社群體育文化傳播角色定位分析論文
社群體育文化傳播角色定位分析論文
一、“回超”聯賽：社群體育的崛起
回龍觀位於北京市北部，是一個有著850萬平方米的超大規模社群，常住人口已經超過30萬人。這裡聚集著北京市最早一批經濟適用房的業主們，一批熱愛足球的年輕人透過自己的努力，自發成立了影響全中國的草根足球聯賽群體。
1.強大的草根陣容。“草根”這個詞在近年來被廣泛使用,一般指平民階層或底層人民。十年來，回龍觀足球超級聯賽（以下簡稱“回超”）始終堅持著“以球會友、全民健身、文化足球”的宗旨，龐大的社群和強大的草根陣容表明我國新型社群的自組織能力逐步的提高。參賽球員近5000人，隊員中還有外國人和駐地官兵,累計觀眾超過20萬人，可見其草根性非常鮮明。
2.媒體的廣泛關注。“回龍觀足球超級聯賽”不僅僅帶動了社群群眾體育的發展，還引發了多家國內外媒體的廣泛關注與報道，甚至有人在網路上發出美好的呼聲——“中國足球的希望在回龍觀”。2009年5月26日，美國《時代》週刊網站將“回超”稱為“中國最具影響力的草根足球聯盟”。此外，日本早稻田大學和首都體育學院等高校學者也對“回超”現象進行了關注和研究。
3.規範的執行機制。“回超”專業性體現在有商家贊助、球衣廣告冠名、分組抽籤、隊名隊徽隊旗、專業裁判加盟、聯賽開幕式、媒體跟蹤報道、網站資訊釋出、最佳球員和金靴獎的評選，擁有屬於自己原創的主題曲《生命的力量》。“回超”雖然沒有法律法規的行為依據，但是它的執行和管理機制得到了參與者的認同。
4.公益的基層傳遞。2008年“回超”組織者提出“回超”不能僅僅做足球場的品牌，還要更多地參與公益，他們用剩餘的聯賽經費成立的“回超愛心基金”，幫助貧困孩子讀書學習。
二、傳播者在社群體育文化傳播中的角色定位
1.政府：社群體育文化傳播的引導者。社群體育的發展，離不開政府的大力支援，政府的角色無疑是一個引導者。“回超”在成立之初帶有民間自發性，後期政府看到了百姓的熱情和參與度，主動為比賽提供了便利和幫助。2009年，在回龍觀社群辦事處的幫助下，“回超”有了固定的辦公場地。2010年，“回超”獲得北京市頒發的“全民健身綱要計劃大型活動組織獎”。2011年，“回超”成為北京市一區一品的品牌專案，2013年起由“足協”承擔管理服務球隊、組織比賽等。這些變化充分表現出了政府部門對於民間文化的支援和引導。伴隨著社會經濟的快速發展，社群體育發展越來越顯示出在社會生活多方面的重要作用。在這方面，北京市成立了社會體育指導員的培訓班和考級委員會，透過社群體育指導員的學習，影響和帶動更多人積極參與到快樂運動的行列中。
2.媒體：社群體育文化傳播的核心。媒體對於社群軟實力的提升有很大的作用，無論是社群文化實力的增強、社群品牌的知名度和影響力、社群的文化認同和向心力、以及矛盾的舒緩和化解等都離不開媒體的參與。①“回超”的崛起和發展，媒體在社群體育文化傳播中起到了核心作用。如果沒有網路，大家很難認識相聚在一起；如果沒有媒體的參與和報道，回龍觀在全國不會有如此高的知名度。新媒體引發的新聞和資訊在傳遞與接收方式上的改變是深遠的。新媒體的制勝優勢是及時、互動、海量，在互動基礎上實現受眾角色的變化，受眾從被動接受者轉變為主動選擇者，甚至是內容的製造者和主動傳播者。回龍觀足球賽場的草根平民可以透過微博、部落格、論壇等平臺書寫日誌、上傳照片、影片，記錄所見所聞所感。可以猜想，未來的“回超”也會有社群電視臺的直播，球隊成員的家屬足不出戶就可以透過協會網站的客戶端點選收看比賽，透過音訊和文字等多種手段由解說員進行直播，社群媒體的核心作用將被逐步挖掘。
