白塔山的導遊詞範文
白塔山的導遊詞範文
篇一：白塔山的導遊詞
各位遊客：
大家好！歡迎各位參加此次呼和浩特之行的旅行團，我是xx旅遊公司的導遊xx，是咱們此次活動的全程陪同導遊，大家可以叫我xx，也可以叫我xx。坐在我旁邊的這位是我們的司機xx師傅，在我市旅遊期間就由xx師傅和我為大家提供服務，我們十分榮幸！
大家在此旅遊，可以把兩顆心交給我們：一顆是“放心”，交給×師傅，因為他的車技嫻熟，有xx年的駕齡，從未出過任何事故；另一顆是“開心”，就交給我好了。旅遊期間，請大家認清導遊旗的標誌，牢記我們的車牌號，xxxxx，以免跟錯隊伍。請大家記清集中和遊覽時間，以免因一人遲到而影響大家的活動。大家有什麼問題和要求請儘量提出來，我將盡力解決。最後祝大家這次旅遊玩得開心、吃得滿意、住得舒適。謝謝！
現在，我們即將前往呼和浩特白塔，作為呼和浩特的代表性古建築，白塔歷史悠久，文化底蘊深厚，相信此次參觀帶給您的收穫一定會遠超您的預期！最後，請大家到達白塔後，一定要維護建築內以及周圍的環境，不要亂扔垃圾、亂塗亂畫、以及使用閃光燈拍照，謝謝配合！
在參觀我們此行的目的地白塔之前，我們先要到一個村落，這個村落的名字叫添密灘，大家現在看這座村子可能感覺很普通，但是在過去，這是一個非常富庶的地方。在十九世紀末，這裡的客店幾乎都是用石頭砌成的，而且還有高大的圍牆，各位遊客如果仔細觀察的話，可以看到這裡還有一些圍牆的遺蹟。從添密灘再向北走約二十里就到了我們此行的目的地—白塔。現在請大家上車，我們即將前往白塔。大家現在所看到的就是呼和浩特的白塔，這座塔有七層，高二十丈，換算成現在的通用單位米的話，大約是六十七米，大家可以看到，它的臺基是一個蓮花的形狀，上面還雕刻著人和動物的各種形狀，美麗精緻，栩栩如生。可能在我們團中的一些遊客遊覽過北京天寧寺的那座高塔，那座塔已經可以說是非常壯觀，但事實上，我們面前的白塔比天寧寺塔還要高出一截。我們現在距離這麼遠已經可以看出白塔的龐大了，我們現在走近看看，是不是能夠更加深切的體會出它的宏偉壯觀了呢。據俄國人波茲德涅耶夫估計，這座塔的高度有四十俄丈高，約等於85。36米，足見其高大宏偉。白塔各層的高度是完全一樣的，總體可將其分為三個部分。第一個部分是塔基。第二是由一層層塔簷分隔開的七層塔身。第三個部分是塔頂。
我們先來看塔基，塔的基座是圓的，形同古時佛像身下的蓮臺。再往上看，我們可以看到，每層塔身都是八面體，而與塔身高度相比之下顯得似乎有點扁平的瓦蓋塔頂則又是圓形的。
根據入口來看，塔的正面朝南，下面兩層塔身各塑有十六尊坐著的佛像和立著的金剛。這些雕塑也可謂是巧奪天工，惟妙惟肖，非常的精美！下面我們進入第一層，第一層的南面是正門，正門上方的白色大理石板上刻著六個篆字即“萬部華嚴經塔”，這是白塔的另一個名字。各位遊客可以走近一些，仔細的欣賞一下這幾個字。在白塔初建成的時候，正門前曾有過用磚頭和花崗石石板砌的臺階，但在之後的一段時間這些臺階倒塌，磚頭和石板也都被附近的農民陸續拿光，而且正門離地又太高，因此在那時沒有任何辦法能進入塔內，從而也就無法看到塔裡曾被塔裡的那些題詞了。而今天我們沒有了這樣的問題，現在展現在大家面前的是一座修葺一新的白塔，過一會兒，我們就要登塔了。下面我們繼續參觀白塔的其他部分。現在我們可以看到白塔上雕刻著許許多多巨大、精美的浮雕，還有顏色不同、砌法多樣的磚塊和石塊，大家再向上看，上面還有裝飾奇妙、凹凸有致的塔簷，我們再看白塔的腰線，會發現上面裝飾著一些具有情節的雕塑，向我們傳達著那時人們的生活狀態、日常活動。
