有關重陽節的習俗詩句

有關重陽節的習俗詩句

　　重陽節是古代重要的節日，“重陽”源出《易經》，該書稱九為陽數，農曆九月九日兩陽相重，故名“重陽”，又稱“重九”。屈原《遠遊》中就有“集重陽入帝宮兮”的詩句，這表明重陽節在戰國時期就已經有了。而到唐、宋，重陽節插茱萸、登高、賞菊、飲菊花酒、吃重陽糕等習俗已經很盛行，這也是詩人們在詠重陽詩作中不可缺少的內容。下面我們介紹一些有關重陽節習俗的詩詞。

　　重陽節也稱登高節，有登高避災的習俗。此習俗出自南朝梁人吳均所著的《續齊諧記》。李白在《九日登巴陵望洞庭水軍詩》中有：“九日天氣晴，登高無秋雲。造化闢山嶽，瞭然楚漢分。”杜甫有《九日》詩云：“重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。”白居易也有《九日寄微之》詩：“去秋共數登高臺，又被今年減一場”。邊塞詩人岑參在行軍途中，適逢重陽節，詩人仍想到要去登高，懷念那故園的菊花：“強欲登高處，無人送酒來。遙憐故園菊，應傍戰場開。”

　　另外古代還在重陽節後一日舉行宴賞，號稱“小重陽”。李白有《九月十日即事》詩云：“作日登高罷，今朝更舉觴。菊花何太苦，遭此兩重陽。”意思是說，昨天初九登高已結束，今天是小重陽，又要舉杯宴飲。菊花怎麼這樣苦，連遭這兩個重陽的採摘。

　　插茱萸是古代重陽節的又一趣俗。據《續齊諧記》記載：“汝南桓景隨費長房遊學累年。長房謂曰：‘九月九日汝家中當有災，宜急去，令家人各作絳囊盛茱萸以係臂，登高飲菊花酒，此禍可除。’” “登高”、“插茱萸”在古人看來可以避邪消災，故九月九日一定為之。王維在《九月九日憶山東兄弟》一詩中就為我們描繪了一幅重陽登高插茱萸的風俗畫：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”杜甫《九日藍田崔氏莊》詩云：“明年會此知誰健?醉把茱萸仔細看。”孟浩然有詩：“茱萸正少佩，折取寄情親”。朱放的《九日與楊凝、崔淑期登江上山會，有故不得往，因贈之》中的“那得更將頭上發，學他年少手茱萸”等，都是描述古代重陽插茱萸的習俗。

　　飲菊花酒，也是古人過重陽節的習俗。李白高歌，“攜壺酌流觴，賽菊泛寒榮”，白居易邀請，“待到菊花家釀熟，與君一醉一陶然”，杜甫低吟“伊昔黃花酒，如今白髮翁”，盧照鄰則感嘆，“他鄉共酌菊花酒，萬里同悲鴻雁天”，等等，可謂情景交融，情趣盎然。

　　菊乃重陽一大習俗。秋高氣爽，菊花盛開，窗前籬下，片片金黃。王勃的“九日重陽節，開門見菊花”;李白的“昨日登高罷，今朝再舉觴。菊花何太苦，遭此兩重陽。”范成大的“世情兒女無高韻，只看重陽一日花”等等，都道出了賞菊飲酒的情趣，語言雋永，詩意清新。陶淵明的“菊花如我心，九月九日開。客人知我意，重陽一同來”，於樸實中見真情，意趣橫生;白居易的“滿園菊花鬱金黃，中有孤絲色白霜。還似今朝歌舞席，白髮翁入少年場”，以菊喻人，抒發了詩人歡快的情懷;孟浩然的“待到重陽日，還來就菊花”，寫出了深厚誠摯的`友情，言有盡而意無窮;黃巢的“待到秋來九月八，秋花開後百花殺，沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”，顯示出一個農民起義領袖天翻地覆、扭轉乾坤的英雄氣概;毛澤東在《採桑子 · 重陽》一詞中寫道“人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽，戰地黃花分外香。一年一度秋風勁，不似春光，勝似春光，寥廓江天萬里霜”，描寫了重陽節的戰地風光，其豪邁的氣勢、偉大的胸懷、樂觀的態度，令人昂然奮進。

　　吃重陽糕也是古代不少地方的風俗，“糕”諧音為“高”，以求步步高昇之意。清道光年間詩人楊靜亭寫的《都門雜詠》中有《論糕》詩一首，詩云：“中秋才過又重陽，又見花糕各處忙。面夾雙層多棗慄，當筵題句傲劉郎。”將當時京城重陽做糕、食糕的盛況描繪得淋漓盡致。