泉州市清源山導遊詞（通用10篇）

　　作為一名專門引導遊客、助人為樂的導遊，時常要開展導遊詞準備工作，藉助導遊詞可以更好地宣傳景點，引導遊客觀光遊覽。我們該怎麼去寫導遊詞呢？下面是小編整理的泉州市清源山導遊詞，歡迎閱讀與收藏。

　　泉州市清源山導遊詞篇1

　　各位朋友，大家好！很高興今天有機會和大家一起去登山，去共同領略有“秀出東南”美譽的清源山秀麗而多姿的風采！由於時間所限，我們今天參觀的景點依次是老君巖、千手巖、彌陀巖，希望大家玩得開心盡興！

　　清源山是重點風景名勝區，由清源山、九日山、靈山聖墓三大片區組成，總面積六十二平方公里。清源山景區方圓有四十華里，主峰海拔498米，與泉州市山城相依，相互輝映，猶如名城泉州的一顆璀璨明珠，閃爍著耀眼的光芒，吸引了眾多的海外遊客。清源山歷因泉眼諸多亦名“泉山”，城因山得名“泉州”；山高人云又名“齊雲山”；位於市區北郊又稱“北山”；因山峰鼎峙，故又稱“三臺山”。據泉州府志記載，清源山最早開發於秦代，唐代“儒、道、釋”三家競相佔地經營、摩尼教、印度教的活動蹤跡，逐步發展為多種宗教相容幷蓄的文化名山。景區內流泉飛瀑、奇巖異洞、峰巒疊翠、萬木競秀，以宗教寺廟宮觀、文人書院石寶以及石雕石構石刻等文物為主的人文景觀幾乎遍佈清源山的每個角落，現存完好的宋、元時期道教、佛教大型石雕共7處9尊，歷代摩崖石刻近500方，元、明、清三代花崗岩仿木結構佛像石室3處，以及近代高憎弘一法師（李叔同）舍利塔和廣欽法師塔院。自古以來，清源山就以36洞天，18勝景聞名於世，其中尤以老君巖、千手巖、彌陀巖、碧霄巖、瑞象巖、虎乳泉、南臺巖、清源洞、賜恩巖等為勝，今天我們時間有限，無法飽覽清源山的神韻，只能讓大家留點遺憾去回味，或可以從我們有關的旅遊宣傳資料中去神遊一番了。

　　好，現在我們參觀第一站--老君巖。

　　老君巖的佈局是這樣的：山門--林蔭石徑--老君造像。

　　大家現在站的地方為老君巖的山門，請大家注意，眼前這曲尺型的上下兩級平臺，是陰陽太極八卦的變型圖案，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著“青牛西去，紫氣東來”八個篆字，還有這幢以盤根錯節為窗飾掛落的石構山門，充滿了山野氣息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致，令人有進入物外仙境的快意之感。

　　沿著這條幽靜的林蔭石徑往前，植物界巨人一榕樹分立兩側，氣派非凡。那一叢叢既密又長的樹根，有如老子的長髯，昭示出老子的思想“天長地久“，無限生機。

　　各位朋友，現在，展現在我們面前的這尊石雕，就是有真正“老子天下第一“美譽的老君造像。者君造像被列為全國重點保護文物，是我國道教石刻中獨一無二的藝術瑰寶。它刻於宋代，歷經千年風雨滄桑，依然栩翎如生，神采奕奕。據清代乾隆年間編纂的《泉州府志》記載：“石像天成，好事者略施雕琢。”說明它是一塊形狀肖似老翁的天然巨巖，是巧奪天工的民間工匠略施技藝，把它雕刻成春秋時期哲學家、思想家、道教開山鼻祖老子的坐像。漢代史學家司馬遷在《史記.老子韓非列傳》中記述“老子姓李氏，名耳，字伯陽，諡日聃。”故籍為楚地苦縣歷鄉“曲仁里人”。老子的不朽之作《道德經》具有廣泛而深遠的影響，象我們常說的“福兮，禍之所伏；禍兮，福之所倚。”告誡人們禍福旦夕，都是相對的，不必為此患得患失，有所得必有所失，任何時候，都應保持清醒的頭腦，不可被表象所迷惑，他的觀點，充滿了樸素的唯物主義思想。老君造像原先有一座高大的道觀圍護，規模宏偉的真君殿、北斗殿等道教建築頗為壯觀，後來道觀被焚燬，老君巖便露天屹立，與大自然渾為一體，它的健在，足以證實譽稱“世界宗教博物館”的泉州古城，在宋代的道教文化是十分發達興盛的。李老君騎著青牛出函谷關，悠悠然“由楚入閩”，大概是看中了“泉南佛國”這一風水寶地吧？！