大家再看這面牆，上面刻著萬部華嚴經中的名言，包含了大到世界，小到我們個人人生中所蘊含的哲理。而且當您把目光投向地面上的時候，你會感受到這些裝飾的陰影在整個巨塔樸素的畫面上又是那樣地濃淡適宜，參觀完了這一切，您是不是已經被美麗雄偉的白塔深深吸引了呢，但是白塔的美麗不光是外在的`，作為呼市的代表性古建築，內在美也是必不可少的，下面就請隨我進入白塔，去探索一下它塔中的天地吧！沿著塔裡的階梯我們可以登上最高層，大家在走的過程中可以注意到階梯兩側刻著審閱所刻經文者的姓名。這些文字篆刻的時間可以追溯到金代世宗時期，所以也可以算是歷史久遠了。下面，就請大家自由的參觀白塔，請各位遊客結伴而行，不要走散了，一定要注意安全。
眼看我們此次的旅行就要結束了，xx我也要和大家說再見了。常言道“相見時難別亦難”，“送君千里終有別”。在此，我非常感謝各位朋友對我工作的支援。短短几天時間，大家給我留下了非常深刻的印象，謝謝大家的合作！在幾天的遊覽過程中，若有不盡人意之處，還請各位批評指正，您的意見將是我們努力的方向，您的建議將是我們改進的目標。在返程途中，如果有什麼不足之處，還請多諒解。希望大家有機會能再來我市，欣賞我們的自然風光，名勝古蹟，一年四季的美景等著您，到時xx我再來給各位當導遊。最後祝願大家一路平安！閤家歡樂！身體健康！
篇二：白塔山的導遊詞
大家好，我們的團隊名稱是“三人行”，因為我們的團隊是由三個人組成，而孔子曾曰：“三人行，必有我師焉”，也有俚語說過“三個臭皮匠，頂過諸葛亮”，大螢幕上的是我們的團隊風采。我是你們這次瘦西湖之行的導遊，大家可以叫我xx。
瘦西湖是揚州湖上園林的代表，所以最好的遊覽方式就是坐船遊覽，這樣最能體現“船在水中行，人在畫中游”的畫面，現在就請大家上船遊覽。我今天帶大家遊玩的是瘦西湖最經典的一部分。大家往前看，遠處的景色可謂“小橋流水，風亭直立山巔；明軒石欄，釣渚直插水際”，儼然是一幅江南山水畫。這組四面環水的建築，它叫鳧莊，建於1921年，因其形狀似浮於湖面的野鴨子而得名。它的建築非常矮小，佈局造型也十分得體，既烘托了五亭橋的高大雄偉，也陪襯了白塔的亭亭玉立，是瘦西湖不可缺少的一處點綴。往南面看去，是一座挺直白塔。
關於這座塔，在揚州流傳著“一夜造塔”的故事。傳說乾隆第六次坐船遊覽瘦西湖，忽然對揚州鹽商說：“這一帶的景色很象北京北海的瓊島春陰，可惜少了一座白塔。”皇帝是說者無心，鹽商卻聽者有意，當即花了數十萬銀子買通乾隆左右，得到北海白塔的圖，然後在一夜之間派人用鹽包為基礎，紙紮為表堆成一座白塔，第二天，天公作美，漫天薄霧，乾隆再次遊覽時，只見遠處朦朧中矗立著一座白塔，十分驚歎：“人道揚州鹽商富甲天下，果然名不虛傳”。這僅僅是傳說，但這座白塔的確是仿北海白塔而建的，形狀雖沒有北海白塔雄偉壯麗，然而雖瘦不覺寒酸，反窈窕多姿。現在映入眼簾的這座橋是揚州的標誌建築——五亭橋，因其形狀從空中鳥瞰，像是一朵大而美麗的蓮花浮在瘦西湖上，又名蓮花橋。這座橋建於乾隆二十二年，即1757年，是仿造北京北海的五龍亭和北海大橋而建的，設計者別出新裁地將亭和橋結合成一體。“上建五亭，下列四翼，橋洞正側凡十有五”。
