有一腰門，對面三架拱橋掩跨璧水，半掩著弘道大門，加之石制盆景上綴，使人心曠神怡，無不動情，頓覺進入了“神”的境界。崇聖者仰之彌高，觀覽者先睹為快。與此情此景相連線，東邊腰門曰“快睹”，西邊腰門曰“仰高”。“快睹”寓先睹為快之意，“仰高”則出自《論語子罕》。“仰之彌高，鑽之彌堅”意說孔子之道高深不可測，抬頭向上看，越看越高，學習孔子的思想學說，一旦入進門來，才感到裡面的東西學無止境。此二門建於明代弘治十二年（公元1499年）。過去只有皇帝祭祀才可走正門，一般人只能從仰高門進廟。
前面一水橫穿，三橋縱跨，環水有雕刻石欄，因水“壅繞如璧”取名“璧水”。北京天安門前有金水，這裡設“璧水”意為孔子廟宇與皇宮等同，三橋因而得名璧水橋。始建於明代永樂十三年（公元1415年），明弘治十二年（公元1499年）增添石欄，河身砌有河底，原河上為小牆，清康熙十六年（公元1677年）將小牆改為石欄杆。
山東兗州導遊詞 篇11
孫臏旅遊城坐落在鄄城縣東北20公里處的宋樓鄉境內，佔地978畝。
孫臏旅遊城原有景點為億城寺、孫臏墓、羊左合葬墓、荊軻墓等。
億城寺：孫臏晚年隱居孫花園(寺南0.5公里)，齊王念其功高，常派人前去看望，為安置其食宿，於村北建驛城一座。孫臏死後，葬於驛城前，並改驛城為“儀城”。魏晉時期佛教傳入鄄城，北齊皇建元年(560年)在儀城舊城建寺，取“億”安靜之意名為“億城寺”。寺旁有春秋義士羊角哀、左伯桃合葬墓和荊軻之墓，取其義士之意，故又名“義城寺”。明嘉靖三十七年(1558年)重修該寺，
據《重修億城寺碑記》載：該寺佔地400畝，建有大佛殿、藏經閣、祖師殿、伽藍殿、四大天王殿等五大殿，佛像萬餘尊，僧眾千餘人。1929年又重修一次，1946年土改時該寺被拆，現僅有其遺址。
孫臏墓：孫臏歸隱故鄉孫花園，死後葬於村北。明代，墓被黃河泥沙淤埋地下。1990年在村北向陽河東岸出土明嘉靖三十七年(1558年)重修億城寺墓碑一塊，上刻“臏墓址深邃”，經專家多方考證，確定孫臏墓址在此。孫氏族人重修墳瑩，墓丘直徑8米，封土高5米，四周砌以圍石，墓前樹碑一棟，篆書“孫臏墓”，墓前有石香爐。墓地面積600平方米，四周砌1米高青磚花牆，內植翠柏12株。
羊左合葬墓：封土直徑3米，高2米，墓室結構不詳。墓前有清嘉慶十四年(1809年)所立“範縣古義士左伯桃表墓碑”，碑高170釐米，寬46釐米，厚20釐米，方頭抹角。碑陰無字，碑陽有碑文，記載了立碑時間、經過及羊左全交故事。相傳戰國時期燕國人羊角哀、左伯桃同往楚國求職，行至鄄邑，忽遇雨雪，盤費將盡，僅夠一人生存，左伯桃將食物、銀兩給羊角哀，讓其前往楚國，自己留此等候。羊至楚國做了上大夫，後至鄄邑尋找左伯桃，而左已因凍餓死在一樹洞中。羊遂拔劍自刎，隨人將羊、左二人合葬一墓。羊左全交的故事，千百年來廣泛流傳於民間。
1995年10月，孫臏旅遊城正式開工奠基，現已完成圍牆、起伏地形、道路硬化、部分綠化等基礎配套工程建設，相繼建成了圓融橋、圓融湖，完成了天王殿、圓通殿、放生池、孫臏紀念館主體工程建設，藥師殿正在建設中。
圓融橋：位於旅遊城入口處，橫臥向陽河上，為鋼筋混凝土結構，西南東北走向，總長158米，寬12米。
圓融湖：位於旅遊城腹部，由東西兩塊水面組成，中有玉帶橋相連，佔地50畝。
天王殿：為5間單簷歇山式仿古建築，長21米，進深9米，高9米，為圓融禪寺主體工程之一。
圓通殿：為5間單簷歇山式仿古建築，為圓融禪寺主體工程之一。
放生池：位於圓融禪寺正前方，為半圓形水池，佔地300平方米。
孫臏紀念館：位於旅遊城西部，該館為重簷串尖屋頂式建築，長寬各30米，高20米，飛簷半拱青琉璃瓦頂，為孫臏紀念區主體工程。
山東兗州導遊詞 篇12
麒麟臺，亦名獲麟臺，古稱獲麟古冢，地處鉅野城東七公里——今麒麟鎮陳胡莊以東、後馮橋以北大窪內，為縣級名勝古蹟重點保護單位。此臺為魯哀公“西狩獲麟”處，東西長73米，南北寬52米，佔地面積3800平方米。這原有唐代石碑數座，由於年湮日久，已遭毀壞。明嘉靖十四年，濟寧州通判張九胥重修麒麟碑一座，立於曹濟公路旁，碑下自的冢字及年代署名至今尚存。“西狩獲麟”聞名全國，一些州、縣、鄉、村地名如唐代的麟州，鉅野以東的嘉祥縣，鉅野城東的獲麟保(鄉)、獲麟集等，皆以此命名。
“西狩獲麟”發生在春秋末期魯國西境大野澤地。其有文字記載的歷史，首先見於戰國成書的我國最早的一部編年史《春秋》：戰國史學家公羊高撰寫的《公羊傳》和穀梁赤撰寫的《穀梁傳》，也都記載了這方面的內容。與孔子同代人左丘明的《左傳·卷十二》載：哀公十四年春，西狩於大野，叔孫氏之車子鑰商獲麟，以為不祥，以賜虞人。仲尼觀之曰：“麟也”。《東周列國志》載：周敬王三十九年，魯哀公狩於大野，叔孫氏家臣鑰商獲一獸，鹿身、牛尾、馬蹄，頭上有一肉角，怪而殺之。孔子嘆曰：‘仁獸，麟也，孰為來哉’，使弟子埋之。《東周列國志》雖系歷史小說，但所記載的內容和史書基本相同，決非虛擬。
《史記·孔子世家》載：魯哀公十四年春，西狩大野，叔孫氏之車子鑰商獲獸，以為不祥，仲尼視之曰：“麟也”，取之。在其《集解》和《正義》中又注：“大野，藪名，魯田圃之常處，蓋今鉅野是也。”
《兗州府志·聖裡志》載：“周敬王三十九年春(哀公十四年)，西狩於大野。叔孫氏家臣鑰商獲麟。”“折其左足，載以歸。叔孫氏以為不祥，棄之郭外，使人告孔子曰：有麋而角者何也?孔子往觀之曰：麟也，胡為乎來哉!反袂拭面，涕泣霑衿。叔孫氏聞之，然後取之。子貢問曰：夫子何泣也!孔子曰：麟之至為明王也，出非其時而見害，吾是以傷之。”
1991年出版的《文史知識·說麒麟》一文記載“我國古籍中最早記載‘麟’的，一是《春秋》，二是《詩經》。”《春秋》以記載謹嚴著稱，絕不語怪、力、亂、神沒有的事，更不會捕風捉影地瞎說。
再如《歷朝綱會纂》、《綱易知錄》、《曹南文獻錄》、《曹州府志》、《鉅野縣誌》等也都作了如實的記載。
“西狩獲麟”發生在周敬王庚申三下九年(春秋魯哀公十四年)，而孔子的《春秋》一書，也恰恰在這一年脫稿，這時孔子已七十一歲，從此已不再著書。這就充分證明了至今仍在鉅野流傳的“孔子獲麟絕筆”的故事是真實的。孔子獲麟絕筆，從客觀上講，是年紀大了精力不佳。但從主觀上講，感麟而憂也是個重要原因。傳說在公元前551年(魯哀襄公二十二年)，孔子的母親顏徵在懷了孕，祈禱於尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生時，頭頂長得有點象尼丘山，幫取名孔丘字仲尼。孔子遇麟而生，又見麟而死，他認為是個不祥之兆，立即揮筆為麒麟寫下了輓歌：“唐虞世兮麟鳳遊，今非其時來何求?麟兮麟兮我心憂。”由於孔子感麟而憂，再加他唯一的愛子孔鯉的早逝，使他難過極了，終於在魯哀公十六年(公元前479年)的奏，與世長辭了。孔子死後，獲麟絕筆的故事廣為流傳。唐代大詩人李白《古風詩》中就有“希聖如有立，絕筆於獲麟”的詩句。《禮記》雲：“鳳凰麒麟，皆在郊藪”。春秋末期的鉅野，地處魯國西境大野澤地，有麒麟愛吃的蘆葦、香蒲等植物，是麒麟習慣生長的地方。魯哀公率眾狩獵於此，准以地望，故云西狩。由於古代都把龍鳳龜麟當成神靈，西狩獲麟，也就成了文人筆下的重要內容。晉徵南大將軍兼史學家杜預撰寫的《春秋左傳集解》一書雲：“麟者，仁獸也，聖王之嘉瑞也”。唐代大文學家韓愈《獲麟解》(註釋)雲：“麟一角而載肉，設武備而不為害”。“遊必澤土，祥而後處，不履生蟲，不踐生草，王者有出，與鳳龜龍謂之四靈。”由於麒麟為四靈之一，一些史書故事如《麟經》、《麒麟書》、《金壁故事》、宋程俱的《麟臺故事》、清李玉的《麒麟閣》等，均以麒麟為書名或內容。再如古代帝王的年號或者古建築、古地名，也往往以麟字作為祥瑞的代號，漢高祖劉邦稱未央宮為記麒麟殿，漢宣帝必稱為麒麟閣。唐高祖武德四年，取西狩獲麟意，於鉅野置麟州。唐高宗稱年號為麟德，武后則天必中書省為麟臺。唐德宗大曆四年，在麒麟臺立麟臺碑。後金皇統七年，取麒麟祥瑞意，在鉅野縣山口鎮(今嘉祥縣大山頭一帶)增設嘉祥縣。元世祖至元十六年，以麟為祥瑞，在鉅野縣治北建麟鳳亭;元文宗至順二年，鉅野縣主簿樊遜，重修麟鳳亭。明代，鉅野知縣方時化，在麒麟臺建瑞麟寺。瑞麟寺建造宏偉，規模壯觀，據當地傳說，當時整個寺院佔地百餘畝，有僧侶百餘人，佃戶數十家。寺院附近有鋪店、石碾、菜園、鹽畦、車坊等，顯然是一個自給自足的經濟單位。瑞麟寺南面，有一小河，名曰八里河，此河東西流向，岸柳成行，流水潺潺，游魚可數。河南岸有一渡口，即《鉅野縣誌》上所說的“獲麟古渡”。每值陽春，風和日暖，鳥語花香，士家工商，男女老少來此觀光遊覽者絡繹不絕。可惜由於明崇禎末年的戰亂，整個寺院都變成了虛墟，今天能見到的只有這座荒草萋迷的土臺子了。