　　現在讓我們來認真觀賞老君石雕坐像。石像高5.63米，厚6.85米，寬8.01米席地面積55平方米。由於它是我國現存，雕技最絕年代最久的道教石雕造像，因此文史界人士戲稱之為“老子天下第一”倒也名符其實。生動逼真的造型，精美傳神的韻味，誇張寫意的線條，質樸淳厚的內涵，天人合一的意境，使這尊老君石像顯得格外親切可愛，充滿令人心馳神往、百看不厭的魅力。你看它席地而坐，左手扶膝，右手憑几，雙眼含笑，鬚眉皓然，真可謂“風過髯動，指能彈物”。嚴格他說，老君的耳朵和雙膝似乎不合比例，雙耳垂肩、膝大無比，但這誇張和變位卻恰到好處地讓人感到大丈夫的伸屈自如。而最令人喜愛和讚歎的是，石刻老君的神態和藹可親，目光深邃而睿智，滿臉笑容，豁達大度，平易近人，充滿了一種溫馨的人情味，一點也沒有道貌岸然、威嚴凌厲的神仙架勢。那襟懷坦蕩，笑口常開的神情，讓人感到可親、可近。在民間，這尊老子石像還是健康長壽的象徵。泉州有句方言：“摸到鼻，吃百二；摸到目，吃百六。”意思是說，誰能摸到老君的鼻子，可以活上一百二，摸到眼睛呢，可以活上一百六。當然，只有小娃娃才會信以為真。其實清源山空氣清新，又有山野之趣，常到此地，身心得益，不必摸到什麼鼻子眼睛，便可延年益壽了。

　　在親近了千年老人之後，此刻我們將進入“幽谷梵音”的意境區。現在大家看到的這座古樸自然的古寺即為千手巖。

　　千手巖又名觀音寺，它是因為供奉觀音像而得名。千手巖處在清源山的左峰，寺宇紅牆素瓦，顯得格外清新。大殿正中靠後供奉的是宋代石雕佛教創始人釋伽牟尼坐像，石像工藝精湛，維妙維肖，是清源山宋代石雕藝術佳作之一。石像前的千手千服觀音塑像慈眉善眼，神態極佳。兩旁壁上的十八羅漢畫像，神態各異，有呼之欲出之感。千手巖寺中常年暮鼓晨鐘，香火不絕，寺前蒼松翠柏，峰石磷峋，別有一番情趣。值得一提的是寺前這株已有300多年曆史的古松，不知大家是否瞧出了它的特別之處？你看它樹幹東西分成兩叉，正對寺廟大門，卻又不遮佛眼，與寺廟形成一個很美的夾角，令人稱奇。古松蒼勁挺拔，虯曲盤旋，像一位慈善為懷的老者，張開雙臂，迎接四方賓客，因此，無怪乎黃山的客人觀摩了這棵古松後，讚歎它比黃山的“迎客松”還美，姿態更加熱情大度。

　　從千手巖往上攀緩十多分鐘，即到彌陀巖。彌陀巖可以說是清源山的精華之一，這裡有流泉飛瀑、古樹名木、廟宇石刻……自然景觀和人文景觀融為一體，巧奪天工。我們來看這一處“泉窟觀瀑”。瞧，清澈的泉水從五十米高的陡壁上瀉落，在青石上飛珠濺玉，充滿了詩情畫意，把人間的凡塵俗念盪滌貽盡，歷代文人騷客每每至此，不免文思流溢，滿目的摩崖石刻，如“洗心”、“清如許”、“流膏”等題刻仍熠熠生輝，為我們增加了觀賞雅興，不知大家是否有人生畫中游的美妙感受！

　　在瀑布旁的這一株由古榕和重陽木合抱成一體，造型奇特的附生樹，如情深意篤的“天侶”，故美其名曰：“天侶呈瑞”。看著它們如此親密無間，如膠似漆，令人既驚歎不已又不由得浮想聯翩，不少的文人墨客說它是陳三五娘留在故鄉土地上的化身。因此，這裡常有年輕的戀人，如意的夫婦相偎於此，留下充滿詩情畫意的紀念照。而僅隔幾步之遙的這棵濃蔭如蓋的大樹，相傳是700多年前施琅將軍的的部將從臺灣帶回故鄉栽種的“洋蒲桃“，俗稱“蓮霧”。每當收穫季節，樹上綠裡透紅，果實累累，形若斗笠，頂部尖、底部寬，吃起來清涼可口，別有風味。

