《張岱年:將愛國之心轉化為求真之志》閱讀訓練題及答案
《張岱年:將愛國之心轉化為求真之志》閱讀訓練題及答案
試題內容：
閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）
張岱年：將愛國之心轉化為求真之志李存山1995年，86歲高齡的張岱年憶起一生中幾個難忘的“第一次”時說：“最有意義的第一次是1945年8月15日聽到日本投降的訊息……這是平生感到最大快樂的第一次。”
一個在書齋和講堂度過一生的哲學家，為什麼在晚年還如此欣慰地憶起聽到抗戰勝利訊息的那一天？因為這其中包含著諸多親歷的苦難和辛酸，包含著對抗戰勝利的殷切期盼，包含著對中華民族復興的深厚情感和堅定信念。張岱年在《八十自述》中說：“我少年時期，對於民族危機感受極深，痛感國恥的嚴重，於是萌發了愛國之心，喚起了愛國主義的情感。深知救國必須有知，於是確立了求真之志，培育了追求真理的熱誠。自審沒有從事政治活動的才能，於是走上了學術救國的道路。”在這條道路上，張岱年始終把對哲學理論、中國哲學史和文化問題的研究同中華民族的偉大復興聯絡在一起。
倡導勇猛宏毅的哲學
上世紀30年代，張岱年發表多篇哲學論文。1933年，他在《大公報·世界思潮》上發表《論外界的實在》，用經驗證明和邏輯分析的方法來論證“新唯物論”（辯證唯物論）的一個基本原理：外界的客觀實在性。此文發表時，編者特附有按語：“切望平津讀者不可因敵迫城下，心神不寧，遂爾忽之。同時更宜信：有作出這等文字的青年的民族，並不是容易滅亡的。”當時，日本的鐵蹄已迫近了平津城下。張岱年的哲學論文正是在國難深重的關頭，把“求真之誠”與堅定中華民族抵抗侵略的信念聯絡在一起。
1935年，《國聞週報》分兩期連載張岱年的《論現在中國所需要的哲學》。他在文中說：“中國民族現值生死存亡之機，應付此種危難，必要有一種勇猛宏毅能應付危機的哲學。”“惟有賴文化之再生，然後中華民族才能復興。”“中國若不能創造出一種新哲學，則民族再興只是空談。”張岱年厚重的歷史使命感躍然紙上。
保持不為瓦全的民族氣節
1937年7月29日，日軍入侵北平。清華師生紛紛離校，張岱年與學校失去聯絡，未能隨校南行，滯留北平。雖然時局動盪，生活艱辛，但張岱年和滯留北平的一些學者抱定一個信念：不與敵偽合作，不到偽北大和偽師大去教書。
張岱年後來回憶：“我當時想，今日固然是國家艱難之秋，實亦民族中興之機，個人不應頹唐喪氣，因此勤力攻讀，專心撰述，以期有補於來日。”他為什麼懷有如此崇高的民族氣節和堅定的`勝利信念？其中一個重要原因是，他對“自強不息”等中華優秀傳統文化有著深切的理解。上世紀80年代，本人曾聽張岱年講過，當時也有少數文化人投入敵偽政權，成了漢奸。他們之所以喪失民族氣節，誤以為中華民族會亡，一個重要原因是其對中華文化的認識“太膚淺”。
建構繼往開來的哲學體系
1941年，太平洋戰爭爆發，張岱年認為這是日本正在加速自取滅亡，中國抗戰勝利在望。於是，他動筆撰寫其在哲學理論上的專著。此專著原計劃寫“方法論”“知論”“天論”和“人論”四部分，意在“窮究天人之故，暢發體用之蘊，以繼往哲，以開新風”，但到抗戰勝利，終因“亂世治學”“生事頗窘”，僅寫成《哲學思惟論》《事理論》《知實論》和《品德論》四部論稿，後又以《天人簡論》來簡述其歷年致思的哲學要旨。
1942年，張岱年會晤私立中國大學校長何其鞏。何其鞏得知張岱年著有《中國哲學大綱》，恐他在戰亂中遺失，建議其到中國大學講課，藉此將《大綱》印為講義。張岱年欣然同意，《大綱》作為講義第一次排印。此書歷經坎坷，先後以“宇同”和“張岱年”的署名公開出版。後又多次重版，至今仍是中國哲學、史學科的代表性著作。
最近，張岱年家人在其遺物中發現他在抗戰時期寫的幾篇詩稿。其中大多是舊體詩，但也有一首新詩。詩中說：“東南起太平洋之濱，西北越崑崙山之巔，吾族經營此大地，已逾五千年。我們創造了崇高的偉大文明，我們從來有光輝的革命傳統。我們的成就是人類的光榮，我們的努力將永久延續以至於無窮。我們的理想是世界大同，我們的願望是永久和平。然而我們的疆土與文明不容許任何侵犯，我們誓以神聖的血液為之作干城。偉大的中華民族，是世界上照耀一切的巨星。”一位哲學家在抗戰的艱難歲月中寫出這樣的詩句，可想而知，他抱定必勝的信念。