山東兗州導遊詞 篇13
東明縣毛主席紀念館位於縣城東北5公里之遙的朱口村，北依滔滔東流的黃河，南臨貫穿齊魯大地的日東高速公路，為莊子故里東明縣又一道靚麗的文化景觀。
一、興建始末
東明縣毛主席紀念館是城關鎮朱口村村民佘石成個人舍家籌資，於2003年開始興建，2008年8月正式建成的。佘石成為什麼要傾其所有興建毛主席紀念館?這是因為一九四四年九月生於武勝鄉佘崗村的佘石成，其父以上三代在舊社會靠乞討渡日，靠給臨村的朱口村一大戶人家種地為生(打長工)，受盡了苦與累，後遷居朱口村。是0、毛主席領導人民翻身作主，從此他有了土地，過上了好生活。歷經兩個社會的佘石成深感，沒有毛主席就沒有他的今天。所以，自青年時代起，他的心中時刻想著黨、想著毛主席。
佘石成早年學做木工，搞過建築，是方圓有名的建築能手。尤其黨的十一屆三中全會後，他和很多村民一樣逐步走上了致富路。社會的發展和人民生活的巨大變化，使他更加深刻地認識到：沒有毛主席推翻三座大山打下的`基礎，就不會有今天的幸福安樂。吃水不忘挖井人。感恩，是炎黃子孫獨有的傳統素養，更是佘石成這個忠厚的莊稼漢突出的個性。於是，怎樣感念毛主席，怎樣把對毛主席的敬仰代代延傳下去，成了他心中經常思考的一個問題。經過幾十年的醞釀，他決定用傳統的方式來表達自己敬仰偉人的情結。為頌揚毛主席的功績，銘記偉人的恩澤，於二00四年二月十六日，他四處籌資，扒掉住房，騰出地方，自我設計，在自己宅基上建立了一座毛公亭，供村民敬仰。緊接著，就與村民朱發啟等人開始了籌建毛主席紀念館活動，成立了以他本人為主、十名村民參加的籌建小組。佘石成盡傾家資，首先貢獻出了自己承包的責任田一畝七分，又連夜找村民協商，用其另一塊一畝七分責任田，兌換其村民一畝八分窪地，並借款補償對方現金捌仟元，共籌劃土地三畝五分作為紀念館建設基地。他親自設計，於二00七年八月一日奠基開工，歷時一年峻工。紀念館主體建築面積220平方米，高83.41米(象徵毛主席享年83歲，執政41年)，主廳高49米(象徵中華人民共和國一九四九年建國)，紀念館前簷71公分(象徵中國01921年7月1日建黨)，以及二樓、三樓和兩側走廊，工程總造價71萬餘元。其中，佘石成籌資46萬多元，周邊群眾集資25萬元左右。因為建紀念館，原有房屋全部0，而佘石成兩口現仍住在紀念館西南角處臨時搭建的工棚裡。由於全家的責任田全部換成了建館基地，沒有收入，生活全靠一女兩子接濟。
紀念館建成後，成為目前我國唯一的一處民辦紀念館旅遊景點。2008年12月17日在國賓館毛澤東的長孫毛新宇、劉濱夫婦、長孫毛寧科、毛澤連孫女毛小青親切接見佘石成同志，並進行了親切交談，中國十八家新聞媒體記者進行了現場採訪。
二、現狀格局
一走進毛主席紀念館，首先映入眼簾的是由原“毛公亭”改名成的紀念亭，內敬有毛主席一米多高的金色全身銅像，栩栩如生，金壁輝煌。亭前五星紅旗迎風飄揚，四周松柏、冬青常綠。
進入展廳，最引人注目的是由我國著名美術大師劉開渠先生創作、湖南省韶山市旭日堂銅像鑄造有限公司鑄造的毛澤東金色全身銅像(高2.83米)，矗立在一樓大廳正中央，銅像後面背景為雄偉的萬里長城。來到二樓大廳中央，看到的是在大型噴繪圖“迎客松”前，敬奉毛澤東主席半身金色銅像。整個展廳分為：走出鄉關、開天闢地、土地革命、抗日戰爭、解放戰爭、強國之夢、放眼世界、詩人情懷、晚年歲月等九個展區。紀念館左右兩個長廊上，是-總書記在紀念毛澤東主席誕辰110週年座談會上的講話摘要、紀念館前言及知名書法家書寫的毛主席詩詞條幅，佈局合理，尉偉壯觀。
三、 正常活動
紀念館建成後，每天都有四面八方的人士前來參觀瞻仰。尤其每逢毛澤東主席誕辰即每年的十二月二十六日，紀念館都要進行隆重的紀念活動，已連續舉行了四次，活動由毛主席紀念館管理委員會主持，聘請大型戲劇團進行文藝演出3-4天。活動開始的當天，還有本地秧歌隊、花鼓隊、太極隊、武術隊等進行表演，熱鬧非凡。
每次活動，周邊群眾就像過年一樣，一早趕來，瞻仰毛主席尊容，緬懷毛主席偉業，人海如潮。本村村民聞訊更是紛至沓來，絡繹不絕。
山東兗州導遊詞 篇14
在我帶大家瀏覽前，我給大家提幾個小要求，希望大家共同遵守：“大家在遊玩時千萬不要破壞建築、不要在古木和石碑上刻名字，不要登高照相，不要獨自離開旅遊團。”現在我就帶大家到五嶽之首——泰山。說到泰山，大家可能會想到：重如泰這一奇觀山、穩如泰山之類的成語吧！大家是不是覺得有一種安全感呀？好！現在我們就一同走入大山，去領略一下泰山的神韻，去征服泰山吧！大家現在看到的這條古松圍繞鮮花相伴的石梯，我們可沿著它到岱宗坊，再往上走就是萬仙樓、王母池、紅門，這時，大家可以去簡單參觀一下。
現在我們已經到了半山腰了，你們看！這一條石路又陡又彎，這便是最難登的十八盤了，大家可不能打退堂鼓喲，大家跳戰的時刻到了！大家先往上看，比我們登的快的人就好像踩在我們的頭上，請再往下望，我們的腳是不是又像踩在別人的頭上呀？大家一起努力吧！看誰先登上山頂，誰就是今天的英雄。大家邊爬我邊跟大家介紹一下泰山：巍巍泰山位於山東省東部，華北太平原的東側，面積426平方公里，海拔1545米，泰山百年古木名木共三萬餘株，其中有前世唐槐、有500年前的望人松，五大夫松等。泰山的山峰、崖嶺共90處，池瀑布和山泉共有120處。南天門到了，我們已經置身於"仙界"之中了，現在，我們就去“月觀峰”吧！告訴大家一個小秘密：在天高氣爽的晚上，大家在山上還能一覽“黃河金帶”這一奇觀呢！夜，漸漸拉開它那神秘的帷幕，今天的旅遊就到這裡結束了，遺憾的是因為今天霧氣太大，所以大家無法領略泰山一絕——觀日出。有這樣一句話：“晨登日觀峰，海水黃配熔”所以，日出的美妙是筆墨難以形容的。
希望大家下次再泰山，一飽日出的美景。謝謝大家！
山東兗州導遊詞 篇15
傳說，司馬遷遊過泰山後留了一句話給泰山，那句話就是：人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。啊！這句話實在太有意義了！相信在場的遊客們也是這麼認為吧！呀！不知不覺中我們已經到泰山了，好！現在我們上山吧！嗚嗚……，終於到了！現在大家累了吧！都坐下吃點東西吧！說到泰山，我記得杜甫也為泰山做過一首詩，應該是：“岱宗夫如何，齊魯情未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層雲，決呲入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。”這幾句真是太精深了！
看大家都吃完了，還是原地休息一會，我給大家講講泰山吧！泰山不止一座，有高的、低的、寬的、窄的、大的、小的、不計其數。泰山最高1524米，最低600米，寬延綿上百公里，窄幾百米，泰山上有許多名貴藥材。如：靈芝、黃連、人參。泰山上有20多處建築，好了！我們現在看四周，是不是雲霧籠罩，若隱若現呀！我們現在也該出發了，登上快車，不一會，我們已經到了泰山索道，大家看！是不是漫山遍野的花草樹木呀！好！我們繼續走，呀！到了南天門了！大家快下車，只見南天門氣勢磅礴，上面鑲著三個大字：南天門，左右一幅藍底金對聯，下面石階是十八盆，登山最險的一段，從下往上看像一條陡直的天梯。還有泰山巨石、鐘樓、玉皇頂我們沒有去過，現在我們就去吧！我們到了泰山巨石前，那風景是不是景氣影影綽綽，猶如仙境一般，使人流連忘返呀！我們再登上快車去鐘樓吧，到了！只見一個無比巨大的鐘那就是那個鐘樓上的鐘，據說：有一個富人在這裡願望成真了，無比高興，所以他在這建了一座鐘樓，我們接下來就是最後一個地方——玉皇頂了！大家出發吧！我們已經到了玉皇頂，只見有一個玉廟，廟前五嶽獨尊的石頭，字是紅的，深刻有力，給人一種豪邁的感覺。
好了！我們的泰山一天遊結束了！希望大家這一天能愉快！
山東兗州導遊詞 篇16
嶗山風景名勝區位於青島市區以東的黃海之濱，面積為446平方公里，“三圍大海，揹負平川”，山海相連，雄偉壯觀。最高峰叫“巨峰”，俗稱“嶗頂”，海拔1132.7米，是我國萬里海岸線上的第一峰，被譽為“海上名山第一”。
嶗山的山體由岩漿岩構成，屬於花崗岩地貌景觀，山勢峭拔雄偉，奇峰、怪石、象形石隨處可見，可謂是“天然雕塑公園”。
嶗山年平均氣溫為12.6℃，夏季平均氣溫為24℃，冬季平均氣溫為—2℃，冬暖夏涼，氣候溫和宜人，是旅遊、療養、度假的理想之地。