　　再往上，過雲臺，穿“一線天”，便到了高築雲臺之上的彌陀岩石室，彌陀巖是第一批省級重點文物保護單位，始建於元至正二十四年（公元1364年），仿木結構，平面近方形，背依石壁，面寬5.6公尺，歇山頂，正脊中間置一葫蘆，門上橫額書“阿彌陀佛”，柱頭及外簷用斗拱，巖內頂為疊澀方形藻井，石壁巖面浮雕“阿彌陀佛”立像一尊，高5米，寬2米，造型端莊大方，面容豐滿，慈祥和善，頭結螺髻，足踏蓮花，左手平胸，右手下垂，據佛經上說，這是表示要滿足信徒的願望，接引眾生往極樂世界的意思。難怪這麼多善男信女，見了阿彌陀佛，都頂禮膜拜，虔誠備至。

　　右室右側有一方石碑《元代重修記事石碑》，這一方石碑記載了彌陀岩石室石刻的重修過程，而最有價值的則是碑文中出現的多處簡化字，是漢字簡化史不可多得的重要史料。寺前平臺叫“一嘯臺”，臺的左右各有3．5米高的5級實心佛塔一座。站在一嘯臺極目遠眺，晉水橫流，雙塔凌空，紅房碧野，景色妖嬈，使人心曠神治，留連忘返。

　　泉州具有宗教博物館之美譽，這在母親山--清源山體現得更為突出。前面我們參觀了老君巖（道教），千手巖、彌陀巖（佛教），現在讓我們一起登上碧霄巖，去領略碧霄巖三世佛的.風采吧。

　　泉州市清源山導遊詞篇2

　　福兮，禍之所伏；禍兮，福之所依。各位親愛的團友們，大家好！春秋時期著名思想家老子告訴我們：福禍是相對的，有所得必有所失。所以大家既然已來到有著“海濱鄒魯”之稱的泉州，就不要擔心抱怨其它什麼了，開啟你們的心，今天就讓我帶領大家盡情地放鬆遊覽吧！

　　泉州，一座歷史悠久的文化名城，曾經盛行的璀璨文化遺蹟，能否在今天的遊覽重溫中，再次領略呢？

　　好！各位親愛的團友，大家帶著這個問題，也可以說是慾望，首先來遊覽這“秀出東南”的泉州清源山。

　　清源山風景區由清源山、九日山、靈山聖墓三大片區組成，總佔地面積達62平方公里。清源山景區主峰海拔498米，清源山借仙而得名，那是什麼神仙與它有著如此的身世之緣呢？這可要涉及到一個傳說了喔！大家都知道“八仙過海”八仙中有個叫做鐵柺李，對吧？傳說啊，李鐵柺雲遊至此，停在了山頭上休息時，見有山下藍海綠原|、山上蒼松翠柏、曲徑通幽之美景，這可把鐵柺李樂得高舉柺杖點地啊，極呼：妙哉、妙哉！可這柺杖呀，因用力太大深入底層數丈，冒出清泉噴射不止啊！於是因泉眼諸多，後人名為“泉山”，而泉州呢，也就因此而得名了，後又漸漸衍化為清源山了，又因山高入雲又名“齊雲山”；位於市郊北部又稱“北山”；山峰鼎峙，故又稱“三臺山”。

　　說到三臺山大家也許就會聯想到佛教名山——五臺山了，同五臺山一樣，泉州清源山自唐代就有“儒、道、釋”三家競相佔地經營，後逐步發展成為多種宗教相容幷蓄的文化名山了。

　　好！各位團友！請跟隨我的步伐哦！現在我們來到的就是這座別具特色的老君巖山門了，眼前的二級平臺成曲尺形，是太極陰陽八卦變形圖案，正前聳立的這塊天然石頭上鐫刻著八個大篆字，大家，猜猜是什麼字呢？好，我讀給大家聽，“青牛西去，紫氣東來”，說的`呢是一個關於老子的典故喔！據記載，西周末年衰敗，老子逐棄周隱居，騎著青牛，悠悠然，出函谷關，關令伊喜見有紫氣東來，料定有聖人過關啊，果然是聖人老子，伊喜久仰老子大名，要求老子寫點東西給他，方可過關，於是老子提筆作了傳世之作——<<道德經>>。好！大家看到上面寫的幾個字嗎，眾妙之門，這可是老子大的名句哦，山門的石窗是以花崗岩鏤空製成，窗飾盤根錯節！現在我們走進山門，大家可以看到前方一條兩旁榕樹分立的林蔭石徑，現在跟隨我踏上這幽靜的石徑，好，大家放鬆腳步，閉上眼睛，屏住呼吸，然後看看這些猶如老子的長髯的榕樹根，會不會像是走進了仙境呢？

