流年開心豆文齋杭城美景擷珍散文兩篇
流年開心豆文齋杭城美景擷珍散文兩篇
一、品讀西溪溼地
西溪溼地如詩如畫的美景，是需要靜靜品讀的。那些鱗塘、農居、小橋……在一步一景中無不彰顯著江南水鄉的田園風情與漁鄉野趣。
西溪溼地，全稱西溪國家溼地公園。目前是國內第一個也是唯一的集城市溼地、農耕溼地、文化溼地於一體的國家溼地公園。當年康熙皇帝南巡路經此地，曾為西溪賦詩：“十里清溪曲，修笪入望森。暖催梅信早，水落草痕深……”這首詩，至今人們還掛在嘴邊津津樂道。據史料記載，南宋開國皇帝宋高宗甚至動過在西溪建皇宮的念頭。可見西溪溼地的美景在古時已經揚名天下了。倘若宋高宗當年真的在此興建了皇宮，如今遊人就捕捉不到清純、雅緻的水鄉風韻了，杭州市區也就少了一處詩情飄逸、空氣清新潔淨的休閒之地。
西溪溼地被遊人稱為“杭州之肺”，它位於杭州市區西部，佔地面積10.08平方公里。景區內分成兩個區塊：免費開放區域和購票入內區域。購票入內區域景點星羅棋佈，美景不勝列舉。然而，今天我的筆墨側重於免費開放區域。
景點稀少的免費開放區域，為何還有人山人海的遊客眷顧？這是因為在開放區域內也有賞心悅目的景點讓遊客流連忘返，遊客只要有雅興，有空閒，天天可以在開放區域內盡覽西溪的青山秀水、鄉野風情。
蔣村集市的慢生活街區和河渚街景，它們是開放區域內一道亮麗的風景。河渚街上店鋪林立，商賈雲集。各雜貨店內工藝品琳琅滿目，有絲織品、竹製品等。在某店鋪我曾購置過一把絲織的印花扇，扇面上印著炫目的西湖美景，題寫著南宋詩人楊萬里的詩：“畢竟西湖六月中，風光不與四時同……”這把扇子，我一直珍藏在櫃中，至今扇面嶄新如初。
西湖距離西溪不到五公里路程。民間傳說，西溪出名比西湖要早，在古人眼中，西溪比西湖更美。有人說西湖如杭州洋妞，那麼西溪在我眼中如同村姑，不單單氣質清純素樸，還擁有讓西湖眼熱的不飾雕琢，得自然之野趣的沼澤地、蘆葦叢與形態各異的鱗塘。用蘆葦稈製作的葦蓆、拖鞋等蘆葦製品，在蔣村的河渚街上我也大飽了眼福，還解了嘴饞，在某糕點鋪買過一小盒糕點嚐鮮，在一家餐館吃到過西溪盛產的淡水鮮魚，店家說，這是地道的野生淡水鮮魚。他還告訴我，西溪溼地，是杭州最大的淡水魚供應地。
每回去都只顧著賞景，始終抽不出空閒去蔣村慢生活街區和河渚街上找家茶館，靜下心來細細品味西溪茶，此事至今令我抱憾。有史料記載，西溪茶葉的清香不亞於龍井。史料上還說，蔣村龍舟聲名遠播。相傳乾隆皇帝南巡之時，曾在深潭口觀賞過蔣村龍舟。現在每到端午節，深潭口河道兩岸依舊熱鬧非凡，古戲臺上戲曲、武術、舞龍、舞獅仍精彩紛呈，水中幾百條龍舟爭先恐後，試比高低。那陣勢十分壯觀。
在西溪溼地開放景區，令人心曠神怡的景點除了剛才羅列的這些，還有福堤、高莊、蔣相公廟、河渚塔等。站在河渚塔最高層的觀景窗前俯瞰西溪全景，那種任你遨遊、任你馳騁的視覺享受簡直妙不可言。此時的景區，在我的眼中宛如渾然天成的巨幅油畫《世外桃源》，畫中有秀水草木，有彎彎繞繞的河道，還有河道上川流不息的遊船和形狀千姿百態的拱橋，鄉野味濃郁的草舍……讓人彷彿置身於陶淵明田園詩的意境中。