3.基層：社群體育文化傳播的信源。在個性化凸顯的今天，越來越多的人已經不再滿足於只是被動地參與政府或單位組織的各種活動，他們因為興趣相投而走到一起。在文化傳播的內容上，受傳者喜歡選擇貼近和服務於他們生活的各種資訊，因此基層的信源價值得以體現。基層的`角色還體現在所有球隊建立了自己的球隊文化，設計了自己的球隊logo和參賽口號等，透過一系列手段完善了組織結構，營造了濃厚的足球文化氛圍。“回超”就是這幅公共生活圖景的區域性展現和典型代表，其活動的非政府性、成員行為的非官方化、組織形式和運作方式的非行政化、活動開展的自治精神和民主平等原則，具備了公民社會的根本特徵，代表著我國數量龐大的政府體系之外的社會公民力量。②
三、社群體育文化傳播中的作用
1.媒體是大眾認識社群的一個重要視角。“回超”十年發展過程中所出現的四種重要的價值觀念深入社群居民人心：足球促進健康，友誼第一、比賽第二，以人為本和志願精神。如何形成區域文化與品牌，作為一種重要的社會資本，傳媒融合資訊、文化和意識形態於一身，具有很強的調動和整合資源的能力，可以透過自身功能的延伸和角色的轉變，來構建社群品牌，媒體是大眾認識社群的一個重要視角。
2.地方感是社群體育文化傳播的心理歸宿。社群的歸宿感和親近性，對於個人而言很重要，因為重要的文化形式和社會習俗對於形成某種身份意識具有重要作用，處於地方中的人們總是會進行強化地方感的種種努力，透過對地方和地方文化的體驗來尋求自己的歸屬感。長期生活在回龍觀社群的外鄉人，透過體育活動的參與和傳播交到朋友，極大地滿足了自身的異鄉歸屬感。
3.為社群居民提供了交流和溝通的平臺。媒體的傳播，特別是網際網路與新媒體的興起，為社群居民提供了交流和溝通的平臺。藉助網路的力量，建立獨立、自主、組織內相互信任、爭取公眾認同的良性機制，“回超”成為社群人們茶餘飯後的一個熱門話題。心理學上把那種為適應團體或群體要求而改變自己的行為和信念的心理稱之為從眾心理。受傳者之所以有從眾心理，一是對資訊源的可靠性考慮，二是怕被群體所孤立。“沉默”的結果是佔優勢的意見越來越強大，處於劣勢的意見越來越弱小。所以不懂球的人也開始關注足球，關注自己周圍的主流環境，因為足球大家聚集在一起，還特意舉辦了一年一度的春節聯歡晚會。
4.有助於提升社群的知名度和影響力。媒體的發展導致了都市消費文化的興起和盛行，大眾媒體對城市文化的整合提升。網路對話語權的解放，極大地實現了傳播的平權化，使網際網路成為廣大民眾自由發聲的樂土。作為業餘足球聯賽，“回超”堪稱一個“草根”的奇蹟。自下而上自發形成的草根性、群眾性、自治性、公益性是其典型特徵，伴隨著媒體融合，“回超”和回龍觀的社群將會被更多的人認知。文化是社群的靈魂，社群文化是現代城市幸福指數的重要構成部分，社群文化的發展水平已經成為衡量區域發展水平與文明程度的主要尺度。“回超”組織者的口號是效仿百年“英超”，打造百年“回超”。如果能堅持下去，有朝一日社群也會走出一支專業的職業球隊，這樣回龍觀的知名度和影響力將空前提高。
註釋：
①鄧莊：《城市化程序中的大眾傳媒》[M]，光明日報出版社，2012年4月版
②汪流郝亮：《偶然中的必然：“回超”現象的發生學解析》[J]，《武漢體育學院學報》，2010年第5期