　　我們帶著這種意境繼續往前走，話說柳暗花明又一村，好！我的朋友們，現在展現在我們面前的這尊石雕呢，就是有真正“老子天下第一”美譽的老君造像，是我國現存最大，雕技最絕、年代最久的道教石雕造像喔！老君是誰呢？誒！就是我剛才說到的老子啦！那又是誰雕刻的呢？據《泉州府志》記載：“石像天成，好事者略施雕琢。”說明它啊，原來是一塊形狀稍似老翁的天然巨巖，是民間工匠略施技藝而成的。石像高5.63米，厚6.85米，寬8.01米席地面積55平方米，大家仔細看，它席地而坐，左手扶膝，右手憑几，雙眼含笑，鬚眉皓然，神態和藹可親，目光深邃而睿智，充滿了一種溫馨的人情味，一點也沒有道貌岸然、威嚴凌厲的神仙架勢。在民間，這尊老子石像還是健康長壽的象徵。泉州有句方言：“摸到鼻，吃百二；摸到目，吃百六。”意思是說，誰能摸到老君的鼻子，可以活上一百二，摸到眼睛呢，可以活上一百六。當然咯！可不要真的爬上去摸，石像可是受保護的喔！

　　各位團友，神仙是可以騰雲駕霧的，但我們可不能騰雲駕霧，我們得細細的遊覽。下面還有更多的景點讓我們慢慢的觀賞！

　　泉州市清源山導遊詞篇3

　　各位旅客朋友們大家好!歡迎大家來到有“秀出東南”之美譽的清源山觀光旅遊。我是某某旅行社的導遊，姓郭，大家可以叫我小郭。很高興今天由我來為大家服務，在這裡先預祝各位旅途愉快。由於時間限制，我們今天參觀我們今天參觀的景點是老君巖和清源山第一洞，希望大家玩得開心遊的盡興!

　　大家請看，清源山是多麼的雄偉壯觀啊!整個景區是由清源山、九日山、靈山聖墓三大片組成，總面積六十二平方公里。清源山景區方圓有四十華里，主峰海拔498米，是泉州城一顆璀璨的明珠。大家知道我們清源山為什麼如此出名嗎?

　　古人云：山不在高，有仙則名。清源山也正是借仙而出名的。傳說當年鐵柺李雲遊到此地的時候，看到這裡的景色如此的美麗，樂得他舉起了柺杖不停地點地，大呼：妙哉!妙哉!沒想到用力過猛，鐵杖深入地層數丈，突然就冒出一股清泉，噴射不止。因此，當時第一個發現此泉的人，就把此山命名為“泉山”。此城也因此得名“泉州”。後來有人在泉字上做文章，把山名衍化為“清源山”。山高人云又名“齊雲山”又因地處泉州市北郊又稱“北山”也因山峰鼎峙，又稱“三臺山”。

　　清源山景區內流泉飛瀑、奇巖異洞、峰巒疊翠、萬木競秀，以宗教寺廟宮觀、文人書院石寶以及石雕石構石刻等文物為主的人文景觀幾乎遍佈清源山的每個角落，現存完好的宋、元時期道教、佛教大型石雕共7處9尊，歷代摩崖石刻近500方，元、明、清三代花崗岩仿木結構佛像石室3處，以及近代高憎弘一法師(李叔同)舍利塔和廣欽法師塔院。自古以來，清源山就以36洞天，18勝景聞名於世，今天我們時間有限，無法飽覽清源山的神韻，只能讓大家留點遺憾下次再來。

　　好，現在大家請隨我往前走參觀老君巖。老君巖的佈局是這樣的：山門――林蔭石徑――老君造像。

　　大家現在看到的是老君巖的山門，這座山門是以牌坊的形式建立的，高12.6米，寬21米。山門頂端有四個雲紋望柱頭，正中頂部嵌有菱形藍寶石燈飾，象徵清源山為古城明珠，中國名山。而眼前這曲尺型的'上下兩級平臺，是陰陽太極八卦的變型圖案，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著“青牛西去，紫氣東來”八個字，還有這石構山門，充滿了山野氣息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致，使人有種進入物外仙境的感覺。

