找到屬於自己的朋友心情日記

　　起首，我們必須承認，收集同夥、實際同夥都是經由過程真實、自由的情感交換而結識的。實際中，同窗、同事、親戚、師長以及重逢之人，磋商交換、互動合作，當人生不雅不雅、性格愛好、才能程度等雷同類似的時刻，友情便剎時產生了，這種友情主假如經由過程人與人之間的直接情感交換而形成的，往往比較長久；而懂得在收集之中的人們，因陌生而好奇，因寂寞而傾訴、因興趣而交談，因神秘而接觸，懂得相知，友情亦或愛慕油然而生，這種友情同樣也是人們經由過程收集這個間接的平臺直接進行情感交換而形成的。第二，無論是收集同夥、照樣實際同夥，他們的情感同樣具備同病相憐的後果，甚至會促成大年夜大年夜好良緣，百年好合。因為收集和實際交換的主體都是活生生的人，隨之而產生的情感也是實其其實存在的。在實際中，同夥之間互相干懷，互相協助，讓人認為了友情的寶貴；收集裡，來自對方的一聲問候、一句祝福、一絲掛念，同樣讓心間蕩起陣陣漣漪，綻放出喜悅和感慨的花朵。第三，收集同夥與實際同夥其其實必定前提下是可以互相轉化的，譬如會見網友。事實上，當收集同夥從相碰著懂得進而到相知，一方或兩邊都邑產生面談相聚的念頭，是以往往是一方盛情相邀，一方欣然赴約，有朋自遠方來不亦樂乎，收集同夥也就完成了向實際同夥的過渡；而實際同夥忙於工作、進修無暇相聚時，兩邊也談剖斷在收集會晤，彼此闡述掛念之誼、互相問候祝福，實際同夥也就完成了收集同夥的角色。

　　前日與友吃飯，酒足飯飽後，同夥驟然問我：“你認為是收集上的同夥好照樣實際中的同夥好？”。這個問題其實很難論斷，主假如因為我們對同夥的具體概念並不清楚，畢竟什麼是同夥呢？從古到今，很少有人能給同夥一個合理的解釋。同患難，共吃苦的是同夥？那麼與你閒聊，互吐苦處的算不算同夥呢？如許以來，很隨便馬虎就牽扯到實際與收集了。所以，藉此機會也胡侃一番。

　　大年夜大年夜家知道，如今的社會，收集和實際都已經成為了一種交換場合，只不過交換的平臺和時空的距離不合罷了。實際的同夥看的見，摸得著，交心隨便馬虎傾訴難？收集上的同夥如同若明若暗，虛虛實實，傾訴隨便馬虎交心難？那麼，我們應當若何精確的對待收集同夥和實際同夥呢？

　　然而，儘管收集同夥與實際同夥可以互相轉換，但虛擬的收集世界畢竟不克不及和實際生活比較，從而導致了收集同夥與實際同夥也存在著客不雅不雅的差別。起首收集同夥往往互相之間缺乏真實而周全的懂得，實際同夥卻合營經歷著“生活點滴”。在收集世界裡，主假如經由過程一小我的文字、圖片，聲音等懂得對方，儘管“文如其人”、對方的文章可以在必定程度上反響其思惟和內涵，但因為無法得知其在生活中的真實表示，導致如許的懂得不足真實和周全。比如，

　　一小我的文章是真的出自其自身照樣進修、臨摹甚至抄襲，在收集裡往往難以考量，即便真的是出自其本人，也僅僅是做到了“聽其言”而無法“不雅不雅其行”，難以把握其思惟脈搏、懂得其心坎的真實設法主意；在虛擬的收集裡，人們往往以虛擬的身份交談，兩邊不知道彼此的真實年紀、職業、習慣甚至是性別，如許的情感只是建立在虛幻、不真的沙岸之上，其生命力、持久力也就不問可知了；更有甚者，一些不良之人憑藉收集迅捷的資訊傳播，戴起“真誠、仁慈”的假面具，大年夜大年夜行訛詐、行騙之勾當，一些好色之徒，打著同夥的幌子、貼著同夥的標籤，四處獵奇、獵豔，隨便玩弄異性的情感，把本來純粹的收集空間搞得一團瘴氣，令收集同夥人人自危、不敢隨便忽略信賴別人。

　　二是收集同夥的情感深度不足，實際同夥卻能“水乳融合”。收集裡，可以知道對方上線的時光，卻不知其習慣愛好，可以知道對方的神情符號，卻不知其喜怒哀樂，收集同夥既熟悉又陌生；實際中，當你生病時有同夥的看望，悲哀時有同夥的安慰，喜悅時有同夥的笑聲，寒天同夥為你披衣，雨天同夥為你撐傘，這種情感是真實而又及時的，震動著同夥的.心房。

　　三是收集同夥的友情缺乏生活的考驗，實際同夥的情感卻歷經著風雨浸禮。收集裡的人們尋覓的是心靈的安慰、表達的是美好情感，只見美玉而不見瑕疵，沒有實際中的情面往來、生活瑣事、好處紛爭，好像彷佛那溫室的花朵、懷抱的羔羊，此種情感純粹而又脆弱，往往是來得快去得也快；實際同夥的情感，在交換中產生、在碰撞中昇華、在挫折中穩定，日久見人心、日久見真情，可以或許經久地把握和持有同夥的真情。

　　四是收集同夥的面談相聚難於登蜀道，實際同夥的會晤聚會經常而正常。收集同夥受空間的侷限，心在咫尺而相距千里，加之一方或兩邊對會見交交心有疑慮、當成特別慎重的事來對待，掛念重重而纏足不前，很多同夥懂得多年卻無緣相聚，從而掉落去了懂得真實對方的良機，而實際同夥卻在聚會中既愉悅了兩邊，又加深了彼此的懂得和信賴，鞏固了來之不易的友情。