我們請看橋上風亭，靈巧——顯現的是秀美，橋上置五亭，形成亭廊，中亭較高，有眾星捧月之勢，一個個亭挑四角，簷牙高啄，金瓦紅柱；再看橋的基礎，厚重——顯現的是壯美，橋橫跨55。5米，下面是由12個大青石砌成的橋墩，形成草字頭的形制，比普通橋樑多了四翼，便於有人穿橋而過。其建築風格既有南方之秀，也有北方之雄。中國著名橋樑專家茅以升教授看過這座橋以後作出了這樣的評價：“中國最古老的橋是趙州橋，中國最壯美的橋為盧溝橋，中國最秀氣最具藝術代表性的橋就是揚州的五亭橋了。”它構造的最精妙之處在於下面橋墩的設計，在《揚州畫舫錄》中記載：“每當月滿之時，每洞各銜—月。金色混漾，眾月交輝，莫可名狀。”
由此可見，不僅煙花三月該下揚州，在中秋之夜，大家也可以來揚州瘦西湖的五亭橋，感受“面面清波涵月影，頭頭空洞過雲橈，夜聽玉人簫”的絕妙佳境。好了，這一段瘦西湖的主要景點我就先給大家介紹到這裡，待會大家可以在前面碼頭下船，慢慢品味剩下的美景。揚州瘦西湖就是一幅一幅在您面前展現出不同風格的山水國畫長卷，遊覽瘦西湖，我們可以體會到“山窮水復疑無路，柳暗明又一村”的意境，真切地感受瘦西湖的曲折多變和幽雅寧靜。“良時莫需擲，好句須頻讀”，好園林就像好文章需要大家來觀賞品味，而煙花三月這麼好的遊覽季節您也一定不能錯過，歡迎大家以後再來揚州，再見！
篇三：白塔山的導遊詞
遊客朋友：
早上好！今天我們要去參觀遊覽蘭州市的著名景觀之一的白塔山。它坐落在蘭州市中心、黃河北岸，因山頭有一座元代的白塔而得名，1958年開闢為公園。白塔山屬黃土梁塬地貌，海拔1700多米，是祁連山的餘脈。
它巍峨起伏，重巒疊嶂，有“拱抱金城”之雄姿，是蘭州北面的天然屏障。“白塔層巒”被譽為“蘭州八景”之一，山上的白塔與山下的黃河以及飛跨黃河的中山鐵橋仰俯錯落，成為蘭州市的標誌性景觀。
各位遊客，現在我們看見的是白塔山公園內著名的一、二、三臺建築群。該建築群總面積達8000多平方米，以石階、石壁、磚雕、亭臺、迴廊相互連貫，上下通達，層次分明，這是中國古典建築中的一種別具風格的形式。一臺建築，是一座四面敞開的中央大廳，雕樑畫棟。大廳迴廊兩側各有重疊交錯的重簷四角亭，迂迴而上便是對稱式的二臺牌廈。牌廈面闊五楹，居中一楹有七級斗拱，為全國罕見。過二臺廣場，沿石階而上便是磚木結構的三臺大廳，氣勢莊重。大廳長80米，寬20米，高約10米，屋頂飾有琉璃花脊，牆面鑲嵌各種磚雕，檁梁及懸角等處又有木雕彩繪。
各位遊客，沿三臺東側盤山小道上來，我們眼前出現了一座牌坊，正面題額為“鳳林香嫋”，背面題額為“秀映三臺”，都是清朝乾隆五十六年，也就是公元1791年，皋蘭舉人李存中留下的墨寶。這座牌坊號稱“白塔山第一牌坊”，站在這裡俯視山下，黃河如帶，鳳林關一帶炊煙裊裊，彷彿能聞到飄來的飯香；放眼遠眺，皋蘭山三臺閣遙遙相望，恍若天上宮闕。穿過牌坊，呈現在我們眼前的便是“法雨寺”。法雨寺原名“羅漢殿”，位於三臺大廳之上，在山道轉彎處依山而建，是一座一進兩院的古代建築。始建於清光緒十年，就是公元1884年。