山有多高，水有多長。嶗山最高的名泉是“天乙泉”，又名“原泉”，位於海拔1000米以上的山峰，極為罕見。嶗山泉水清澈豐富，水質優良，含有豐富的礦物質，經常飲用，延年益壽。歷代嶗山道士中，年逾百歲的多有記載。聞名中外的青島啤酒就是用嶗山泉水釀製而成。
嶗山植物品種繁多，古樹名木蔥鬱蒼勁，更令人稱奇的是南北花木盤根共存。據不完全統計，嶗山有各種植物1600餘種，其中不少亞熱帶植物長勢良好，數百年的耐冬和一二千年的銀杏、柏樹、黃楊、赤松等枝繁葉茂，挺拔蒼翠，為著名的國家森林公園。
嶗山還是一座歷史文化名山，自古就是道家方士修仙煉丹的風水寶地，鼎盛時期曾有“九宮八觀七十二庵”之說，為嶗山平添了深邃神秘的色彩。著名道士如唐代的李哲玄，宋代的劉若拙，元代的丘處機、劉處玄、劉志堅，明代的張三丰、徐復陽、孫玄清、齊本守等都曾受到過帝王的敕封。嶗山的佛教也是歷史悠久、文化燦爛，著名的廟殿古剎有法海寺、潮海院、華嚴寺等，法顯、憨山、慈沾、善和等高僧都曾在此弘揚佛法。為世界佛教所推崇的那羅延窟坐落在嶗山東麓棋盤石遊覽區，記載：“震旦國有一住處，名那羅延窟，從昔已來諸菩薩眾於中止住。”那羅延窟被佛教界稱為“世界第二大窟”。嶗山旅遊資源十分豐富，奇特的自然景觀和厚重的人文景觀相映生輝、綺麗無比，尤其以“明霞散綺”、“棋盤仙弈”、“巖瀑潮音”、“蔚竹鳴泉”、“太清水月”、“海嶠仙墩”、“龍潭噴雨”、“華樓疊石”、“巨峰旭照”、“獅嶺橫雲”、“那羅延窟”等嶗山著名景點為最。
嶗山風景名勝區共分7個風景遊覽區，分別是巨峰、流清、太清、仰口、棋盤石、北九水、華樓風景遊覽區。進入嶗山共有4條線路，即南線、北線、中線和一條海上觀光遊覽線。南線：可分兩條線遊覽。一條從嶗山遊客服務中心，經盤山公路到巨峰山門，乘索道至自然碑，沿巨峰遊覽線路環遊巨峰；另一條是自嶗山遊客服務中心出發，經流清河至太清遊覽區。游完太清遊覽區，可乘索道前往上清遊覽區。也可乘車前行至棋盤石遊覽區，華嚴寺、那羅延窟座落於此。繼續北行，可至仰口遊覽區。
北線：從仰口景區南行便是棋盤石遊覽區、太清遊覽區。
中線：沿濱海大道經北宅街道辦事處，直達華樓遊覽區和北九水遊覽區。遊覽結束後可返回濱海大道，繼續北行到達仰口遊覽區。
海上線路：起點為青島奧帆中心，終點為嶗山太清灣碼頭，途經小麥島、石老人雕塑園、栲栳島、老公島等島嶼，整個航程約1個小時。在太清灣碼頭還可乘船至嶗山頭，欣賞八仙墩。海上看嶗山，為遊客提供了新的觀光視角，帶來全新的旅遊感受。
山東兗州導遊詞 篇17
歡迎您來青島嶗山參觀遊覽。青島地區大小山峰幾十座，嶗山則為大自然的神來之筆。
嶗山風景區總面積446平方公里，其中繞山海崖線長達87.3公里，主峰高1133米，堪稱崛地而起，拔海而立。嶗山氣候清新而溼潤，年平均氣溫為12.6攝氏度，冬季平均氣溫為—0.2攝氏度，夏季平均氣溫為23攝氏度。嶗山歷史悠久，古蹟薈萃。遠在一億四千萬年前的白堊紀早期，嶗山即已形成，五、六千年前，先民們已在此聚居生息，創造了燦爛的龍山文化。《後漢書·逢萌傳》、《南史·明僧銘傳》等均有記載。
嶗山自然景觀獨具天然特色。山海相連、海天一色、雄偉壯觀；山內群峰聳立、怪石嶙峋、層巒疊嶂、壁削如刀、澗深谷幽，每座峰上形象石比比皆是，千姿百態、栩栩如生；碧海無涯、山高林密、雲氣離合、嵐光變幻；海崖線曲折蜿蜒，或廣闊幽靜、煙波浩淼、或驚濤拍岸，谷應山鳴。
嶗山名泉聖水富有特色。神水泉、聖水泉、金液泉、六乙泉等清泉各領風騷；潮音瀑、龍潭瀑等名瀑各具神韻。著名的青島啤酒和嶗山礦泉水均依此水釀就而成。
嶗山林木蒼鬱、花繁草茂，區內僅古樹名花就有110多株，有的樹齡高達2500餘年。山深處，春日一片翠綠，夏天濃廕庇日，秋季滿谷金黃，嚴冬則處處玉樹瓊花。
嶗山以其山海奇觀、深邃幽靜之勝景，“神仙窟宅”，“洞天福地”之美譽，倍受帝王將相、文人雅士、名道高僧之推崇。唐代詩人李白在此留下了“我若東海上，嶗山餐紫霞”的著名詩句。清代蒲松齡以嶗山風物為內容寫出了《香玉》、《嶗山道士》等名篇。山中宮觀寺庵星羅棋佈，鼎盛時有“九宮八觀七十二庵”之說。
總之，清新而溼潤的空氣，悠久而燦爛的歷史文化，獨具特色的人文和自然景觀，構成了嶗山旅遊的豐富內涵。
嶗山旅遊分南線、北線、東線，每條線如同一顆珍珠項鍊，串連著無數個景觀（點）。本文按照“嶗山一日遊”的習慣旅遊線路，介紹每條線上幾處主要景觀（點），未及介紹的留等嶗山探勝者們自己去體味。
太清宮
太清宮亦稱下清宮，當地人也稱下宮。位於嶗山南麓老君峰下，前臨黃海，一碧萬頃，背依七峰，峰巒竟秀，地勢清幽，竹林翁鬱，夏納清風，冬隔朔氣，素稱“北國小江南”。
嶗山自古有神窟仙宅之說，相傳鼎盛時期有九宮八觀七十二庵，而今可數者有十七處。據《太清宮志》記載：太清宮建於西漢武帝建元元年（公元前140年），為江西瑞州府高樂縣人張廉夫所建立。張廉夫，字靜如，號樂山，生於漢文帝九年，官至上大夫，後棄職入道。精研玄學，入終南山學道數載，得師傳道，來嶗山之陽，臨海之濱，修茅庵一所，供奉三官大帝神位。建元三年（公元前138年），再建廟宇，供奉三清神像，名曰“太清宮”，這就是太清宮的由來，至今已有兩千多年的歷史。唐朝末年，李哲玄東遊嶗山，又擴建殿房，供奉三皇神像，這時，太清宮已初具規模。五代十國時期，道人劉若拙遊至嶗山，對太清宮進行一次大規模的修繕。南宋慶元元年（公元1195年），邱處機從昆化山來嶗山講道。從此，嶗山道教，包括太清宮名揚天下，天下道眾多慕名而來，有的在此隱居潛修，有的在此著書立說。如張三丰、徐復陽等均在此修過道。
明萬曆十三年至二十八年，太清宮發生了一起僧道之爭。僧人憨山大師與道人耿義蘭相互爭奪太清宮廟址，官司一直打到金鑾殿，歷時十多年，終以道人勝訴而告結束。現太清宮前“海邱奪遺址”碑刻的明萬曆十三年憨山大師建海邱寺於宮前，二十八年皇上降旨毀寺復宮，就是記的這件事。
太清宮佔地3萬平方米，建築面積為2500平方米。廟宇共分三個院落，各立山門。三官殿供奉“天官”、“地官”、“水官”三神像；三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”、“靈寶天尊”；三皇殿供奉“伏羲”、“神農”、“軒轅”三帝。
太清宮古樹參天，院外“龍頭榆”又名“唐榆”，為唐朝天佑年間李哲玄所植。院內銀杏、古柏相傳樹齡更長。明朝所植兩棵耐冬樹，枝繁葉茂，每年冬盡春回，花開似錦，花期長達三個多月。清代著名作家蒲松齡在<<聊齋志異>>中的<<香玉>>篇裡所記的“香玉”、“絳雪”的故事，據說就是院中一棵紅牡丹和這棵耐冬的化身。
三官殿外的院中有一泉水叫神水泉，泉水清冽甘美，大旱不涸，大澇不溢，是嶗山第一名泉。
明霞洞
明霞洞位於昆化山之陽的玄武峰下，系一天然石洞，原為上清宮的一處別院。
《膠澳志》載，明霞洞“建於金大定二年（公元1166年）”，洞巔“明霞洞”三字，相傳為邱處機所書。名道孫紫陽曾潛修於此。洞外石壁上嵌刻的《孫紫陽疏》載有其修行的始末。元代在洞側建有“鬥母宮”，奉佛教。明隆慶年間（1567年——1572年）重修時又建“三清殿”一座，清末建“觀音殿”一座。據說，這裡曾有過僧、道交替的歷史。
明霞洞地勢高曠，景色幽麗，朝暈夕陽，雲霧繚繞，霞光山色變幻無窮，素有“明霞散綺”的美稱，為嶗山十二景之一。
山東兗州導遊詞 篇18
山東，中國古老文化的發祥地之一，這片偉大的土地不僅有名山大川、碧波萬頃，而且在漫長的文明歷史發展過程中孕育了非常燦爛的文明。山東的名勝古蹟、山水風光舉不勝舉。
各位遊客、各位先生、小姐，一路辛苦了，歡迎您來嶗山太清宮。
現在我們來到的這個道觀是嶗山的太清宮，它是嶗山歷史最久，規模最大的一處道觀，建於西漢建元元年（公元前140年）距今已有2140多年曆史。
太清宮的創始人是江西人張廉夫，他因做官不順，棄官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名“三官廟”。到了唐朝末年，道士李哲玄又擴建廟宇供奉三皇，取名“三皇殿”。宋朝時期，道士劉若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。劉若拙武藝高強，宋太祖聽說他修道高深，於公元960年（建隆元年）召其入京，想把他留在宮中，劉若拙堅決要求回嶗山，宋太祖就赦封他為“華蓋真人”，由此給他鉅款，敕建“上苑”和上清宮，重修太清宮。太清宮是劉若拙的別院。從此，太清宮就基本形成了今天的規模。太清宮主要有“三官殿”、“三清殿”、“三皇殿”等多間建築。
[太清牌坊]