　　沿著這條幽靜的林蔭石徑往前，植物界巨人一榕樹分立兩側，氣派非凡。那一叢叢既密又長的樹根，有如老子的長髯，昭示出老子的思想“天長地久，無限生機”。

　　各位朋友，現在，展現在我們面前的這尊石雕，就是有“老子天下第一”美譽的老君造像。老君造像被列為全國重點保護文物，是我國道教石刻中獨一無二的藝術瑰寶。它刻於宋代，石像高5.63米，厚6.85米，寬8.01米，佔地面積55平方米。由於它是我國現存最大、雕技最絕、年代最久的道教石雕造像，因此文史界人士戲稱它為“老子天下第一”。倒也名符其實。生動逼真的造型，精美傳神的韻味，誇張寫意的線條，質樸淳厚的內涵，天人合一的意境，使這尊老君石像顯得格外親切可愛，充滿令人心馳神往、百看不厭的魅力。而最令人喜愛和讚歎的是，石刻老君的神態和藹可親，目光深邃而睿智，滿臉笑容，平易近人，充滿了一種溫馨的人情味，一點也沒有道貌岸然、威嚴凌厲的神仙架勢。同時，這尊老子石像還是健康長壽的象徵。泉州有句方言：“摸到鼻，吃百二。摸到目，吃百六。”這是用我們閩南的方言講的。意思是說，誰能摸到老君的鼻子，可以活上一百二，摸到眼睛呢，可以活上一百六。大家有興趣可以去摸摸看。

　　各位朋友，我們今天的清源山之旅就到此結束了。大家知道清源山佳景遍佈，我們今天所見僅僅是鳳毛麟角，但希望透過我的介紹後，能讓各位對清源山留下美好的印象，能引發您寄意山水，重遊故地之情!

　　最後，謝謝大家的配合，願有機會再和各位朋友相聚!

　　泉州市清源山導遊詞篇4

女士們、先生們：

　　大家好！

　　我們現在已經到了關岳廟。

　　通淮關岳廟位於泉州市鯉城區塗門街，俗稱塗門關帝廟，主祀關羽，民國三年（1914年）增祀岳飛，故改現名。是祭祀文（孔子）武（關羽）聖的著也是福建省現存規模最大的武廟。

　　現存廟宇為民國十六年（1927年）重修，1986年至1990年再次進行全面整修。廟坐北朝南，由武成殿、崇先殿、三義廟三座並排的廟宇組成，均為三進，建築面積1300多平方米。民國三年（1914年）大規模重修時，將三義廟前殿退後同主殿的前殿並列，使三座神廟連成一體，形成結構對稱，廟形壯觀的建築群。修復後的殿宇，裝飾精美的木雕、石雕和泥塑，屋脊剪瓷龍雕，造型各異，其間配有花鳥走獸，體現閩南古建築的藝術風格。主殿為武成殿，面闊三間、進深五間，單簷硬山頂，穿鬥式木構架。正位左祀關聖帝君（關羽），右祀嶽武穆王（岳飛）。以張飛、趙雲、王浚、謝玄、韓擒虎、李靖、郭子儀、王彥章、曹彬、狄青、徐達等歷史上24位名將為從祀。左旁崇先殿，祀關帝曾祖光昭公、祖裕昌公、父成忠公。右旁三義廟，祀劉備、關羽、張飛，配祀諸葛亮、趙雲。其後進原為平屋，現改建為三層樓房，仿古裝修。

　　朱熹題寫的“正氣”關岳廟現存文物編輯廟中現存文物，碑刻有：清乾隆四十三年官獻瑤撰的《重修泉郡通淮街關帝廟碑》和乾隆四十二年重修通淮關帝廟收支情況的石刻，清咸豐七年的《關聖帝祖塋碑記》、《立看守碑》，嘉慶二十四年臺灣林光復所書石刻，道光二十年蘇廷玉書的《關帝覺世真經》。廟門外兩壁嵌有石刻兩方：左刻宋米芾書詩一首，右刻明董其昌書詩一首。廟內還儲存著朱熹題寫的“正氣”、張瑞圖題寫的“充塞天地”及近代蔡浚書“鼎漢立宋”等匾額。楹聯有“詭詐奸刁，到廟傾誠何益；公平正直，入門不拜無妨”等。

　　泉州市清源山導遊詞篇5

　　解州古稱解梁，是三國蜀漢名將關羽的故鄉，位於運城市西南15公里的解州鎮，鎮西有全國現存最大的關帝廟，俗稱解州關帝廟，系全國重點文物保護單位。

　　解州關帝廟創建於隋開皇九年(589)，宋朝大中祥符七年(1014)重建，嗣後屢建屢毀，現存建築為清康熙四十一年(1072)大火之後，歷時十載而重建的。廟以東西向街道為界，分南北兩大部分，總佔地面積約66600餘平方米。街南稱結義園，由結義坊、君子亭、三義閣、蓮花池、假山等建築組成。殘存高2米的結義碑1通，白描陰刻人物，桃花吐豔，竹枝扶疏，構思奇巧，刻技頗高，系清乾隆二十八年(1763)言如泗主持刻建的。園內桃林繁茂，千枝萬朵，頗有“三結義”的桃園風趣。街北是正廟，座北朝南，仿宮殿式佈局，佔地面積18570平方米，橫線上分中、東、西三院，中院是主體，主軸線上又分前院和後宮兩部分。