整個建築小巧玲瓏，古樸清秀。有懸樓五間，憑欄遠眺，金城全貌，盡收眼底。據記載，大殿原有對聯雲：“隨處現身，只為眾生開覺路；尋聲救苦，永留寶筏渡迷津”，現已蕩然無存。羅漢殿歷經滄桑，曾經殿舍俱廢，香火滅絕，名存實亡。於1998年批准修復，改名“法雨寺”，現有山門、大雄寶殿、藏經樓、—堂等主體建築。法雨寺東西山頭，各有三角亭一座，東曰“東風亭”，西曰“喜雨亭”，造型簡潔、剛健，氣勢不凡。西北頂峰有三皇殿和三教道統祠，往西即可到達白塔寺。
拾級而上，我們終於到達了嚮往已久的白塔寺。此白塔始建於元代。元太宗窩闊臺執政時，他的皇子闊端為西涼王。闊端邀請當時西藏最具實力的——教薩迦派法王薩班。貢噶堅贊（被稱為班智達，意為大學者），前往蒙古地方傳教，在涼州——就是現在的武威——舉行了歷史上有名的“涼州會談”，就西藏的局勢進行了磋商，議定了西藏地方歸順蒙古大汗的條件，標誌著西藏正式納入中國的版圖。傳說薩班。貢噶堅贊在返回西藏的途中病逝於蘭州，後來的元世祖忽必烈下令在黃河北山修建一座通體雪白的佛塔，以紀念他的歷史功績。
薩班·貢噶堅讚的歷史功績不可磨滅，但是他死在蘭州的說法，至今找不到歷史證據。據史載，薩班。貢噶堅贊於1251年圓寂於涼州（今甘肅武威市），葬於涼州白塔寺，現在遺址尚存。原塔在元末明初的戰亂中被毀，現在的白塔是明代景泰七年，就是公元1456年，由鎮守甘肅的太監劉永誠重建。當時還建造了佛寺、僧舍等建築，成為蘭州的勝境。清代康熙五十四年，就是公元1715年，甘肅巡撫綽奇補舊增新，擴建寺址，改名為“慈恩寺”。白塔現在是省級文物保護單位。塔身潔白，通高17米，下築圓臺式塔基，塔身下半部分為覆缽式，上半部分為樓閣式。樓閣七層八面，大小佛龕分列其上，塔頂為綠色的古印度式塔剎。塔上方簷角，有銅鈴裝飾，微風吹過，悅耳動聽。站立於此，也能眺望黃河，是觀賞蘭州市容的最佳之處。白塔山緊鄰黃河，山下只有一線通道，自古以來被兵家視作軍事要衝。白塔山西側是古金城關所在地，白塔山東側約1公里的山腰間，元末將領擴廓貼木兒，漢名王保保，曾在那裡修城固守，妄圖保住元朝的江山。仰望白塔，俯視黃河，正應了“寶塔鎮河妖”的古語。圍塔而走，大家會發現塔的八面雕刻有藏傳佛教－－就是—教的吉祥八淨圖：輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長。輪就是0，古時在印度是一種兵器，後來佛教吸收為法器，象徵著佛法永不熄滅，像輪子一樣旋轉不停，也就是說佛法不停留在某人某地某處，而是到處傳播。輪內有八根輻條，象徵釋迦牟尼一生傳教的八件大事。白海螺是法會吹奏的一種樂器，按佛經說法，釋迦—時聲音洪亮，如大海螺的聲音一樣，響徹四方，所以用它來代表法音，即“妙音吉祥”。白傘傘在古印度本是皇室和貴族的象徵，是貴族們出行使用的儀仗工具，後來被佛教採用，象徵著遮蔽萬障，守護佛法，即所謂的“張弛自如，曲復重生”。