這裡是太清宮牌坊，1997年太清宮出資修建，高8米，寬16米，由底座、立柱、額枋、字板四部分組成，為四柱三門式。牌坊又稱牌樓，是中國特有的門洞式建築，雖然它只是中國古建築中的“小品”，但其古老深厚的歷史底蘊和極為豐富的人文內涵使其被公認為是中華文化的象徵，加上它具有強烈的裝飾、襯托、氣氛渲染的風格，自然被廣泛地應用到寺觀廟宇的建築中來，起到了標識引導、空間分界、裝飾美化、紀念頌揚的作用。
太清石坊陽面“嶗山太清宮”五字為中國宗教局閔志庭道長題寫；陰面“閬苑聖德”為本觀現任道長劉懷遠所題。“閬”字意為“空曠”，莊子外物曾記“胞有重閬，心有天遊”，意指心胸寬闊；“苑”指花園，“閬苑”則指具有“閬風的花園”，古指仙人所居之境；唐李商隱《李羲山詩集》中有“閬苑有書多附鶴，女牆無處不（妻）鸞”。“閬苑聖德”是指具備高尚品行的仙人居住之處。
[正門→鐘樓→鼓樓→元辰閣→元君閣]
我們現在來到了太清宮的正門，大門比以前更加寬敞大方。這個門是20xx年4月完工，五月一日正式開放。大門為重簷廡殿頂建築，也稱“山門”，這一名稱還保留著當初道眾聚于山林隱修的痕跡。來到宮觀，仙、俗相分的標誌就是宮觀的山門，按照道教的說法，跨過山門，就意味著踏進了仙界，與立於山門殿外眺望已是天壤之別、仙俗之別。
進入大門，我們首先看到的是右手的鐘樓和左手的鼓樓。俗話說，“晨鐘暮鼓”。鐘鼓是為了給道士們一種嚴整的時間觀念，提醒他們勤學苦修，不要偷懶。
鐘鼓樓後有兩座高大雄偉的建築，這是新建成的“元辰閣”和“元君閣”。
元辰閣供奉的是鬥母元君，鬥母又稱鬥老，鬥母是道教星宿神中的北斗眾星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管農業節令的神。
兩旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和地支（子醜寅卯辰巳午未申酉戍亥）迴圈相配而得。元辰殿內供奉的六十甲子神象，文武兼備，喜怒各異，或持槍劍，或抱琴執笏，各顯神通，輪流管理人間一年禍福，被尊為值年太歲。
元君閣供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全稱是天仙聖母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其華北最受崇拜，因為她的“老家”在山東泰山。
碧霞元君，又叫“泰山玉女”，按道家之說，男子得仙稱“真人”，女子得仙稱“元君”。泰山玉女，上通乾象，降臨下土，坤道成女，故名“天仙玉女”，又因神女身穿碧衣紅裙，所以全稱為“天仙玉女碧霞元君”。
碧霞元君的右邊是送子娘娘，古代人們認為生兒育女是送子娘娘恩賜的，她能保護子孫後代平安成長。左邊是眼光娘娘，傳說眼光娘娘能治療各種疾病，保佑人們眼明心亮、身體健康。
殿內兩邊供奉的是“八仙”，八仙是最受中國人歡迎的神仙群體之一，但八仙的產生與定型卻經歷了很長一個過程。今天各位熟知的道教八仙先後見於唐宋文人的記載，但他們湊成一個班子是在元代，而這個班子的定型卻是明代的事，並沿用至今，這顯示了民間造神的隨意性。
山東兗州導遊詞 篇19
歡迎您來青島嶗山參觀遊覽。青島地區大小山峰幾十座，嶗山則為大自然的神來之筆。
嶗山風景區總面積446平方公里，其中繞山海崖線長達87.3公里，主峰高1133米，堪稱崛地而起，拔海而立。嶗山氣候清新而溼潤，年平均氣溫為12.6攝氏度，冬季平均氣溫為—0.2攝氏度，夏季平均氣溫為23攝氏度。嶗山歷史悠久，古蹟薈萃。遠在一億四千萬年前的白堊紀早期，嶗山即已形成，五、六千年前，先民們已在此聚居生息，創造了燦爛的龍山文化。
嶗山自然景觀獨具天然特色。山海相連、海天一色、雄偉壯觀；每座峰上形象石比比皆是，千姿百態、栩栩如生；
嶗山名泉聖水富有特色。神水泉、聖水泉、金液泉、六乙泉等清泉各領風騷；著名的青島啤酒和嶗山礦泉水均依此水釀就而成。
嶗山林木蒼鬱、花繁草茂，區內僅古樹名花就有110多株，有的樹齡高達2500餘年。山深處，春日一片翠綠，夏天濃廕庇日，秋季滿谷金黃，嚴冬則處處玉樹瓊花。
嶗山以其山海奇觀、深邃幽靜之勝景，“神仙窟宅”，“洞天福地”之美譽，倍受帝王將相、文人雅士、名道高僧之推崇。唐代詩人李白在此留下了“我若東海上，嶗山餐紫霞”的著名詩句。
總之，清新而溼潤的空氣，悠久而燦爛的歷史文化，獨具特色的人文和自然景觀，構成了嶗山旅遊的豐富內涵。
嶗山共分為7個風景遊覽區，分別為巨峰、流清、太清、仰口、棋盤石、北九水、華樓風景遊覽區；接下來我將按照“嶗山一日遊”的習慣旅遊線路，介紹南線上幾處主要主要景觀。那未及介紹的留等嶗山探勝者們自己去體味。基本旅遊線路（南線）太清宮——明霞洞——上清宮——龍潭瀑
請各位遊客往這邊看，這座高大上的建築物就是太清宮了；太清宮亦稱下清宮，當地人也稱下宮。位於嶗山南麓老君峰下，前臨黃海，一碧萬頃，夏納清風，冬隔朔氣，素稱“北國小江南”。
太清宮廟宇共分三個院落，各立山門。三官殿供奉“天官”、“地官”、“水官”三神像；三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”、“靈寶天尊”；三皇殿供奉“伏羲”、“神農”、“軒轅”三帝。三官殿外的院中有一泉水叫神水泉，泉水清冽甘美，大旱不涸，大澇不溢，是嶗山第一名泉。
請各位旅客繼續往前走，現在映入我們眼簾的就是明霞洞了，明霞洞位於昆化山之陽的玄武峰下，系一天然石洞，原為上清宮的一處別院。明霞洞景色幽麗，雲霧繚繞，霞光山色變幻無窮，素有“明霞散綺”的美稱，為嶗山十二景之一。好了我們欣賞完明霞洞繼續往前走，接下來就到了上清宮了，上清宮位於嶗山南部叢山峻嶺，這裡因入山已深，空氣清新，清泉飛鳥，不但怡靜，而且特別清幽。上清宮屬全真道華山派道觀，是嶗山中別具一格的“叢林”廟宇。道教把“上清”、“下清”、“玉清”三宮稱為“三清仙境”。“上清之天在絕霞之外，有八皇老君，運九天之仙，而處上清宮也”，故而得名。又因與太清宮對稱，又簡稱上宮，與太清宮，明霞洞同為嶗山東南部的主要道觀。
各位遊客我們繼續往前走，接下來我們看到的這個自然景觀就是龍潭瀑
龍潭瀑又名玉龍潭，水源來自海拔500米的天茶頂和北天門之間的山谷。澗水穿山越嶺，聚成一股急流，奔騰而下，在一處高約30米的崖頂平臺上，平直地衝出數尺之外；那氣勢，宛如一條矯健的玉龍，從懸崖之顛，騰雲駕霧，呼嘯而下，擊得潭中水花四濺。人們擬其形，取其聲，觀其色，叫它“龍潭瀑”，瀑下的深潭取名“龍潭”，大家不妨再看一下瀑布頂端“龍吟”兩個隸書大字，直徑一米，為當代著名書法家黃苗子1981年遊嶗山時所書。瀑下長形巨石下尖上平，遊人坐在平臺下遠可眺望四周群峰，近可仰視“龍潭噴雨”的壯麗景色。
好我們這次嶗山南線遊覽到此結束了，如果時間充足各位遊客還可以瀏覽一下嶗山其他路線的景觀。
山東兗州導遊詞 篇20
各位遊客們，你們好！今天，我們來的是青島嶗山，我們從這可以喝到嶗山的泉水。
進了嶗山的大門，你們還要走一段路，但是這一段路上都是各種鮮花，你們可以在這裡拍到一些市區見不到的花。走完這一段路，就到了山下，你們有兩種選擇：一種是坐索道，一種是爬上去的。坐滑雪索道直接可以到半山腰，但是還要走一段路才能到山頂。但爬上去的話，可以邊爬山邊看美景。我先給大家說說爬山的話能看到什麼，你先爬一會，會看到一個堡壘，但並不高，你要爬上去才能繼續走。你走一段時間後，可能會看到一個有野猴的地方，有可能會看見猴子，但你不可以給它吃東西，因為它可能會食物中毒。你走著走著就會看到一個分岔口，我建議你們走左邊，因為右邊比較難走，從左邊走一小會，你就會到一個小石頭山，到了那，你可以看見石頭峰，但石頭山上沒有路，所以只能原路回去，然後去右邊。你去了右邊後，就會看到你到了一個陡峭的半山腰上，再往前走幾分鐘，就能看見索道的終點——半山腰。再走幾個鐘頭，就來到了覓天洞，裡面很黑，你可以去買頭燈，10元一個，租一個5元。覓天洞有4層樓那麼高，有些地方要趴著走，走完覓天洞，就快到山頂了，站在一塊高大的石塊上，嶗山的景色大半收在眼底，碧藍的海水，蔥鬱的山林。再走一會，就到了嶗山山頂，山頂的景色更壯觀了，石頭峰、太平宮……等等。
下山有兩種選擇：坐索道或走下山，如果你很累或者想坐一次索道，那就選擇第一種吧，因為也可以看看大海。下了山以後，你就可以去對面的沙灘玩，那裡也有賣海鮮的，也可以去那裡看看捕魚的漁民和漁船。海灘旁邊有很多餐館，你可以去找一個坐落在海邊的餐館，邊看大海邊吃飯，我想那是一個不錯的想法。如果在黃昏下，那我想你會有不錯的食慾吧？
