王先霈《文學文字細讀講演錄·開頭的話》的閱讀練習題及答案
王先霈《文學文字細讀講演錄·開頭的話》的閱讀練習題及答案
王先霈《文學文字細讀講演錄·開頭的話》高中論述類文字閱讀題及答案
文學文字可以有許多種不同的載體。我國現代著名學者章太炎曾經給文學下過一個定義，叫做“文字之著於竹帛者”。這個定義實在是太過寬泛了，但卻指明瞭中國古代文學文字的載體曾經是“竹”和“帛”。竹是指竹簡，帛是指帛書。古代曾經把文字寫在竹簡或白絹上。除此之外，還有鑄在鐘鼎上的、刻在石碑上的。現在，又有電子文字這樣一種全新的載體。不管是什麼載體，都只是文學文字存在的物質外殼，不是文學文字本身。換一個說法，各種各樣記錄了文學符碼的載體，可以做第一文字；而第一文字被接受者掌握的內容，也就是閱讀中的意義整體，相應地可以做第二文字。第二文字才是我們要研究的真正的文學文字。德國現代哲學家海德格爾在他的著作《林中路》裡說，貝多芬的四重奏的樂譜放在出版社的倉庫裡，和地窖裡的土豆沒有兩樣。的確，一箱箱《莎士比亞戲劇集》從印刷廠搬出來放在貨運車箱裡，和其他貨物有什麼區別呢？所以，對於文學文字的載體，對於第一文字，我們在文學理論批評研究中是不需要太多關注的。
那麼，文學文字自身、它的本體究竟指什麼呢？為了說清“文學文字”這個概念。我們先要了解文字的概念。文字在英語裡是cexl，在詞源上與編織物(fexlile)有關係；文字也可以說是一種編織體。文字學已經成為一門學科，作為術語的文字，指的是具有層次結構的能指系統；它由構成文字的實體將特定意義傳達給讀者。這裡所說的“能指”、“實體”有許多種。比如說建築、舞蹈、音樂、繪畫，各自的文字是由彼此完全不同的能指、完全不同的實體構成的。文學文字用語言文字作為能指。但用語言文字作為能指的文字，也不一定都是文學文字，哲學、經濟學、物理學的著作也是以語言文字或者主要以語言文字作為能指。文學文字，是具有層次結構的語言組合體，它用語言文字傳達具有審美意味的情感，塑造具有審美意味的形象。層次性在這裡是很關鍵的。理解文學文字，解讀文學文字，一定要注意到它的立體性、多層次性，不能是平面的、單一的。所謂“層次結構”，包括了表層和深層，構成文學文字的具體層次主要有語音、字形、詞義、句式、篇章結構、整體形象、意蘊與意味。
文學文字有口語文字和文字文字之分。人類最早的文學是口頭文學。中國最早的詩歌總集《詩經》，據說是采詩官從民間採集起來加工整理的，其中的作品原先是以口頭文字的形式存在的。古希臘的荷馬史詩原先也是口頭傳唱的。《水滸傳》、《三國演義》的故事都曾經長期以口頭形式傳播。口語文字在流傳中常常會發生許多變異。口語的文學文字至今沒有完全消失，近年常見的人們在酒席間講的笑話，有些就屬於口語文學。在旅遊的時候，導遊有時也會給遊客講唱富有當地特色的口語文學。
(選自王先霈《文學文字細讀講演錄·開頭的話》，有刪改)
4．從原文看，下列對“文學文字”的理解，不正確的一項是 ( )
A．文學文字有著多樣化的載體，並且隨著時代的程序不斷變化發展。
B．文學文字是具有層次結構的能指系統，可將特定意義傳達給讀者。
C．文學文字是以用語言文字塑造審美形象為主要目的的語言組合體。
D．文學文字由至今仍在特定環境中流傳的口語的文學文字發展而來。
解析 C項主次顛倒。其對應的內容在第二段，原文的表述是“文學文字，是具有層次結構的'語言組合體，它用語言文字傳達具有審美意味的情感，塑造具有審美意味的形象”，而選項中僅把“塑造審美形象為主要目的”，而忽略了它的另一個重要目的“傳達具有審美意味的情感”。
答案 C
5.下列對原文結構和內容的分析，正確的一項是 ( )
A．第一段用一箱箱《莎士比亞戲劇集》與貨物沒有區別的例子，表明第一文字是指各種各樣記錄文學符碼的載體。
B．第二段指出以語言文字為能指的文字與建築等其他文字的區別，強調對前者的解讀要注意到它的立體性、多層次性。
C．第三段主要運用例證方式，從中外經典作品成型的角度分析口語文學的重要地位，並指出口語文字具有變異性。
D．文章基本結構採用總分式，先從作為載體的第一文字入手，再深入到作為本體的第二文字，最後加以分類辨析。
解析 A項強加因果，對應內容在第一段最後。根據原文，舉“《莎士比亞戲劇集》與貨物沒有區別”的例子，是用來說明在文學理論批評研究中是不需要太多關注第一文字的。B項偷換概念，第二段主要指出“文學文字”的特點。根據原文，該選項後半部分中的“前者”指代的內容也是指“文學文字”，但在選項的前半部分，“前者”指代的內容卻成了“以語言文字為能指的文字”。這兩個概念是不能畫等號的。這在前面的文字中已有表述，“文學文字用語言文字作為能指。但用語言文字作為能指的文字，也不一定都是文學文字，哲學、經濟學、物理學的著作也是以語言文字或者主要以語言文字作為能指。”D項表述錯在文字結構是“層進式”而非“總分式”。
答案 C
6.下列對原文中作者觀點的概括，正確的一項是 ( )
A．只有“文字之著於竹帛者”才是文學，口頭文學其實不是真正意義上的文學。
B．我們要研究的真正意義的文學文字就是被接受者掌握的第一文字的內容。
C．文學理論批評研究範圍不包含文學符碼的載體，而專注於閱讀中的意義整體。
D．建築、繪畫等文字由於具有彼此完全不同的能指，因而不能表達相同的意義。
解析 B項表述時換了個概念，把原文“第二文字才是我們要研究的真正的文學文字”中的“第二文字”換成了“被接受者掌握的第一文字的內容”，看似偷換概念，但根據原文中對“第二文字”的定義，“而第一文字被接受者掌握的內容，也就是閱讀中的意義整體，相應地可以叫做第二文字”可知，這兩種說法是相同的。A項混淆了充分和必要條件，“文字之著於竹帛者”的“文字文字”只是“文學文字”的一種，而非全部，其它的還有“口語文字”、“電子文字”等。C項說法縮小範圍，對“文學符碼的載體”即“第一文字”，原文中只是說“對於第一文字，我們在文學理論批評研究中是不需要太多關注的”，只是不需要“太多關注”而並非“不研究”。D項為強加因果，“完全不同的能指”並不必然導致“不能表達相同的意義”。
答案 B