論從雲錦看中國傳統的絲織工藝論文
論從雲錦看中國傳統的絲織工藝論文
論文關鍵詞：雲錦；傳統；絲織工藝
論文摘要：中國是世界絲綢的故鄉，是最早發明養蠶、繅絲、紡織和印染的國家，絲織淵源可以追溯到新時期晚期，這一發明創造發展了人類的染織工藝，進而造就了絲織藝術的絢麗成果。中國雲錦即是一種始於元而盛於明清的絲織工藝品，它歷史悠久,獨具特色,是中國傳統織錦的集大成者，它以特殊的個性語言向世人展示了中國傳統的絲織工藝，是凝聚了人類智慧的藝術瑰寶。
一、雲錦的起源
（一）文化背景
育蠶織絲，是我國古代偉大的發明，中國絲綢的歷史在五千年文明古國的發展中佔有重要的地位。由於生活和生產的需要，舊石器晚期起，人們已積累了編籃、織蓆和織造葛麻的很多方法，有了豐富的編織經驗，從人類進入新石器時代，隨著採集和農耕的發展，各種纖維材料的發現，對動植物纖維的利用不斷加深認識，出現了紡織品、絲織品，人們把積累的編織經驗運用到了絲綢物的織造上，由此創造了各種織造方法和技術，像斜紋組織、平紋組織、緞紋組織、絞紋組織等，在新石器晚期已經掌握了絲織技術，這些都為以後絲織物的發展奠定了良好的基礎。
在古代絲織物中“錦”是代表最高技術水平的，“雲錦”則是織錦中的一種，是南京傳統提花絲織物的總稱，其歷史可追溯到宋朝在南京設立的官營織造——錦署，開始織錦。雲錦以其華貴，多彩燦爛，變換如雲霞而得名。它由宋朝的彩錦演變而來，是在元代織金錦的基礎上形成和發展起來的，元朝是第一個由少數民族——蒙古貴族統治的國家，對受奴役的漢民族文化有著本能的漠視和防範，使得很多中國文化的承載與傳播人士選擇退隱仕途，從事文學藝術創作，既而推動了元代文學藝術的發展，絲織工藝因此也有了新的進步，便出現了雲錦織造技藝。
（二）物質條件
雲錦十分華麗，它是在以往的織錦中加織了金銀線，盛行於元、明、清三代。因此雲錦的產生需要充足的物質資源才得以發展，而元朝時期，國力擴張，蒙古族依靠軍事力量先後滅掉西夏、金政權、南宋朝廷並且對海外掠得了大量黃金。同時元朝重視黃金的開採，冶金技術也在不斷提升，這些恰好為元朝時期織金錦提供了足夠的黃金資源，是金錦得以大量生產的物質基礎。此後明、清兩代的經濟發展，也繼而為雲錦不斷的發展提供了前提，雲
錦的產生創造了中國絲織藝術的一大成就，元、明、清三朝都指定雲錦為皇室御用貢品。
二、雲錦的特點
（一）雲錦的絲織圖案
絲織圖案是一種裝飾藝術，是透過造型藝術的處理，以裝飾性的圖案花紋和美麗的色彩來裝飾絲織物。我國傳統的絲織圖案涉及內容非常豐富，既有生活中存在的自然素材也有賦予浪漫色彩的想像紋樣，圖案佈局嚴謹莊重，變化概括性強，具有濃厚朴質的傳統風格，色彩華麗，別具一格。並且很多都具有鮮明的中國吉祥文化特徵，反映了人們祈求幸福與追求理想生活的意願。在圖案設計形式法則的運用上，雲錦藝人有著豐富的經驗和深厚的功力，他們對“變化”與“統一”的形式美法則的運用和發揮已有著很高成就。動物、植物、人物、樂器、佛道教義、貴族思想、平民意識等題材都常被用在雲錦的絲織圖案中，如龍鳳、仙鶴、獅子、蓮花、佛手、石榴、梅、蘭、竹、菊，表示吉祥的“八寶”、“暗八仙”、“吉祥”、“壽”字、“卍”字，瑞草、祥雲等等。絲織圖案紛繁複雜的表現也是隨著民族時代文化背景的影響而發展變化。
