南北朝時期中國佛教僧團在儲存中國古樂中的重要作用論文

　　文學院中文系張培鋒教授發表的《論南北朝時期僧團與詩歌聲律論及吟誦發展關係》（《貴州社會科學》2014年第3期）一文指出：中國佛教的梵唄、讀誦、吟唱傳統非外來，而是源於中國本土，是中國上古禮樂的延續和繼承；中國佛教僧團對於中國古樂的儲存起到了重要作用，中國後世流傳的吟誦腔調與寺院的傳承有著重要關係。研究傳統吟誦的一個重要前提是要認識到古代音聲必須依靠口耳相傳，因此無法保留下來這樣一個簡單的事實。

　　僧團作用的主要表現為：由於華夏禮樂崩壞，春秋時期外流到西域地區的華夏古樂主要保留在當地大乘佛教僧團中，並藉助僧團的嚴格戒律、法系傳承、儀軌需要等因素代代流傳下來，在魏晉時期伴隨著佛教的傳入而重新回傳中原，當時掌握音聲傳承的多為僧人，以往被人們視為“胡樂”的.其實正是地地道道的華夏“古樂”。這種音聲傳承又經由蕭子良、沈約、王融、王筠、劉勰等與佛教有著密切關係的審音之士重新傳回世俗社會，並在南朝形成以“吳音”吟誦詩歌的傳統。這一傳統源遠流長，影響著其後一千五百餘年中國詩歌的發展。