　　前院依次是照壁、端門、雉門、午門、山海鍾靈坊、御書樓和崇寧殿。兩側是鐘鼓樓、“大義參天”坊、“精忠貫日”坊、追風伯祠。後宮以“氣肅千秋”坊、春秋樓為中心，左右有刀樓、印樓對稱而立。東院有崇聖祠、三清殿、祝公祠、葆元宮、饗聖宮和東花園。西院有長壽宮、永壽宮、餘慶宮、歆聖宮、道正司、匯善司和西花園以及前庭的“萬代瞻仰”坊、“威震華夏”坊。全廟共有殿宇百餘間，主次分明，佈局嚴謹。殿閣嵯峨，氣勢雄偉;屋宇高低參差，前後有序;牌樓高高聳立，斗拱密密排列，建築間既自成格局，又和諧統一，佈局十分得體。庭院間古柏參天，藤蘿滿樹，草坪如氈，花香迷人，使磅礴的關帝廟氤氳著濃烈的生活氣息。

　　遊人從義勇門或忠武門入前庭，穿過“文官下轎，武官下馬”的端門，東西鐘鼓樓巍巍聳立，迎面三座高大的單簷歇山頂廟門，中門是專供帝王進出的門，叫“雉門”，東面的“文經門”是文職官員行走的，西側的是“武緯門”，是甲冑之士通行的。雉門門樓上嵌豎匾，書金字“關帝廟”三字。雉門後部的臺階上是戲臺，鋪上臺板即可演戲，是一座雙昂捲棚歇山頂建築，下是橫匾“全部春秋”，與上、下場門的“演古”、“證今”相映成趣。

　　前行有午門.是一座面闊五間，單簷廡殿頂、石雕迴廊的廳式建築。周圍有石欄杆，欄板正反兩面浮雕各類圖案、人物144幅，洋洋大觀，頗有童趣。廳內南有周倉、廖化畫像，軒昂威武。北面左右兩側，彩繪著關羽戎馬一生的主要經歷，起於桃園三結義，止於水淹七軍，只是沒有走麥城這個情節，在全國關廟壁畫中都按此進行，據說這是因忌諱關羽自高自大而被殺，終於造成蜀國的覆滅而隱去的。穿過午門，經“山海鍾靈”坊、御書樓，便是關帝廟主體建築崇寧殿。

　　北宋崇寧三年(1104)，徽宗趙佶封關羽為“崇寧真君”，故名崇寧殿。殿前蒼松翠柏，鬱鬱蔥蔥，配以石華表一對，焚表塔兩座，鐵旗杆一雙，月臺寬敞，勾欄曲折，使人頓生敬佩之感。殿面闊七間，進深六間，重簷歇山式琉璃殿頂，簷下施雙昂五踩斗拱，額枋雕刻富麗。殿週迴廊置雕龍石柱26根，皤龍姿態各異，個個鬚眉畢張，活靈活現。下施欄杆石柱52根。砌欄板50塊，刻浮雕200方，蔚為壯觀。大殿明間懸橫匾“神勇”二字，清乾隆帝手書。簷下有“萬世人極”匾，是咸豐皇帝所寫。下列青龍偃月刀三把，重300斤，門口還有銅香案一座，鐵鶴一雙，以示威嚴。殿內木雕神龕玲瓏精巧，內塑帝王裝關羽坐像，勇猛剛毅，神態端莊肅穆。龕外雕樑畫棟，儀仗倚列，木雕雲龍金柱，自下盤繞至頂，猙獰怒目，兩首相交，以示關羽的英雄氣概。龕上有康熙手書“義炳乾坤”橫匾一方，更增崇寧殿莊嚴肅穆的氣氛。

　　穿崇寧殿而出，入後宮南門，就進入寢宮，過花圃，有“氣肅千秋”坊，是中軸線上最高大的木牌坊。東側有印樓，裡邊放著“漢壽亭侯”玉印模型，西側是刀樓，裡面列青龍偃月刀模型。雙樓對峙，系方形三層的十字歇山頂建築。院裡植有翠竹一片，風動影搖，珊珊可愛。又有《漢夫子風雨竹》碑刻，以竹隱詩，詩曰“莫嫌孤葉淡，經久不凋零。多謝東君意，丹青獨留名”。傳說出自關羽的手筆。