傳統的雲錦圖案中，龍、鳳、花卉是多見的形象，當時雲錦大多是作為貴族階級和統治階級的御用貢品。龍在封建社會是帝王、天子的象徵，代表著至高無上的權威，作為御用織物的雲錦，龍自然成為最重要的紋飾主題，而按照御用服飾和宮廷裝飾的不同要求，雲錦龍紋的形態各不相同，有正龍、團龍、盤龍、臥龍、升龍、降龍、側面龍、出海龍、入海龍、戲珠龍等。鳳在傳統雲錦中也常常運用，自古以來人們將鳳視為美的化身，代表著幸福、光明、愛情、高貴的寓意，它被稱為鳥中之王，也象徵著至高的權威。因此龍和鳳在歷代國家中象徵著皇帝和皇后，龍紋和鳳紋就常用在御用服制中。此外，雲錦也喜用各種花卉紋樣，花飾圖案多以大朵花出現，華美而富麗?，牡丹和蓮花，是雲錦圖案中常見的主題花。圖案的花紋造型雖以生活為基礎，但並不拘泥於生活和自然形象，很多花紋的造型，是根據主題表現和裝飾變化的需要，採用新增的手法，使之裝飾化或寓意化。纏枝花是雲錦圖案中應用較多的格式，常見的纏枝題材有：“纏枝牡丹”、“纏枝蓮”、“纏枝牡丹蓮”等，纏枝紋樣設計上，非常講究纏枝的氣勢貫通相連。雲錦圖案中，纏枝紋樣被處理得婉轉自如，優美流暢，讓我們看到了傳統手工藝人對生活的深刻理解和對藝術的精心探求。這些種種代表著吉祥的圖案，在實用效果上華麗輝煌、氣勢豪邁，作為御用貢品渲染了專制統治的高貴與威嚴。尤其是在紋樣中所用的手法更是微妙絕倫，能充分體現賓主呼應，呼之欲出，而且花紋層次分明，花清地白、錦空勻齊、造型優美。
（二）雲錦的絲織類別
雲錦的傳統品種大致有庫緞、織金、織錦、妝花等幾類，其中庫緞為暗花緞，妝花是雲錦的代表。
庫緞又名花緞、摹本緞，因貢品織成後需進到內務府的“緞匹庫”而得此名。庫緞又包括：起本色花庫緞、地花兩色庫緞、妝金庫緞、金銀點庫緞和妝彩庫緞幾種。庫緞是做衣料用的，俗稱“袍料”，紋樣的.設計以團花式居多。織金又名庫金，也因織成後入宮廷的緞匹庫而得名。所謂織金，就是織料上的花紋全部用金線織出。也有全部用銀線織的，叫庫銀，庫金、庫銀屬同一個品種，統稱為織金。傳統的織金圖案，多采用花紋單位較小的小花紋樣。織錦和妝花容易混淆，這兩類織物相同的之處是：它們的原料都是用精煉過的熟絲染色後織造，都是多彩緯提花織物。不同的地方，主要體現在花紋配色和織物背面上的不同。雲錦中屬於織錦類的織物有許多品種，民間作坊中習慣的名稱有：“二色金庫錦”、“彩花庫錦”、“抹梭妝花”、“抹梭金寶地”、“芙蓉妝”等。妝花，又叫妝花緞，是雲錦中織造工藝最複雜的品種，即在緞地（或羅地）上以各色彩織出花紋，並用片金絞織於花紋邊緣。妝花類織物是雲錦技藝特色和風格的代表之作，多為大型飽滿花紋作四方連續排列，亦有徹幅通匹為一單獨、適合紋樣的大型妝花織物，如明、清時龍袍、炕褥毯墊等。妝花錦用色多，色彩變化豐富，一種織物上的花紋配色多達十餘種，最多可達二三十種，圖案的佈局嚴謹莊重，簡練概括，是雲錦中最華麗的織品。這些精妙華麗的雲錦為中國的絲織工藝留下了一筆寶貴的民族財富。
（三）雲錦的絲織色彩