蓋即是幢，也叫“尊勝幢”。它不像傘可以曲張，而是呈圓柱形。幢本是印度的軍旗，佛教用來表示解脫煩惱、得到覺悟。—教認為，它是解脫、大悲、緣起和脫離偏見的象徵，所謂108種煩惱，只有尊勝幢才能降服。花即蓮花。佛經上說，蓮有五種，顏色各異，但以白蓮花最為高貴，所謂出五濁世，無所汙染，是高尚、純潔的象徵。罐漢傳佛教的圖案是水罐形，—廟中所見到的是本巴瓶形，稱為瓶。這個瓶作為八清淨之一是淨瓶，同時也是密宗修法灌頂時的法器之一。—廟中的瓶裝有聖水，象徵甘露；瓶口插有如意樹或孔雀翎，象徵著吉祥清淨和財運。魚有金魚形的，有鯉魚形的。八吉祥中，魚一般為雙魚形。因為魚是在水中目田游泳，自在生長的，用魚來代表解脫。盤長就是吉祥結，俗話叫“萬字不斷”，沒有開頭和結尾的圖案。用它來表示佛法迴環貫徹，求無障礙。
白塔的南邊是三大寺樓，北面是菩薩殿，東西兩側各有陪殿數間，將白塔圍在其中。寺內原有象皮鼓、青銅鐘和紫荊樹，古稱“鎮山三寶”。傳說紫荊樹是當年住持慈恩寺的一位姓田和尚所植，可惜現已可枯死。另外二寶至今仍存寺中。相傳象皮鼓是印度和尚遊歷白塔山慈恩寺時貢獻在釋迦牟尼像前的，象皮有5釐米多厚，由印度帶來。銅鐘為康熙五十七年，就是公元1718年鑄造的，重約153。5公斤，造型莊嚴，聲音洪亮，抗戰時期日寇轟炸蘭州時，曾用它發過防空警報。鍾、鼓、塔的結構，是中國寺廟建築中典型的廊院式結構。
白塔的東側立有著名的《夏禹岣嶁碑》，高3米，寬1米，碑首鏤刻戲珠巨龍兩條，碑面刻有古篆文77字，現存72字，記載大禹治水之事。原碑在湖南衡山縣西岣嶁峰（今稱雲密峰）上，字形怪異，後人附會為大禹治水時所刻。宋嘉定五年（公元1212年），何致摹刻於嶽麓山巨石上（即今禹碑峰上），清咸豐十一年（公元1861年），灑泉郡侯建功又摹立於白塔山西端的金山寺禹王廟內，後因廟宇塌毀，於1964年移至後山的牡丹亭內，後來又移至白塔寺內珍存。白塔寺四周，還有云月寺、三星殿、迎旭閣和三官殿等古建築群，可觀賞日出，或遠眺氣象萬千的九曲黃河，蘭州市容盡在眼底，美不勝收。“金城關外寺，殿宇枕巖阿。地闢飛沙少，山高怪石多。鐘聲聞紫塞，塔影漫黃河。最愛談禪處，何妨載酒過。”這是古人讚頌蘭州白塔寺的詩句。宋末元初時期，白塔山一帶為西夏佔據，所以山後西北一帶稱“元昊臺”，現在一般稱“九州臺”。九州臺的黃土層厚達287米，僅次於蘭州西南部西津村的409。93米和皋蘭山的297米，厚度居世界第三。中國科學院院士、蘭州大學教授李吉均先生由此測定，黃河已有160萬年的歷史。在黃河形成之前，此地是一片荒原，而現在隨著地殼運動的發展，形成了黃土高原，海拔1500——2000米。白塔山雖說是佛教勝地，但是這裡土質疏鬆，降雨量小，自古以來水土流失嚴重，植被稀疏。為栽種樹木，古人常挑水背冰上山，即便如此，解放前山上也只有七棵柏樹。1958年開闢為公園後，引水上山，栽種了松柏、垂柳、白楊和國槐等各種樹木十幾萬株，培植了蘋果梁、桃樹溝、梨樹坪、杏林園等林區，使白塔山變成了層巒疊翠，鳥語花香的遊覽勝地。
我們所在的白塔西面，現在已是樹高林密，曲徑通幽，成為蘭州人休閒納涼的好去處。好了，親愛的朋友們，希望我的講解，能使大家對白塔山有一個美好的印象。現在各位可以目田遊覽，拍照留念，20分鐘後，順原路返回。篇四：呼和浩特市導遊詞呼和浩特導遊詞各位朋友，女士們、先生們：大家好！大家一路辛苦了！現在各位已經到達了塞外名城呼和浩特。古語說得好，“有朋自遠方來，不亦樂乎”？
在此，我懷著無比喜悅的心情代表xx旅行社的全體員工對大家的到來表示最熱烈的歡迎和最誠摯的問候！