（有刪節）
【相關連結】
①在《張岱年自傳》前，他親筆題寫：“自強不息，厚德載物，好學深思，心知其意，言有物而心有恆。”這完全可以作為張岱年一生的寫照了。（選自《張岱年：士林楷模》）
②從世界範圍來看，中國文化是一個獨立發展的體系，有一個連續不斷的發展過程。在這發展過程中，雖經常吸收外來文化的長處，但始終保持著自己的獨立性，因而成為世界上一個獨特的文化型別，影響及於國外，對世界文化做出過巨大的貢獻。（選自張岱年《論中國文化的基本精神》）
（1）下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（ ）（5分）
A.在89歲高齡的時候，張岱年依然認為當年聽到日本投降的訊息是他一生中最大最快樂的第一次，這表現了他深厚濃烈的愛國主義情懷。
B.在國難當頭的時候，張岱年之所以能夠把愛國之情轉化成求真之志，主要原因是他深知自己沒有從事政治活動實踐的能力。
C.張岱年不與日本侵略者合作，堅守民族氣節，是因為他不相信創造了悠久、燦爛歷史文化的中華民族會滅亡，他對民族文化有堅定的自信。
D.太平洋戰爭爆發後，張岱年認為日本正在加速滅亡，而中國的抗戰勝利在望。但由於他對戰爭形勢的估計不足，一直到抗戰勝利，他的哲學專著沒有能按計劃的完成。
E.文字從學術建樹、民族精神等多個角度全面地介紹了張岱年先生，透過人物言行、行為、心理等方面的刻畫，傳主的形象躍然紙上。
（2）在張岱年的一生中，“自強不息，厚德載物”是如何體現的？請簡要分析。（6分）
答：___________________________________________________________________________
（3）縱觀全文，張岱年能夠創立“繼往開來”的哲學體系有哪些主要原因？聯絡文字簡要分析。（6分）
答：__________________________________________________________________________
（4）張岱年先生認為，在民族危機的時代，知識分子應該把愛國之情轉化成求真之志。對此，你的看法是什麼？請結合材料談談你的理解和感受。（8分）
答：___________________________________________________________________________
試題答案：
12.（25分）
（1）（5分）答C給3分，答A給2分，答B給1分。（B.“主要原因”錯，只是原因之一，無主次之分。D.“但由於他對戰爭形式的估計不足”錯，見“但到抗戰勝利，終因‘亂世治學’‘生事頗窘’”一句；E.“全方位”錯，主要是事業建樹和民族情懷兩個方面。）
（2）（6分）①在戰亂年代，仍勤奮治學。30年代，在國難當頭的歷史時期，張岱年克服苦難，矢志求學，發表論文多篇，其中《論外界的實在》一文贏得高度評價；太平洋戰爭爆發後，張岱年開始動筆撰寫哲學理論專著（2分）；②具有深厚的愛國情懷。堅信我們的民族文化不會消滅，我們的民族文化不會消失，我們的民族不會滅亡。保持民族節氣，不與日本侵略者合作（2分）；③堅守民族文化，但放眼世界，心中想著為世界文化做貢獻（2分）。（每點2分，意思對即可）
（3）（6分）①他有從深厚的愛國情懷轉化而來的強烈的求真之志（2分）；②對於民族傳統文化和民族生命力的高度自信（2分）；③他相信勇猛弘毅的哲學能幫助人們正確認識和應對民族危機（2分）。（每點2分，意思對即可）
（4）（8分）①張岱年先生的這一觀點指出了知識分子投身民族救亡的正確途徑（2分）；②當民族面對危亡的時候，救亡圖存是每一個有良知的知識分子不可推卸的責任（2分）；③知識分子充分發揮自己的專長，才能使自己的民族責任發揮最大作用（2分）；④知識分子所追求的真理和知識技能對民族救亡起到鼓舞、指導和引領的作用（2分）。（每點2分，意思對即可）