那，我們今天就說到這了，希望你們玩的愉快！
山東兗州導遊詞 篇21
太清宮又名下清宮，始建於西漢武帝建元元年（公元前140年）前臨太清灣，背依七峰，為嶗山道教祖庭，是嶗山最大的道觀。全真道天下第二叢林。道教的“返璞歸真”與嶗山自然生態互為詮釋，渾然天成。位於嶗山南麓老君峰下，三面環山，前瀕面海，四季蔥蘢賽江南。現佔地3萬平方米，建築面積約2500平方米，共有房舍150餘間。太清宮共分三個獨立院落，每個院落都有獨立的圍牆，單開山門。
道都以“玉清、上清、太清”為三清，“太清”乃太上清淨之界，也就是“神仙”的天堂。太清宮的全部建築由“三官殿”、“三皇殿”、“三清殿”組成。風格清淡簡樸。
三官殿這組建築最大，前後三進院落。殿內塑有天、地、水三官以及真武、雷神等神像。院內有紫薇、銀杏、牡丹、耐冬等花木。特別是正殿前院的兩棵幹粗合抱的耐冬（山茶花），一棵開紅花，一棵開白花，每逢冬盡春臨之際，拳頭的花朵開滿枝頭，紅的火紅，白的雪白，花期持續三個月。寒冬季節，滿樹綠葉滴翠，紅花嬌豔，猶如落下一層絳雪。據說這兩棵耐冬，是明永樂年間道士張三丰從海島上移植於此。
三皇殿院子裡有兩株古柏，漢代所植。太清宮三面環山，一面臨水，周圍有許多景點和刻石。因此，太清宮一帶就成了嶗山遊覽區的中心。
蒲松齡寫《聊齋志異》，多次以嶗山為背景。宮中原有白牡丹，高及屋簷。當年蒲松齡寓於此，與牡丹、山茶相對，孕育出優美神話故事《香玉》，寫白牡丹和紅山茶變成美麗的女子，與一位書生相戀的故事，為《聊齋志異》中的佳作。
山東兗州導遊詞 篇22
五蓮山風景名勝區，位於魯東南沿海城市日照市五蓮縣東南，東鄰避暑勝地青島130公里，南距新亞歐大陸橋東方橋頭堡日照25公里，北距中國風箏城濰坊110公里，西與亞洲銀杏王浮來山風景區相毗鄰，五蓮境內有204、206國道縱貫東西，交通便捷。五蓮山風景名勝區屬溫帶季風氣候，平均氣溫12.6℃，冬暖夏涼，氣候宜人，雨量充沛。境內氣候溫和，特產豐富，山清水秀，河川縱橫，素有臺灣花蓮，"山東五蓮"之美譽。
五蓮山風景名勝區奇石林立、景緻奇異，各有千秋。域內萬木蔥鬱，清麗峻茂，燕鵲環谷，山泉繞溪，匹練飛瀑，種種勝境，構繪出一幅清新、雅緻、秀美、險絕的畫卷，從而使宋代文豪蘇軾也盛讚"奇秀不減雁蕩"。縱觀五蓮山風景區，眾多的人文景觀和自然景觀有機地融於一體，造就了風景區奇、秀、險、怪、幽、曠、奧七大特色，49峰、20洞、18瀑、16潭、5池、4澗等400餘景無不透露著大自然的鬼斧神工和上天的巧妙造化。真可謂景點遍佈，水水相連，生機勃勃，靈氣無限。
五蓮山因五蓮列峙，聳接雲霄，如蓮花初放而得名，九仙山則因八仙過海戰惡龍，山神傾力育萬樹而流傳。兩山雖各有特色，但卻共五大景觀聞名遐邇。其一是奇峰怪石。景區內奇峰林立，怪石嶙峋，上不見巔，下不見路，奇色異景比比皆是;又頗具靈氣，似喚之能應，驅之能動，五指峰、缽盂峰、玉燭峰、萬卷書、龜峰、靴石、無字碑等均形成頗具特色的峰石景觀。其二是石窟幽洞。大自然以神來之手給這裡創造了許多的洞天福地，並且賦予了一個個帶有傳奇色彩的美名。藏在煙雨澗下的水簾洞，巨石疊壘而成，滴水成簾，人入洞中，暑氣皆無。似洞非洞的一線天，仰望蒼穹，一線盡收，使您不得不讚嘆大自然的神妙。其三是花木景觀。景區內有大面積的森林植被和野生花卉，林木覆蓋率達70%以上，豐富絢麗，具波瀾壯闊之美。這裡不但是齊魯最大的野生藥庫，而且野生花卉種類繁多，達4000餘種。其中，最著名的是野生杜鵑花自然保護區，其花色之麗、品種之多、面積之廣，實為罕見。
國家AAAA級旅遊風景區、國家森林公園、中國生態旅遊試驗示範基地、山東省省級地質公園五蓮山風景區總面積13平方公里。坐落於魯東南黃海之濱,五蓮縣城東南17.5公里處.西與著名的九仙山風景區隔壑相望,主峰五蓮峰海拔515.7米。全山28峰，有峰、石、澗、泉和殿、閣、樓、亭共有景點118處。以奇、秀、險、怪、幽、奧、曠七大特色而著稱。五蓮山原名為五朵峰,為九仙山的屬峰。明萬曆三十年,敕建護國萬壽光明寺,詔改五朵為五蓮,始自成一山。遍山峰石,或雄偉,或形奇,或秀美,各具風格,儀表萬千。宋熙寧年間大文豪蘇軾知密洲府,曾詩"奇秀不減雁蕩"贊五蓮和九仙兩山。清朝侍讀大學士翁正春將五蓮山與泰山、嶗山相提並論:"岱以崇隆顯，嶗以幽窅顯，蓮以峭削海"。1932年10月，這裡曾燃燒過農民革命暴動的烈火，著名的日照暴動北路軍在此進行浴血奮戰，並於此向寨山轉移。
山東兗州導遊詞 篇23
三仙山是指古代神話傳說中的“蓬萊、方丈、瀛洲”三座仙山，是當年秦始皇、漢武帝東巡訪仙求藥、祈求長生不老的地方，是蓬萊神仙文化的源頭。
整個三仙山景區由三和大殿、蓬萊仙島、方壺勝境、瀛洲仙境、瀛洲書院、珍寶館、玉佛寺、十一面觀音閣、萬方安和等景觀組成，亭臺樓閣、飛簷翹角、氣勢雄偉、金碧輝煌;園內古木參天、奇石各異、碧水盪漾、珍禽嬉戲，既有北方皇家園林之雄，又有南方私家園林之秀，集中國古典園林之大成，展示出一幅人與自然和諧、天人合一的美妙絕倫的畫卷。其中重108噸的世界第一大整玉臥佛、重72噸的整玉立觀音、重260噸的十一面觀音為景區鎮園之寶，堪稱稀世珍品。珍寶館內珍藏有大量國家級藝術品，數量多、品位高，極具收藏價值和觀賞價值，令遊覽者歎為觀止、流連忘返。三仙山風景區是繼圓明園、頤和園之後中國古典園林的又一個典範，被人們譽為“神話仙境，蓬萊再現”。
山東兗州導遊詞 篇24
大家好!歡迎在這個秋高氣爽的時節光臨我們美麗的海濱城市——日照，我是日照凱萊旅行社的一名導遊鄭德霞，很高興有這樣的一次機會為您服務，與您同遊!“登山則情滿於山，臨海則意溢於海”，今天的行程安排的第一站就是：九仙山面積55平方公里，現在所行走的這段進山道路當地人俗稱“三瞪眼”，意思是它有三個大的彎道，三個陡坡，要經過三次努力才能到達山頂，從一首民謠中可以體會一下當年山路的險峻“要問山路險不險，閻王鼻子三瞪眼，兔子爬山拄著拐，老驢馱糞步步喘。”
進入山門，也就正式走進九仙山了。在這兒看到的第一個景區就是齊長城，五蓮境內有長城曰：齊長城。它西起濟南，東到膠南的琅岈臺入海，全長618公里，其中五蓮境內有50多公里。據說：當年馬陵大捷以後，孫臏隱居九仙山中，齊宣王親臨九仙山，想請孫臏再度出山，為其指揮千軍萬馬，但孫臏告訴他一個道理，那就是“武可安邦，而不可興國。”經過孫臏的勸說，齊宣王在此築起長城、演練兵馬，留下了今天的齊長城遺址以及前、後圍場等聚居的村落。
關於九仙山山名來歷有很多種說法，其中流傳最廣最符合人們心願的一個由來是說：八仙去蓬萊的路上，路過當時的九仙山，發現此處奇峰林立、但令人奇怪的是山中花草樹木全無，合常炎熱，八仙於是按落雲頭，喊來山神詢問。山神告之是因為山中有一黑一白兩條火龍和一隻龜作怪，火龍噴煙吐火燒焦了山中的花草樹木，一隻龜趕走了山中的生靈萬物，八仙聽說以後決心治理好此處山水再過海，由呂洞賓祭起七星寶劍斬死兩條火龍後又由鐵柺李脫靴一隻裝來淨水，灑遍九仙山的每一片山巒，山土滋潤以後，又由藍采和、何仙姑、韓湘子採來奇花異草遍植于山中，招來飛禽走獸嬉戲於林間，使的一處荒山變成了人間仙境!八仙走後山神恐山中草木枯萎，繼續灑了七七四十九天水。後人為感念八仙和山神的恩德，把他們合稱九仙，取名九仙山以紀念。
聽過了這個美麗的傳說故事，我們現在到達的地方就是當年兩條火龍被降伏的地方——龍潭峽谷。以前的龍潭峽谷可以說是“雲封霧鎖千萬年，養在深閨”現在的龍潭峽谷已經揭掉了它的神秘面紗，向世人展現出了它的美麗姿容。中央電視臺主持人白巖松首次向世人宣佈：在魯東南的九仙山發現一條大峽谷，專家稱為白堊紀(1.4億-6千5百萬年)寒武系地殼運動而形成，謂齊魯第一大峽谷。
龍潭峽谷的美，美在四季。有詩形容“春來杜鵑花似海，夏日泉畔松濤聲。秋至丹楓燦如霞，冬雪川下瞻懸冰。”春天的九仙山是一片花的海洋，二月的寒潮剛剛褪去，迎春花、連翹花、粉團花就竟相開放、爭奇鬥豔，特別是那漫山遍野的杜鵑花，觸目即火，花期從三月中下旬一直持續到六月上旬，陸續開放的有映山紅杜鵑、滿山紅杜鵑、照山白杜鵑、蘭錦杜鵑、雲錦杜鵑等近十個品種，和著青山綠水，綻著粉紅嬌顏，為仙山換上了一件華貴美麗的霓裳羽衣。
飽餐一頓之後，咱們在九仙山的行程就要宣告結束了，在此感謝各位團友對我工作的支援和理解，，就要說再見了我的講解，能讓您對九仙山的山、九仙山的水、九仙山的美食和淳樸善良的山裡人有一個大致的瞭解，也希望能有一個名字時常穿山越水、翩若驚鴻的縈迴於你的心中，那就是——山東日照九仙山風景區！