雲錦的用色，繼承了民族裝飾用色的傳統。在色彩感情上，我國的傳統向來愛好華麗、鮮豔和濃烈的積極色，從我國的民間刺繡、京劇的舞臺服裝、少數民族的服飾和宮殿式建築的彩繪上，均可看到這種裝飾用色的典型特色。雲錦的色彩十分豐富，圖案的配色與中國古典宮殿建築的彩繪風格一脈相承，色彩鮮明強烈，濃豔對比性也強，又常以片金勾邊，白色相間並以色暈過渡，整體顯得莊重、高貴、典麗，協調而且氣宇軒昂，與其御用織物的特殊定位非常相符。例如妝花緞，其本身使用的顏色就很多，並且大多數都是高彩度、高豔度的組合，除有些用了特定的黃為底色之外，通常還用到大紅、深藍、寶藍、墨綠等深色。庫錦、庫緞雖然可能用色比妝花少，但透過對比關係及面積比例的變化調整，同樣產生了豐富的視覺效果。在色彩調和上，手法也極為巧妙，圖案的色調被處理的和諧統一，與宮廷豪華莊重的格調相得益彰。中國是個禮教體系發達的國家，由於受到禮教制度的影響，雲錦在服飾用色上也顯現出了等級觀念。在封建社會里，作為御用高階織物的雲錦，是供帝王后妃服用的，因此它的色彩裝飾必須能夠顯示出一種莊嚴、華麗、高貴、典雅的氣派，方能適應於使用者的身份，它的紋飾設計和色彩裝飾必須服從於使用者的喜愛心理和特定環境的實用要求。中國的衣冠服飾制度發展到元、明、清愈加等級森嚴，根據身份地位加以區分。根據《清史稿·志七十八·輿服二》的記載：明黃色是皇帝、皇后、太皇太后的專屬用色，皇太子、貴妃和妃子的龍袍均為金黃色，嬪的龍袍為香色（一種豔度比明黃、金黃灰的黃色）。可見雲錦在各種場合和御用物件上也是十分講究的，體現了我國傳統絲織工藝中獨特的民族色彩文化。
三、雲錦的材料
絲織物品總是要透過對材料的加工來實現的,因此材料是絲織工藝成型的媒介,沒有材料就沒有其藝術的特點和風格。材料是一種獨特的藝術語言，是絲織工藝的第一要素，是雲錦產生的前提。不同材質和工藝技法的運用，體現出的美感和效果是不同的，中國絲織工藝的材料運用，以其豐富的種類，不同的肌理特徵和多樣的結構形態，構成了千姿萬態的視覺形象，使人感受到材料中傳達出的久遠的藝術內涵和文化底蘊，傳承了濃重的民族色彩和情感。
雲錦的主要產地在建康，即現在的南京，它曾是六朝和南唐故都。雲錦有著高水平的設計匠師，精湛的織造技藝和優質的材料，憑藉這些特點它成為中華一絕。雲錦喜用金線、銀線、銅線及長絲、絹絲，各種鳥獸羽毛等材料來進行織造，使得絲織物的效果更加華麗、獨特、美輪美奐，讓我們不得不為傳統絲織藝術的偉大而驚歎。
金銀在織物中大量運用是雲錦的一大特色，金銀使得雲錦更顯得富麗堂皇。尤其是“三色金”的使用，使得雲錦的色彩更富於變化。
真絲則是雲錦最主要也是最基本的用材，它良好的吸色性在各種紡織材料中名列前茅，是雲錦色彩表現的重要保證。
雲錦中用到的特殊材料，即鳥獸的羽毛。如孔雀羽也會被織進雲錦。因為孔雀羽毛的色彩斑斕，在光線的照射下，用孔雀羽織出的雲錦會折射出變化多端的色彩，異常華麗。可見織錦藝人們的巧妙心思與創造美的意識。
四、結語
中國的雲錦獨具特色，亦是中華民族和全世界最珍貴的歷史文化遺產之一。它的產生與發展彰顯了中國傳統絲織藝術的個性與魅力，讓我們在歷史的脈絡中看到了傳統絲織藝術的延伸，感受到中華文明及民族藝術的偉大。絲織工藝是我國古老而傳統的藝術門類，這些精湛的技藝和材料延續著民族文化的傳承，是民族藝術中一筆厚重的財富。
參考文獻
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