汪立三《東山魁夷畫意》創作風格論文
汪立三《東山魁夷畫意》創作風格論文
摘 要 汪立三先生是我國著名的近現代音樂作曲家之一，他精通中國傳統藝術文化，他的鋼琴音樂立足於本民族風格，大膽探索創新，走出了一條發展中國鋼琴音樂的新路。
關鍵詞 汪立三 《東山魁夷畫意》 創作風格
《東山魁夷畫意》是汪立三先生於1979年根據日本畫家東山魁夷的繪畫所創作的鋼琴組曲，這部鋼琴組曲共有四首樂曲，即《冬花》、《森林秋裝》、《湖》和《濤聲》。這部作品曾在1985年獲得“全國第四屆音樂作品評獎”一等獎，對我國鋼琴音樂的創作發展具有重大意義。
每一首作品都會有自己的創作風格，它是作曲家在表達樂曲時整體呈現出來的具有代表性的獨特風貌。每首樂曲風格的形成都一定會與作曲家個人的秉性、氣質等因素密切相關。
並且不同的歷史條件、不同的社會背景，再加上不同的生活閱歷、思想觀念、藝術修養等，都會影響作曲家作品的風格。汪立三先生的《東山魁夷畫意》也同樣如此。
一、民族性
賀綠汀先生曾經說過：“中國音樂在各種特殊民族音樂中確實是足以代表東方民族色彩的最出色的民族音樂。”民族音樂一直是汪立三先生音樂創作的源泉，在他的作品中，無論是形式、內容，無疑都表現出了強烈的民族精神和東方色彩。
汪立三先生出生於書香門第，受家庭濃郁傳統文化的薰陶，他從小就愛讀老子、莊子和李白、蘇軾的詩文，因此，汪立三先生自身就是一位精通中國傳統文化的人。他在“新潮與老根”的演講中曾說道：“第一，對國內某些人來說，我是希望他們對‘新潮’不要大驚小怪。第二，對國外某些人來說，我是希望他們注意我們老根的生命力，我們的‘新潮’並非西方某家某派的附庸。第三，對青年作曲家來說，我希望他們在勇敢探索的同時，對民族的根扎得更深一些。”在《東山魁夷畫意》中，汪立三先生吸取我國民間音樂的音調，根據樂曲的需要再加上同樣富於東方色彩的日本音樂的`音調，並且透過模擬民間器樂的音色，極大豐富了樂曲的音樂表現力。在他的每首樂曲中都會看到與之相符合的生動的標題，這與中國人的習慣、審美相符合。在《東山魁夷畫意》中，不僅有標題，汪立三先生還在每首樂曲的開頭題了詩詞，使之與音樂相輔相成，把樂曲中意猶未盡的意思表達出來，使人們透過語言更加形象和深刻的去理解音樂，並且更加豐富人們的想象。汪立三先生自己曾經說過：“我在音樂中喜歡自提詩詞。它與音樂相輔相成，可使人產生新的想法。”這顯然是與我國傳統文化中的國畫提款相一致的，他用傳統的文學來幫助人們理解作曲家的意圖。
在汪立三先生的鋼琴音樂創作中一直有兩個堅實的立足點，那就是民族音樂傳統與中國傳統文化精神。汪先生曾說過：“我對那些舶來品總是想透過創作去探索其與民族音樂結合的可能性。”
二、創新性
創新是音樂的生命，但是創新並不是讓人異想天開，而是要人們達到一種隨心所欲的境界。這就更加需要作曲家對社會、對生活有透徹的理解和對時代精神的深刻感悟，更需要充足的知識和對藝術精髓的深切把握。魯迅先生曾說：“外之既不後於世界之思潮，內之仍弗失固有之血脈，取今復古，別立新宗。”在音樂中也是一樣，那就是創新要以繼承借鑑為前提，但是創新的成果是繼承借鑑的必然發展。汪立三先生就是這樣一位從我國博大精深的傳統文化中吸取營養，然後又賦予古老文化以新的生命。他一直主張作曲要像作畫一樣“畫如布弈”，不要囿於現成的東西，這樣通常會達到意想不到的效果。
汪立三先生自小就受他父親的影響，性情自由豁達，並且很早就接受了外來新事物的教育，這些在他的音樂作品中顯現無疑。並且汪立三先生有著曲折的人生經歷，在他精力最旺盛的青年時期，由於一些錯誤判定致使他長期不可能把主要精力投入自己的創作活動，但他仍然保持著爽朗的性格，樂觀的心態，一直保持著中國的文人精神。他曾說：“一個文化人，一個知識分子，境遇的變遷不足為奇，換個角度想這其實也是對一個人很好的鍛鍊。人生道路上要面對許多客觀情況，縱使你有與命運相鬥之勇，也最終有力所不及之處。因此要積極面對一切，以不使自己枉過一生。”正是由於他的這些經歷反過來給了他生活的磨練、意志的考驗和不同尋常的藝術積累，這些都凝結在他富於創造性的鋼琴作品中。
在《東山魁夷畫意》中，汪立三先生豐富的想象、鮮明的形象以及強烈的情感，給人們塑造了一幅幅流動的畫面。尤其在《濤聲》中他多次運用多調平行進行，從而加強了音樂的混合色彩，使音樂在不同色彩的調式上得到表現。樂曲中的每個音符都像是一顆顆晶瑩的冰粒在人們眼前晃動，隨著音樂旋律的舒展感覺作曲家充滿了詩情畫意的文人情懷。
三、結語
總之，汪立三先生的創作獨闢途徑，創民族之新，實實在在的用中國傳統文化創作了個性突出、思想深刻、豐富想象的鋼琴音樂，並且大大弘揚了中華文化。
參考文獻：
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