山東兗州導遊詞 篇25
各位女士、先生、小朋友，大家好！
歡迎大家來參觀孔廟，孔子有句名言：“有朋自遠方來，不亦樂乎。我有幸為各位擔任導遊，大家可以叫我小C。
孔廟是我國曆代封建王朝祭祀孔子的廟宇，位於曲阜城中央。它是一組具有東方建築特色、規模宏大、氣勢雄偉的古代建築群。與故宮和避暑山莊並稱為中國三大古建築群。是明朝時修的保衛孔廟安全的。因為明朝正德年間，有農民起義軍攻佔了孔廟，將孔廟焚燬。鎮壓了起義軍之後，明朝就修了這座城池。其實從這個事件也可以看出，儒教事實上還是成為了統治者統治的工具，出離了人民大眾的基本立場。在離開曲阜的時候才發現這座城門也不算是曲阜正門，正門是正對著鼓樓大街和孔林的那一座大門，但是網上對於這個的解釋都是很模糊。
孔廟前面的這座南門在鼓樓大街的右側，正對著孔廟，南門前面是半圓形的甕城，並不十分高大，上面有個匾額是明代山東巡撫胡纘宗寫的“萬仞宮牆”，實則不過數仞而已。甕城後面是仰聖門，頗為高大，但是隻能在下面看，往城牆上的小門都是關閉的。進去後，就是檢票口，登記了身份資訊就可以進去了。
孔廟又名“至聖廟”，這是對孔子最高的稱呼。請大家跟我進入“聖時門”，這是孔廟的正門。聖時，比喻孔子的思想是適合時代的。
來到孔廟自然是拜師，它和我們去拜佛不同，無需雙手合十，也不需點香。因孔子老師主張的是：人人平等。
全世界成千上萬的孔廟，無論去哪個，都會有不同之處，但是唯一不變的就是：“行禮的手勢”。形成一個漢字“人”，人字雖好寫，一撇一捺，但是做人難。寓意無論做任何事，一定要先把人做好，老師就再教我們做任何事之前，首先要多的便是：先把人做好，如何“做到孝善慈寬仁”。
男生左手貼前，女生右手貼前（男左女右），兩個大拇指持平，靠緊各自的食指，不能露出。兩手相互緊貼，到與胸同高位置，掌面向前，掌心向自己。一般日子裡，彎腰行禮，祭祀大典時，三拜九叩。
大家請看前面三架拱橋，因“壅水環繞如璧”，故名“璧水橋”。故宮有金水橋，此有璧水橋。
我們經過弘道門、大中門、同文門就到了奎文閣。奎文閣是孔廟的主體建築之一，以藏書豐富，建築獨特而馳名。現在這裡是個小書店，喜歡讀書的朋友可以去買書。現在自由活動十分鐘，然後我們去大成殿。
現在我們看到的就是大成殿，是重簷九脊的黃琉璃瓦建築，周圍有28根石柱，前面十根是深浮雕，後28根是淺浮雕，雕的都是形態各異的龍。大成殿內金碧輝煌，有大型神龕9座，17座塑像，居中的一座即是孔子。大成殿前露臺過去是祭孔時舞蹈奏樂的地方。大成殿是孔廟的主殿，和故宮太和殿、岱廟宋天貺殿並稱東方三大殿。
殿外有一方廣場，舉行春秋祭祀和表演的時候，就在這裡舉行。廣場南邊有座大香爐，依然有些人在這裡磕頭上香，香爐三面用鐵絲網圍起來，怕走了水。廣場上還有用泡沫板臨時搭建的方門，是上次祭祀用的，還沒有拆除。遊客都擠在大成殿門口往裡張望，如今儒教的威嚴不再，這大成殿成了一處景點，參觀的人也沒有什麼恭敬之心了，只是拿出手機忙著拍照。遊客頭上是一塊藍色的匾額，上寫著：生民未有。
原本孔子夫人和孔子在一起祭祀的，現在是分開祭祀了，在大成殿後面有一座寢殿，單獨祭祀孔子夫人亓官氏，只有一個牌位，並沒有塑像。
在寢殿後面，有一個單獨小院子是聖蹟殿，裡面有孔子生平事蹟的畫，孔子像石刻，但是現在主要是在賣紀念品，有刻有百家姓的戒尺，可以買幾把回去打孩子，價格是26元。還有書籤什麼的要便宜一些。聖蹟殿東面有一個極小的院子，房屋也很矮，說是后土廟，在此祭祀后土，在地圖上是沒有標記的。聖蹟殿西邊的焚帛池，只是一圈院牆，裡面沒有建築物，大概是在此焚燒祭品的。
好了，孔廟就參觀到這裡，朋友們可以拍照留念。
山東兗州導遊詞 篇26
南山公園位於煙臺市南部，坐落於海拔百餘米的山腰，有著得天獨厚的地理條件，仰望南山，層巒疊嶂，俯瞰北海，水天一色，自然景色迷人。早在1934年就因此處規模盛大的梨花盛會而得“煙臺市第一遊覽公園”之美名。
南山公園佔地20xx餘畝，有公園區、花卉區、動物園、森林區和兒童遊樂場五個主要分割槽，是煙臺市主要的旅遊、休閒景點，每年接待中外遊客50多萬。
公園區主要有人工湖、棲雲閣、憩園等景點。節假日，約上親朋好友三五人，到人工湖上泛舟，已成為深受市民喜愛的休閒方式。登上棲雲閣，憑欄遠眺，觀山色、眺海景，大有“碧海青山來眼底都是秀色，詩情畫意湧胸中盡成佳吟”之感，令人心曠神怡，流連忘返。
花卉區有盆景園、玫瑰園、牡丹園等幾個區，四季鮮花不斷，繁花似錦。公園與美國聖迭哥市友好合作而建的玫瑰園，內有各種珍奇的異國玫瑰，花開時節，奼紫嫣紅、爭奇鬥豔。
動物園內有80多種動物，有國家一級保護動物30多種，國家二級保護動物40多種。目前公園已成功進行了多種動物的繁殖，包括東北虎、獅、熊、河馬、孔雀、駱駝、狼、梅花鹿、馬等。
森林區有植物近3萬株，各類草坪9000平方米，有著絢麗多姿的森林景觀和豐富的野生植物資源，為開展青少年科普教育活動提供了良好的條件。
兒童遊樂場是孩子們歡樂的海洋，各種或有趣、或刺激、或益智的遊戲，吸引著孩子們也吸引著童心未泯的大人們投入其中，尋找健康與快樂。
南山公園一年四季都會給你提供投入自然、放鬆身心的良好場所。春天，你可以到牡丹園、玫瑰園來賞花，可以登上棲雲閣觀山色遠眺，看雪後銀裝素裹的山巒，看波濤洶湧的大海，可以帶上孩子到動物園和森林裡來，觀察動植物們怎樣過冬，增長知識，陶冶情操。
到南山公園來吧，帶上你的家人，帶上你的知心好友來吧，在這裡你會度過一個輕鬆愉快的假日。
山東兗州導遊詞 篇27
成山頭，又名“天盡頭”，位於山東省榮成市龍鬚島鎮，因地處成山山脈最東端而得名。成山頭三面環海，一面接陸，與韓國隔海相望，僅距94海里，是中國陸海交接處的最東端，最早看見海上日出的地方，自古就被譽為“太陽啟升的地方”，有“中國的好望角”之稱。成山頭風景區最高點海拔200米，東西寬0。75公里，南北長1公里，佔地面積2。5平方公里。這裡群峰蒼翠連綿，大海浩瀚碧藍，峭壁巍然，巨浪飛雪，氣勢恢宏，是理想的旅遊避暑勝地。一九八八年被國務院批准為“國家級風景勝區”。主要有海驢島、始皇廟、秦代立石、拜日臺、秦橋遺蹟、望海亭、觀濤閣、鎮龍石和野生動物園著名景點。
公元前219、210年，秦始皇兩次駕臨此地，修長橋、尋長生不老藥，留下了“秦嶺遺蹟”，“射蛟臺”及全國唯一的“始皇廟”，李斯手書了“天盡頭秦東門”；公元前94年，漢武帝東巡海上，拜成山“日主祠”，觀日出，建“成山觀”，且作赤雁歌。
海驢島位於成山頭的北部海域，距陸地最近距離為4海里。由於風景優美，遠離陸地，所以吸引著無數的海鳥來此棲息、產卵、繁衍。每逢春季，成千上萬的海鷗來此棲息產卵，巖縫中鳥巢鱗次櫛比，數不勝數，所以又被稱為海鷗王國。
始皇廟坐落在成山峰下陽坡上，原是秦始皇在公元前210年東巡成山頭時修建的行宮。後來當地居民為了紀念始皇曾親臨此地，改建為始皇廟。也是全國唯一的一座紀念秦始皇的廟宇。廟內有前殿日主祠、正殿始皇殿、東殿東後宮、鄧公祠、鐘樓及戲臺。大殿青磚紅柱，飛簷凌空，殿內塑像金面王冠，神態威嚴。鄧公祠內有光緒皇帝詔彰北洋水師愛國將領鄧世昌的御碑及第一代修廟人、第一位老道長徐復昌羽化的坐棺。
秦漢文史館在成山頭風景區內。館內以與成山頭風景區相關的秦漢文史資料、文物為主要陳列內容，以文字、繪畫、照片、沙盤及光電顯示等形式為陳列手段，使各展廳既獨立成塊又具有連續性。既是有成山特色又具有深遠的歷史性，既有民族色彩又具有現代風格，以達到展現中華民族悠久的歷史篇章，對廣大遊客進行愛國主義教育之目的。本館館名由國家級有突出貢獻專家、我國著名古代文史教授、大連大學師範學院名譽院長於植元先生題寫。
公元前219年，秦始皇率領文官武將東巡至成山頭，認為到達天的盡頭，便令丞相李斯撰寫"天盡頭秦東門"，並立碑於成山頭頂峰。因年代久遠，石碑斷成兩截，上半截有字部分落入大海，現存山頂的底座高120釐米，寬145釐米，厚75釐米，據專家考證“此碑石質為木成巖，與成山石質不同，確是秦代立石”。
西霞口野生動物保護區位於風光旖旎、景色秀人、美麗富饒的龍眼灣畔、成山腳下，是一家放養式野生動物園。該園從全國各地動物園引進多種國家級1、2類及省級重點保護動物，有東北虎、豹、黑熊、非洲獅、藍孔雀、糜鹿、袋鼠、梅花鹿等，將帶領您領略自然風光，迴歸“原始森林”。
每年的五、六、七、八、九月份是遊覽的最佳時節。
主要遊覽線路：成山頭——野生動物園——海驢島，遊覽時間為一天。
山東兗州導遊詞 篇28
各位女士、各位先生：
首先，讓我代表某某旅行社，對大家來泰山旅遊、觀光表示熱烈歡迎!
