福建泉州草菴摩尼教遺址導遊詞範文

　　大家好，歡迎到草菴摩尼教遺址參觀。

　　在佛龕的左上角陰刻一段文字謝店市信士陳真澤立寺，喜捨本師聖像，祈薦考妣早生佛地者。至元五年戌月日記。五行楷書，34字，字徑2。 5X2．5釐米。在右上角還有陰刻比較粗糙的文字興化路羅山境姚興祖，奉舍石室一完。祈薦先君正卿姚汝堅三十三宴，妣郭氏五九太孺，繼母黃十三娘，先兄姚月澗，四學世生界者。這些文字價值性很高，是目前世界唯一摩尼光佛造像和庵寺建築年代可借的文字佐證，非常可貴，同時也是研究泉州明教的一手歷史材料。

　　在這草菴遺址前端的20米處，曾經出土一塊元代完整的黑釉碗和60多件殘瓷片。這件完整的黑釉碗，口徑18．5釐米，高6．5釐米，碗內底部在燒製時便刻有明教會三字，字徑6．5釐米左右，其他殘瓷片同樣分別刻有明、教、會三個字樣，這是當時泉州明教會活動情況的重要發現。宋未元初時燒製這種黑釉碗，在晉江磁灶為數較多，泉州市區近郊也有同類型的發現，說明羅山草菴摩尼教遺址的文字記載與黑釉明教會的瓷碗相印證。泉州的摩尼教活動於元代是比較公開性的。說明泉州的明教是以佛為崇拜而盛行的。據傳有泉州十八位讀書士子住於草菴勤奮讀書，常於此顯現佛的形象，說是文殊菩薩的.顯影，因此在摩尼光佛坐像兩側有弘一法師手書木刻對聯石壁光明相傳為文佛顯影，史乘記載於此有名賢讀書。

　　明朝太祖朱元璋依靠明教奪取政權，並採用明教的明定國號，但是又擔心明教威脅他的統治，即所謂又嫌其教門上逼國號，寅其徒，毀其宮。所以明初明教極盛一時又轉入秘密活動，融合於道、佛教的民間崇拜。但仍於明正統年刻摩尼教的教義信條（稱四位－體）於摩崖上：

　　勸念

　　清淨光明，大力智慧。

　　無上至真，摩尼光佛。

　　《萬石峰草菴得家字》

　　結伴遙尋太乙家，峨峨萬石映孤霞。

　　坐中峰勢天西側，衣上夢陰日半斜。

　　風榭無人飄翠瓦，雲巖有水浸苔花。

　　何年更駐蘇杭鶴，靜閉閒房共轉砂。

　　詩人黃鳳翔（1538－1614，號儀庭，止庵。泉州市區人，名士名宦）

　　《秋訪草菴》

　　琳宮秋日共跌登，木落山空爽氣澄。