　　後宮後部，是關帝廟扛鼎之作的春秋樓，掩映在參天古樹和名花異卉之間，巍然屹立，大氣磅礴。樓內有關羽讀《春秋》像，故名。《春秋》又名《麟經》，故又名麟經閣。創建於明萬曆年間，現存建築為清同治九年(1870)重修的。寬七間，進深六間，二層三簷歇山式建築，高33米。上下兩層皆施迴廊，四周勾欄相依，可供憑欄遠眺。簷下木雕龍鳳、流雲、花卉、人物、走獸等圖案，雕工精湛，剔透有致。樓頂彩色琉璃覆蓋，光澤奪目。樓內東西兩側，各有樓梯36級，可供上下。第一層上，有木製隔扇108面，圖案古樸，工藝奇特，傳說是象徵歷史上山西108個縣。世傳春秋樓有三絕：建築結構奇巧別緻，上層迴廊的廊柱，矗立在下層垂蓮柱上，垂柱懸空，內設搭牽挑承，給人以懸空之感謂之一絕;進入二層樓，有神龕暖閣，正中有關羽側身夜觀《春秋》像，閣子板壁上，正楷刻寫著全部《春秋》，謂之二絕;據說樓當項，正好對著北斗七星的位置，謂之三絕。

　　泉州市清源山導遊詞篇6

　　歡迎大家來到泉州關帝廟!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我張三。為了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。

　　泉州是一座歷史悠久的文化古城，古代受中原文化的影響，人文薈萃，有“海濱鄒魯”之稱，民間信仰文化豐富，被稱為“泉南佛國”。如果你從泉州的街頭走過，你會看到一座座莊嚴古樸的寺廟，開元寺、承天寺、天后宮、清真寺和關帝廟等等。雖歷經千百年的風雨，這些神廟依然矗立在泉州街頭，見證了泉州古城的歷史變遷，成為泉州人最值得驕傲的文化名勝古蹟。

　　泉州是民間信仰最集中的地方，有道教、儒教，民間信仰接近儒教。儒教的神很多，也就是多神信仰。一間廟裡擺關公、土地公、張飛等等。臺灣的廟與泉州特別是關帝廟一樣，都是多神信仰佔主要。

　　通淮廟的歷史1020年，但當時是服侍水神。閩南在水域邊，很多閩南人到四大洲五大洋。明鄭和下西洋，幾次在泉州起船，所以最早泉州神為海神。明太祖朱元璋信服關羽，下令泉州七個城門要建七座關帝廟。當時泉州剛經歷改朝換代，經濟不發達，要建一座廟不是很有能力，就將這間水神廟換作關帝廟。這樣，從明初到現在已有620年的歷史。

　　6200年來，泉州七個城門的這七個關帝廟香火興盛。由於當地人非常信仰關帝，除了這七座廟外，各處街道都建了一些小廟宇。到了清末，泉州城服侍關帝的廟宇達到了100多座。而隨著時代的變遷，現今僅剩下了幾座，而香火最盛的依然是這座通淮廟。在很多人心目中，關公是神通廣大、有求必應的神明。因此，不論是婚姻、生意、疾病、求職，他們都要到關帝廟抽籤，希望得到指點，以求心理上獲得安慰，而籤詩就成了人們與神明溝通的方法。與其它寺廟相比，關帝廟的這部籤詩文字更文雅，內容更豐富，這無疑也吸引了更多的信徒。

　　宋元以來，泉州當地商業貿易盛行，傳統商業文化強調經營者要具有“守信用、重承諾”的美德，而關公形象則成了這種美德的代表，被奉為商業的保護神，也就是我們所說的“武財神”。凡作生意的人，都要到廟裡來求財祈福，並捐一些香火錢。特別是近年來，泉州經濟飛速發展，晉江、石獅等縣市經商致富的人常到通淮關帝廟來燒香捐錢。而關帝廟也將這些香火錢的一大部分拿出來作善事，救災辦學。

　　關帝信仰當年透過移民傳入臺灣,在臺灣先民的心目中，關帝作為來自故鄉的神明，既能一如既往地保護他們，還是他們心目中故鄉文化的一種象徵。因此，臺灣先民對關帝信仰的認同也是一種對故鄉文化的依戀和對故鄉文化的認同，這也是關帝信仰在臺灣得到廣泛傳播、盛傳不衰的原因。