希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開心，吃、住放心，同時希望大家在泰山遊覽當中能夠得到一個較大的收穫，留下一個美好的記憶。
泰山，古稱岱宗，它位於山東省東部，華北大平原的東側，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以五嶽獨尊的盛名稱譽古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立於中華大地，舉世矚目。
1982年，泰山被國務院列為第一批國家重點風景名勝區，1987年被聯合國教科文組織列為世界自然與文化遺產，1992年榮登全國旅遊勝地40佳金榜。泰山至今保護較好的古建築群有22處，總建築面積達14萬多平方米。在古建築群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽為中國摩崖刻石博物館，這裡有中國碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑;有被譽為大字鼻祖、榜書之宗的北齊經石峪刻石;有天下洋洋大觀的唐玄宗《紀泰山銘》和唐代雙束碑等。泰山古樹名木繁多，被譽為活著的世界自然遺產。泰山百年以上的古樹名木3萬餘株，其中有212019年前的漢柏6株，132019年前生的唐槐，52019年前生的望人松、五大夫松，還有一棵被譽為國寶的62019年前生的盆景松樹小六朝松。泰山素以壯美著稱，呈現出雄、奇、險、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區內有著名山峰12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有著名的黑龍潭、扇子崖、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀;有旭日東昇、晚霞夕照、黃河金帶、雲海玉盤等10大自然奇觀。
泰山的日出，是一個想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來，無數詩人對泰山日出的壯麗景觀都有過生動的描述。宋代詞人梅聖俞的晨登日觀峰，海水黃配熔。浴出車輪光，隨天行無蹤。的絕句尤為人愛，凌晨破曉前，站在日觀峰，舉目東方，晨星漸沒，微暈稍露，天地間的一片雲海滾動，稍頃，一線晨曦透過雲層照亮東方，這時天空由灰變黃，繼而呈現橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的雲層，在陽光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案，旭日在陽光中婷婷娜娜從雲層升起，陽光因受海波起伏的影響忽隱忽現，閃爍不定，日輪緩升時又受波峰、波谷推進的影響上下跳動，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片光明。
夕陽西下時，朵朵殘雲飄浮在天際，落日的餘輝如一道道金光穿過雲朵灑滿山間。太陽象一個巨大的玉盤，由白變黃，越來越大，天空如緞似錦，待到夕陽沉入雲底，霞光變成一片火紅，天際雲朵，山峰好象在燃燒，天是紅的，山是紅的，雲是紅的，大地也是紅的。舉目遠眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤，波光翻滾，給人以動的幻覺。一條黃水似衣帶，穿破世間通銀河。太陽慢慢靠向黃河，綵帶般的黃河象是系在太陽上，在絳紫色的天邊飛舞。泰山的雲霧是變幻莫測的。雨後初晴，大量水氣蒸發蒸騰，加之夏季季風自海上吹來的暖溫空氣，成雲致霧。有時大片雲在山腰形成一條長長的帶子，如同官服玉帶，而山上山下皆晴;有時則烏雲滾滾，大有倒海翻江之勢;也有時白雲平鋪，如大地鋪絮，山谷堆雪，團團白雲如同千萬個玉盤，輕攏漫湧，鋪排相接，好象平靜如無垠的大海，這就是著名的雲海玉盤。
碧霞寶光是泰山的又一大奇景。寶光俗稱佛光，多出現在碧霞祠東、西、南神門外，碧霞祠地處玉皇頂的前懷，地勢相對低凹，雲霧較為濃密且較穩定，在瀰漫背後照來，人影呈現在霧幕上，周圍形成內紫外紅彩色光環，燁燁生輝，彩環呈現紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七色，有時還會出現雙環，更加絢麗動人。站在霧幕前的遊客舉手投足，光環中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。
泰山的冬季，氣溫常在-20攝氏度左右，雪後天晴，氣溫回暖，大陸氣團稍有減少，南方暖溫氣團乘虛而入，霧氣籠罩山間，微風吹動，飄浮的霧滴觸及樹枝、岩石、房頂，凝結成冰粒，層層疊疊，便形成了千枝瓊玉、萬樹花的霧淞奇景。泰山上下成了一個潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調。
泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上、物體上，急速結成堅硬、滑而透明的冰層，這就是雨淞。每當雨淞出現，山巒樹木象冰晶倒掛，地面岩石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的琉璃世界。雨後天晴，紅日映冰峰，藍天襯霞山，光彩奪目，金光迸射，滿山松柏映雪，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國風光。
泰山地區得天獨厚的自然環境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態的麗山秀水和人文名勝，生動地記錄了我們中華民族發展歷史的文明篇章。現代的考古科學的研究已揭示出在5萬年前的舊石器時期，泰山周圍已經有了人類活動的蹤跡。大量史料也都記載了泰山地區早在母系氏族社會階段已經顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區。春秋戰國時期形成的齊魯之邦是中國歷史上政治、經濟、文化高度發達的地區之一，產生了孔子、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們，泰山地區早在遠古時代就已經成為東方文化的重要發祥地，而泰山在先秦時代就已成為中國最早的名山，成為五嶽之首。
泰山實際海拔高度並不太高，在五嶽中次於恆山、華山，僅佔第三位。與全國的許多大山相比都不能望其項背。但它為什麼成為赫赫於古今的五嶽之長、五嶽獨宗而獨享盛名呢?這要從泰山的地理環境和原始宗教談起。
泰山崛起於華北平原之東，凌駕於齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對高差1300米，形成強烈的對比，因而在視覺上顯得格外高大;奏感和一覽眾山小的高曠氣勢;山脈綿亙100餘公里，盤臥426平方公里，其基礎寬大產生安穩感，形體龐大而集中則產生厚重感，大有鎮坤維而不搖之威儀。所謂穩如泰山、重如泰山，正是其自然特徵在人們生理、心理上的反映。
從古到今，人們總把泰山作為一個高大、美好、高尚、堅毅的形象，熱情加以歌頌。公元前二世紀，司馬遷在他的《報任少卿書》中就寫道：人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。毛主席曾引用了司馬遷的這名話教導人們，為人民利益而死，就比泰山還重。這種把泰山精神與人生的意義、人生觀密切聯絡起來的做法，在教育人民中發揮了很大作用。
六朝任方《述異記》載，秦漢時，民間傳說盤古氏(遠古時開天闢地,代生萬物的神人)死後頭為東嶽，左臂為南嶽，右臂為北嶽，足為西嶽。盤古屍體的頭向東方，而且化為東嶽，泰山就成了當然的五嶽之首了。這顯然是根據《五行》、《五德》學說創作的神話故事，反映了泰山獨尊五嶽的歷史背景。
東方是太陽出升的地方，古人即認為是萬物交替、初春發生之地。因此，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象徵。而古代先民又往往把雄偉奇特的東嶽視為神靈，把山神作為祈求風調雨順的物件來崇拜，於是，地處東方的泰山--這個通天拔地的龐然大物便成了萬物孕育之所的吉祥之山、神靈之宅了。受天命而帝王的天子更把泰山看成是國家統一，權力的象徵。為答謝天帝的授命之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯;傳說中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此後秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀功。歷代帝王藉助泰山的神威鞏固自己的統治，使泰山的神聖地位被抬到了無以復加的程度。
伴隨著歷代帝王的封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動的重要場所。早在戰國時期就有了黃伯陽修道于山後，以後歷代著名道家名人都曾在泰山傳經佈道，建觀築廟。佛教自東晉高僧郎公建立郎公寺開始，在泰山也不斷髮展。
泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩人墨客紛至沓來，他們朝山覽勝，賦詩撰文，留下了豐富的文化精品。孔子、管仲、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書，留下了浩如煙海的頌岱詩文，把遊人從山神崇拜中引向遊覽觀賞、求知審美的新方向。由山腳拾級而上，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千餘處，從秦至清，歷代皆有鉅製。書體眾彩紛呈，書意各代不同，其規模之大，作品之多，時代之連續性以及風格、流派、藝術之精湛，構景之巧妙都是世界名山無與倫比的。刻古中所包含的高韻深情與巍巍壯麗的泰山融合在一起，充分體現了中華民族自強不息的崇高精神。
在泰山數千年的文明中，歷代勞動人民所創造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結合，形成了泰山的崇高形象，構成了獨特的泰山風景景觀。人文景觀的佈局與創作，是根據自然景觀，尤其是地形特點和封禪、遊覽、觀賞活動的需要而設計的。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進香的路線。其主體是拔地通天的自然景觀，主題是封天禪地的思想內容，佈局形式重點是祭地的蒿里山，經帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構成了長達10餘公里的地府--人間--天堂的三重空間一條軸線。即以城西南過奈河橋至蒿里山(在泰安火車站東南側)為陰曹地府;泰安城區為人間;自城北岱宗坊開始，沿長達6666級的天梯至岱頂為天府。
泰安城是因古帝王封禪祭祀、百姓朝山進香和遊覽觀光發展而成的。岱廟是泰城中軸線上的主體，這條中軸線從泰城南門起，延伸到岱宗坊，然後與登山盤道相接而通向天庭，使山與城不僅在功能上，而且在建築空間序列上形成一體。其序列按登山祭祀活動的程式次第展開，貫穿著一種由人境至仙境的歷程。從地形上看，是由緩坡、斜坡直到陡坡，人們由低到高，步步升高，最後宛若登上天府;從建築規模上看，是由人間帝王宮殿上達蒼穹，漸入仙境;從色調上看，紅牆黃瓦始終與蒼松翠柏形成對比。再透過三里一旗杆，五里一牌坊，一天門、二天門(中天門)、三天門(南天門)，三重節奏，構成了一道步步登天，雄偉壯觀的朝天序列。
泰山古建築最突出的特點就是對地理環境的利用，它巧妙地因自然之勢，又以人工之力加強和美化自然環境。其一，在封禪祭祀活動的序列空間位置的選擇上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢，造成登天梯的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，屬封閉型自然景觀，下段是緊緊收縮，直至岱頂才開放。前奏長，對比十分強烈，對於祭天活動來說，造成環境感應的心理狀態，若步步登天，扣人心絃。登臨南天門驟然開闊，恰似昇仙。因此，這樣的地理環境是封禪祭祀空間序列的傑作。其二，在建單體或群體位置的選擇與建築結構的創作上，有跨道而建的門戶建築，有登山轉折處的導向性建築，有臨溪而設的賞景建築，有半山懸掛的宗教建築，也有聳立山巔的祭祀建築等。其三，從建築的結構、材料、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上，均能適應地形環境多變的要求，該建亭的建亭，該設閣的則設閣;需開敞通透處即造型輕巧，需收縮空間處便實厚重，充分體現因景而設，因境而生的建築思想。
泰山古建築主要儲存的是明清時期的風格，它的價值不僅在於建築與會畫、雕刻、山石、林木融為一體，成為中國古老文化的例證，儲存了一個巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫卷，而且還為我們留下了順應自然的建築典範，以其特有的藝術形象去協調和加強自然美，去表現和深化自然環境。由於它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極於天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中，併名揚全世界，成為全為類的珍貴遺產。
登泰山，自古3條路。原來的東路已毀，原來的中路自然而然地成了現在的東路，遊人在泰安火車站下火車後，可先遊岱廟，然後從岱廟後門至岱宗坊，步行經中天門到南天門，或步行至中天門後轉乘索道到南天門，再沿天街經碧霞祠登上泰山極頂。若走中路(原來的西路)，從泰安火車站下車後，可乘遊覽汽車沿環山公路經黑龍潭、竹林寺直達中天門，然後從中天門乘索道或步行到南天門，再沿天街直至岱頂。若從西路上山，需從泰安火車站乘遊覽汽車至界首(泰安與濟南的交界處)向北折，沿新闢的環山公路，在鳥語花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，從這裡乘索道可直至天街的北端，真可謂一步登天了!