坐在遊船上，領略西溪溼地旖旎的自然風光，情趣更是別有洞天。船入蘆葦叢時，我感覺宛如在畫中游。滿目是盈盈的河水，長滿茂密水草和蘆葦的沼澤地。細長的蘆葉在微風的輕撫下發出唰唰的聲響，它和船漿的嘩嘩聲，鳥雀的唧唧聲，還有呱呱的蛙叫聲，合成了大自然曼妙的“四重唱”。如此悅耳動聽、野趣橫生的天籟之音，我還是頭一次聽到。它從此迴盪在我的夢裡，讓我身心愉悅，如同睡在仙境。
吸吮著西溪溼地怡人清新的空氣，靜觀著兩岸蔥蘢的綠樹、垂柳和小橋、民居、田園，還有微波盪漾的碧水，享受著遠離城市喧囂的這一份恬靜，我舒心地笑了。頃刻，我倏然明白為什麼溼地被稱為“生命的搖籃”、“地球之腎”和“鳥類的樂園”。
有人說：“西溪之勝，獨在於水。”對於這話，我十分認同。水是西溪的靈魂。水也是溼地的命脈。目前國際上公認的溼地定義，是指天然或人工，長久或暫時性的沼澤地、溼源、泥炭地或水域地帶。而西溪溼地是名副其實的溼地。西溪景區約有70%的面積為河港、池塘、沼澤等水域。西溪作為水名，在古書中出現，約有一千多年的悠久歷史，它因錢塘縣西部的一條溪水而得名，此溪又處於錢塘湖西部，錢塘湖是今日西湖的古稱。
據史料記載，西溪溼地形成的雛形階段，是在四五千年前。現在西溪的低溼之地，當時是受天目山春夏洪水的沖流，此處被淹沒，便成了湖泊。乾旱之時，溼地就出現。雛形階段的溼地常常是若隱若現的。
西溪之地，不僅生態資源豐富，自然景觀淳樸，這裡還流傳著許多膾炙人口的民間傳說。關於鱗塘的來歷，這個故事與《西遊記》裡的齊天大聖孫悟空有關。孫悟空從石頭縫裡蹦出來後，自以為是，上天入地。他來到天庭，剛好趕上王母娘娘的蟠桃盛會。眾仙家齊聚一堂，一起參加這五百年開花結果的蟠桃盛宴。孫悟空自然不會錯過喝美酒嘗仙果的盛宴。大的仙果他嘗一口就扔，小的仙果拿在手裡看一眼就扔。這些被孫悟空隨手一扔的仙果，不偏不倚掉在了西溪這片土地上。由於是天上掉下來的東西，所以落在西溪溼地上時就砸出了大小不一的上千個鱗塘。
傳說鱗塘還有另一個來歷，那個故事和很早以前的洪荒年代，宇宙發生的一次毀滅性的大爆炸有關。
饒有興味的傳說故事道之不盡，如秦始皇與西溪名菜“清湯魚圓”的故事，《水滸傳》和西溪的淵源，360畝蘆葦的來歷，乾隆遊西溪的故事等，個個傳說都是很有嚼頭的。
鳥語花香、空氣清新、環境幽雅的西溪溼地，還被歷代文人們視為人間淨土、世外桃源。蘇東坡、唐伯虎、郁達夫等文人，在遊玩了西溪美景後，寫下了不少謳歌西溪的詩文詞章。宋高宗、康熙、乾隆等歷代皇帝在此賞玩後，也題詩留念。
西溪水鄉的格調和溼地美不勝收的自然生態景觀，我用四個字來概括：“野、純、清、幽”。這是我多次遊覽西溪溼地全景後，品悟到的感受。
在西溪景區不論是春賞桃柳，還是夏觀荷花，或者秋看蘆蕩，冬探梅花，遊客如果只是走馬觀花地看看，不靜心去體味，那是讀不懂一花一草、一石一徑中蘊藏著的詩情畫意的。
二、閒話新塘街
民間流傳中的新塘老街，長約三百來米，西面與嚴家弄街口背靠著背，東面緊挨著張家壩，街面上鋪的都是光滑潔淨的青石板。街道兩旁除了參差不齊的民居，就是星羅棋佈的蔬菜地與池塘。這些池塘，是人們用來淘米、洗菜、洗衣的地方。不過，現在這些池塘都已經蕩然無存了，路也已經變成了水泥路。令我喜出望外的是，在新塘街街東頭的路面上，還殘留著幾塊被風雨侵蝕過的破敗不堪的青石板，這些青石板，連同道聽途說來的有關新塘街的軼事，讓我對新塘街的舊貌與新顏產生了濃厚的興趣。