　　泉州市清源山導遊詞篇7

　　歡迎大家來到泉州草菴!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。為了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。

　　草菴位於晉江華表山麓，始建於元至元五年(1933年)，為全國僅存的摩尼石雕遺蹟。草菴寺建在一臺地上，後依巨石作壁，周圍古木蒼翠。寺屢經修復，現為單簷歇山式建築，面寬6.7米，進深3.4米。寺內正壁天然石上，雕鑿圓形佛圖，中有摩尼光佛坐像，高1.52米，寬0.83米。其石為白色花崗岩，佛像臉部則呈輝綠石色，手部呈粉紅石色，天造地設。佛像長髮披肩，臉方眉彎，耳大垂肩，頷下兩撮長鬚下垂。身著廣袖僧衣，無扣，有襟結下垂作蝶形，雙手疊放在盤腿上，掌心向上。

　　雕像背景刻波線狀佛光。該像儲存完好，首屆世界摩尼教學術討論會把它作為會徽圖案。草菴後山上原有“萬石峰”“玉泉”、“雲梯百級”等摩崖石刻；草菴右側石山上有“勸念清淨光明，大力智慧，無上至真，摩尼光佛”等崖刻咒語，可惜因開山取石已不存了。近年來在草菴附近發掘出黑釉碗，碗底陰刻“明教會”三字，說明當時泉州一帶摩尼教已具統一燒製餐具的規模。草菴前有“隱居橋”、“八鳳池”、“千年古檜”等處處佳秀;庵後有“萬石峰”、“龍泉巖”、“玉泉”等景景奇幽。

　　泉州市清源山導遊詞篇8

　　泉州是一個人傑地靈的地方，但我認為最值得一遊的卻是承天寺，它充滿了靈氣，渾身散發出一股清幽的氣息來。

　　來到承天寺的門口，只見山門上寫著承天寺三個大字，透出古樸之氣，讓我感覺既威武又不失祥和。

　　我發現承天寺有幾個特點：榕樹多，寶塔多，佛像多。印象深刻的還有兩個放生池，裡面有烏龜、可愛的小金魚。它們在水裡快活的來游去，我真不知道我為什麼一看見他們就特別羨慕。可是，我還沒看夠，爸爸媽媽就叫我走了。

　　讓我印象最深的就是天王殿，四大天王的雕像非常威武，四大天王他們拿著各種各樣的武器，讓我非常著迷，好像他們是有生命的人一樣，好像我能跟他們說話一樣，我久久地凝視著他們，他們也久久的凝視著我。這種感覺真奇怪。

　　走出天王殿，我們沿著小路陸續前進，幾株參天古木像撐開的小傘把小道遮得嚴嚴實實，使我們不用被曬黑。接著，我們又來到了一個很美麗的地方，是一個池塘，跟放生池很像，但比放生池大一些，而且，還多了兩隻鴨子和兩個讓烏龜和鴨子上去的盤子，我還發現了許多烏龜一動不動的，我想：它們真有耐心啊!

　　這就是承天寺，一個藏於繁華的隱者，一個使人安寧的地方。

　　泉州市清源山導遊詞篇9

　　該寺始創於唐初垂拱二年(686年)，初名蓮花道場，開元二十六年(738年)更名開元寺。現存主要廟宇系明、清兩代修建，南北長260米，東西寬300米，佔地面積78000平方米。開元寺1982年被列為第二批全國重點文物保護單位，國家4A級景區。

　　開元寺佈局，中軸線自南而北依次有：紫雲屏、山門(天王殿)、拜亭、大雄寶殿、甘露戒壇、藏經閣。東翼有檀越祠、泉州佛教博物館(弘一法師紀念館)、準提禪院;西翼有安養院、功德堂、水陸寺;大雄寶殿前拜亭的東、西兩側分置鎮國塔、仁壽塔兩石塔，俗稱東西塔。

　　拜庭兩旁古榕參天，大雄寶殿雕塑技術高超，尤其是粱槽間的24尊飛天樂伎，在中國國內古建築中罕見。殿前月臺須彌座的72幅獅身人面青石浮雕，殿後廊的兩根古婆羅門教青石柱，同為明代修殿時從已毀的元代古印度教寺移來。大殿內用近一百根海棠式巨型石柱支撐殿堂，俗稱"百柱殿"，殿內供奉的五方佛像，法相莊嚴，是漢地少有的密宗軌制。大雄寶殿之後的甘露戒壇，系中國現存三大戒壇之一，壇之四周立柱斗拱和鋪作間的24尊木雕飛天。