各位朋友，我的介紹就到這裡。俗話說：百聞不如一見，大家要想對泰山有一個深刻的瞭解，還需要根據自己的興趣，親身投入到泰山的懷抱裡，沿著歷史文化的足跡慢慢地去遊覽，仔細地去觀賞。
山東兗州導遊詞 篇29
靈巖山是泰山十二支脈之一，主峰海拔668米。靈巖寺，位於泰山西北麓靈巖山腳下，始建於東晉，距今己有1600多年的歷史，佛教底蘊豐厚，自唐代起就與浙江國清寺、南京棲霞寺、湖北玉泉寺並稱“海內四大名剎”，併名列其首。因是空軍倉庫，所以寺內的泥塑未被破壞。
靈巖寺的千佛殿中有最受廣大遊客和專家們稱道的四十尊彩色泥塑羅漢像，其中有三十二尊塑於宋治平三年(1066年)。乾隆皇帝一生酷愛山水，他六次下江南八次到靈巖寺，寫了上百首讚美長清的詩詞，由此可見這位真龍天子，對長清這方山水民風的鐘愛之情”。清末學者梁啟超來此遊覽，讚譽千佛殿泥塑羅漢像為“海內第一名塑”，並親筆寫下了碑碣。
從濟南市到靈巖寺景區也就是一個半小時的車程，選擇在濟南市住宿也很方便，濟南市住宿主要可分為市中心地區、火車站地區、高薪技術開發區、工業園地區和植物園地區五個地區，根據濟南景點分佈狀況，五個地區中，旅遊住宿最方便的是市中心地區，其次是火車站地區和植物園地區。
山東兗州導遊詞 篇30
泰山：
泰山，被稱為“東嶽”，是世界文化遺產和世界自然遺產之一，是世界著名的地質公園，也是我國5A級旅遊景區，是第一批全國文明風景旅遊區示範點，位於山東省泰安市中部。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有“五嶽之首”、“天下第一山”的之稱。
泰山風景以壯麗著稱。重疊的山勢，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，雲煙的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇。最為有名的是“泰山四大奇觀”。古人以“泰山北斗”來喻指人道德高、名望重或有卓越成就為眾人所敬仰的人。點選檢視泰山
曲阜孔廟：
曲阜孔廟，是祭祀我國著名思想家和教育家孔子的本廟，坐落於孔子的故里——山東曲阜城內，又稱“闕里至聖廟”，始建於魯哀公十七年（西元前478年），歷代增修擴建，經兩千四百餘年而祭祀不絕，是中國淵源最古、歷史最長的一組建築物，也是海內外數千座孔廟的先河與範本，和相鄰的孔府、城北的孔林合稱“三孔”。
曲阜孔廟以其規模之宏大、氣魄之雄偉、年代之久遠、儲存之完整，被建築學家梁思成稱為世界建築史上的“孤例”，現為世界文化遺產、中華人民共和國全國重點文物保護單位，與北京故宮、承德避暑山莊並列為中國三大古建築群。點選檢視曲阜孔廟
大明湖：
“你還記得當年大明湖畔的夏雨荷嗎？”大明湖也因還珠格格的熱播而被國人熟知。大明湖是濟南三大名勝之一，是繁華都市中一處難得的天然湖泊，也是泉城重要風景名勝和開放視窗，聞名中外的旅遊勝地，素有“泉城明珠”的美譽。它位於濟南市中心偏東北處、舊城區北部。大明湖是一個由城內眾泉匯流而成的天然湖泊，面積甚大，幾乎佔了舊城的四分之一。市區諸泉在此匯聚後，經北水門流入小清河。現今湖面58公頃，公園面積103.4公頃，湖面約佔百分之五十三，平均水深2米左右，最深處4.5米。大明湖是5A級天下第一泉風景區的核心組成部分之一。點選檢視大明湖
趵突泉：
趵突泉被稱為“天下第一泉”，位於濟南市中心區，趵突泉南路和濼源大街中段，南靠千佛山，東臨泉城廣場，北望大明湖，五龍潭。面積158畝，是以泉為主的5A級特色園林，國家首批重點公園。該泉位居濟南七十二名泉之首，也是最早見於古代文獻的濟南名泉。趵突泉是泉城濟南的象徵與標誌，與濟南千佛山、大明湖並稱為濟南三大名勝。點選檢視趵突泉
蓬萊閣：
蓬萊閣是中國古代四大名樓之一，素以“人間仙境”著稱於世，其“八仙過海”傳說和“海市蜃樓”奇觀享譽海內外。歷經風雨滄桑，如今已發展成為以蓬萊閣古建築群為中軸，蓬萊水城和田橫山為兩翼，四種文化（神仙文化、精武文化、港口文化、海洋文化）為底蘊，山（丹崖山）、海（黃渤二海）、城（蓬萊水城）、閣（蓬萊閣）為格局，登州博物館、古船博物館、田橫山、合海亭及黃渤海分界座標等20餘處景點為點綴，融自然風光、歷史名勝、人文景觀、休閒娛樂於一體的風景名勝區和休閒度假勝地。景區先後榮膺“全國重點文物保護單位”、“國家重點風景名勝區”、“全國建立文明行業先進單位”、“全國五一勞動獎狀”、“全國旅遊行業最佳誠信單位”、“全國首批5A級旅遊景區”、“全國文明單位”、“中國馳名商標”、“山東省質量管理工作先進單位”、“山東省服務標準化示範單位”等稱號，導遊科獲得“全國青年文明號”和“全國巾幗文明示範崗”等殊榮。點選檢視蓬萊閣
山東兗州導遊詞 篇31
靈巖山坐落於泰山西北麓，位於濟南市長清區萬德鎮境內。它始建於東晉，距今己有1600多年的歷史。該寺歷史悠久，佛教底蘊豐厚。但因年久失修，現在去的遊客也不多了。
靈巖寺的寺門與寺內的殿門是錯開的，並沒有正對著。進入靈巖寺，走過幾個殿之後便到了主殿千佛殿。千佛殿始建於唐朝，正殿中供奉的是通體貼金的“三身佛”，殿內四壁上有成百上千尊木雕小佛，千佛殿也因此而得名。但殿中最值得觀看的還當屬圍坐著在四周的40尊泥塑羅漢，他們表情姿態各異，非常栩栩如生。參觀完千佛殿後，繞道寺後的西北面可欣賞闢支塔。這是一個九層樓閣式磚塔，塔基為八角形的，上面刻有古印度孔雀王朝阿育王皈依佛門的浮雕，它也是靈巖寺的標誌性建築。
參觀完闢支塔之後可向山上走去，整個爬山過程約1.5個小時左右。在山上有幾處泉水，卓錫泉，白鶴泉和雙鶴泉，他們三泉相臨，俗稱“五步三泉”。傳說卓錫泉是當年一位老和尚用禪杖戳地而得的泉，它也是濟南72名泉之一。而不遠處則是袈裟泉，相傳是挖泉水時，在泉旁處理著一塊形似袈裟的鑄鐵，故因此而得名。該泉水四季不斷，為寺內主要飲用水。
繼續拾階而上，便能看到另一眼名泉——甘露泉，它有“靈巖第一泉”之稱。而如今的甘露泉表面看似一池死水，水面上漂浮著很多樹葉，但若是一桶桶的從池中舀水上來，池中的水依舊不會減少。
暫別甘露泉繼續向山上走去。靈巖山的路標很有特色，不用木牌，而用熒光色的筆在山石上寫著，並附上箭頭，非常醒目。之後便來到了白雲觀，據說這裡是觀音成仙的地方。此處有一個天然的山洞，山洞的盡頭供奉著兩尊觀音像。出來繼續登上山頂，這裡便是紅門。紅門是建在山頂的一座小廟，廟裡供著一尊大石佛。站在紅門外遠眺，東邊的雲霧中就是泰山的極頂。參觀完後可原路返回。