據一位老人回憶說，新塘街重建於19世紀太平天國後期。說它是重建，是因為在太平天國前就有了新塘街，後來整條街被太平軍的戰火毀於一旦。傳說新塘街是江乾區杭羅杭紡的發詳地之一，曾經蠶桑養殖戶雲集。作為六朝古都的杭州，素有“絲綢之府”之美稱，唐朝大詩人白居易還作過兩句詩，誇讚杭州絲綢：“絲袖織綾誇柿蒂，青旗沽酒趁梨花。”綾羅是絲綢中的純桑蠶絲織品，簡稱真絲織品，它的絲料源自於小小的吃桑吐絲的蠶。一條蠶從卵殼孵出到吐絲，一輩子只有28天，這期間還不能得病，得病若不及時治療或治療無效，壽命會更短暫。所以，在飼養過程中需要養殖戶投入大量的精力去細心養護。一隻健康的蠶，一生吐絲一千多米。一千多米的蠶絲，對於生命如此短暫的一條蠶本身來說，這個創造力是驚天動地的，只是一千多米的蠶絲還無法制作成真絲被面、真絲襯衫等真絲織品，要製作它們，必須要把無數條蠶吐出的絲彙集到一起。所以說每一根真絲都來之不易，把真絲織品視為雍容、華貴之物我覺得絲毫不為過。如今的`新塘街，已不再植桑養蠶，但曾經為江干和杭州絲綢業作出過貢獻的蠶桑養殖戶們，一定會在江干地方史冊上流芳千古。
傳說中的新塘街，還曾是佛教聖地，幾公里內就有四座寺廟，分別是下新廟、中新廟、關帝廟、玉塘寺。這四座寺廟是新塘街住戶及周邊信仰佛教者燒香拜佛、誦經許願之地。逢年過節或每到觀音菩薩、財神菩薩等諸菩薩的誕辰日，各寺廟內更是人頭攢動、煙霧繚繞、香火鼎盛。這四座寺廟，儘管現在已片瓦不留，但人們在述說它們時，心裡還有一份牽念。有人說，當年的玉塘寺面積和當今的靈隱寺不分上下。至於寺院的確切位置，則眾所紛紜。說實話，如果玉塘寺還在的話，我一定會到佛堂前去燒上三燭香。我是個虔誠的佛教徒，對佛教倡導的“慈悲為懷”和“四重恩”理念，向來頂禮膜拜。
聽新塘社群的一位幹部講，新塘街不光在江乾區及杭州市遠近聞名，現在在全國也小有名氣。原中新廟拆除後興建的天城小學，是全國第一所民辦的民工子弟小學，這所民辦的民工子弟學校，創辦於1999年，當時還得到了杭州市政府、江乾區政府及江乾區教育局的大力支援。這所小學是民工子弟求學的樂園，是政府與創辦人送給他們的福音。別看它是民辦的，校方給孩子們創造的各方面條件絕不亞於杭州市的普通公辦小學。而靈活的辦學模式和充滿人文關懷的辦學理念，則是它的優勢所在。如學生流動性大，學校允許學生中途退學；學生基礎高低不均衡，學校就實行分層次教學；學生從農村來到城市，對城市的“規矩”與“習慣”都很陌生，學校就專門開設一些行為規範課。
歷史悠久，有著濃厚文化底蘊和鮮明地域特色的新塘街，近年來受杭州市城市城市東擴與改建的影響，三百多米的長街被縮減為一百多米，而且散佈於街道周圍的一些從清代遺留下來的文物古蹟也已無影無蹤。
值得慶幸的是，我在觀賞街景時，還能捕捉到老街的古韻。這種古韻來自於小販們扯著嗓子的沿街叫賣聲：“冰糖葫蘆——冰糖葫蘆——”來自於老人們三三兩兩聚在一起談天說地的場景。當然，從狹窄的街面和緊鄰街面的店鋪中也不難尋覓到它當年的風韻。