關於初中生品德發展與培養的論文

　　摘要：本文主要從維果斯基的心理發展觀的視閾探討了初中生的品德發展與培養的問題。主要包括：重視社會文化環境對品德發展與培養的影響；重視活動在品德發展與培養中的作用；基於初中生身心發展特點。抓住其品德發展的關鍵期；激發學生的道德情感體驗，促進學生的自我教育；引導學生樹立遠大的理想，培養其頑強的意志力。

　　關鍵詞：維果斯基；心理發展觀；品德發展；自我教育

　　一、引言

　　品德發展的問題是心理學界普遍關注的問題，尤其是品德心理學研究的重要問題之一。品德是個人依據一定社會的道德準則和規範行動時表現出來的穩定的心理特徵和傾向，即一定社會或階級的道德規範在個體身上的體現，它作為個性特徵的一部分，反映的是個人的精神面貌。而品德發展，是指個體的整個生命歷程中品德的發生、發展和變化，即人生歷程中品德成分、品德結構及其功能的發展變化。人類倫理道德思想的產生和發展，是人類對生活於其中的社會關係認識的結果。品德的產生和發展離不開社會文化的影響，而個體品德發展在成熟之前存在極大的可塑性、可變性，初中生正處在自我意識發展的一個高峰期，此時期是其個性與品德發展的關鍵期，如果在此時期不注意正確引導，必然會影響他們在品德方面的正常發展。因此研究初中生品德的發展，既不能脫離其特定的文化歷史背景，又必須抓緊成熟前的塑造，而維果斯基作為社會文化歷史學派的創始人，其心理發展理論對品德的發展有著深遠的影響，因此本文主要圍繞維果斯基的心理發展觀來談初中生品德的發展與培養。以期對青少年個性健康發展提供一定的心理學依據。

　　二、維果斯基的心理發展觀與初中生品德發展

　　(一)重視社會文化環境對品德發展與培養的影響

　　維果茨基認為人的心理發展的源泉與決定因素是人類歷史過程中不斷髮展的文化，是作為人的社會生活與社會活動產物的文化。在初中生品德發展與培養的過程中，我們尤其要注意社會文化這一重要因素的影響。良好的社會環境對品德發展的影響是巨大和深刻的，因此必須為其建立—個健康的社會文化環境。

　　首先，全社會力求為初中生提供—個尊重的主流文化。人的成長髮展必須在與社會環境的相互作用過程中實現。隨著社會的飛速發展，經濟關係在整個人際關係中佔越來越重要的地位，這對青少年尤其是正處在自我意識迅速發展時期的初中生來說影響是十分巨大的，由於他們缺乏起碼的法制觀念和道德觀念，缺乏分析判斷能力，容易在人生的緊要關頭犯錯誤。因此必須為其營造一個健康積極的主流文化，從整體而言就必須大力加強社會主義精神文明建設，社會主義精神文明建設從某種意義上說是創設一個良好的心理環境。另外還要對初中生進行長期的、紮實的、富有成效的愛國主義教育。

　　其次，社會中需具備良好的成人模型和成人榜樣。初中生模仿能力強，接受新鮮事物快，但判斷能力還不十分完善，加之他們易衝動的特性，遇到衝突往往不分青紅皂白，挺身而出，不計後果，最後可能淪落為失足青年。因此，在家庭生活中，父母必須親自躬行，為子女提供一個良好的榜樣，在學校教育中，教師也要做到嚴以律己，社會可以透過大眾傳媒努力為青少年的健康成長樹立良好的榜樣，在樹立榜樣的過程中，要實事求是地指出榜樣的良好品質，不誇大，不包裝，準確宣揚良好品質的實際意義。

　　第三，增強青少年品德形成過程中的主體意識。當今世界，科技飛速發展，社會變化迅猛，資訊量急增，人的觀念更迭迅速，社會競爭加劇。社會氛圍越來越淡化社會道德的整齊劃一或“異口同聲”，學校教育越來越強調學生個性化和諧發展，家庭教育也不再是一味“聽話”的教育，人們給予了年輕一代更大的思維自由度，這一切使青少年品德形成過程中主體意識明顯增強。

　　此外。家庭和社群對初中生的品德發展的影響是直接的、全面和巨大的。家庭、社群是兒童、少年所處的重要心理環境，家長的價值觀、道德觀、理想、愛好等往往會透過父母與子女的活動而影響子女的心理，左右著他們的道德發展水平。因此一定要營造一個溫馨、和睦的家庭氛圍，促進子女品德的健康發展。健康的社群文化對品德的發展起著潛移默化的導向和感染作用。因此有必要建設一個健康積極的社群文化。

　　(二)重視活動在品德發展與培養中的作用

　　我們知道青少年品德發展的動力是其品德的內部矛盾，即兒童與青少年在活動中所產生的新需要和原有品德心理水平構成的矛盾。維果茨基強調個體活動是人心理與意識發展的重要基礎，由此，在初中生品德發展與培養的過程中，我們要針對其心理發展特點開展豐富多彩、形式多樣的德育主題活動，有意識地培養學生的集體榮譽感、自尊感、友誼感等複雜情感。

　　具體而言，在學校教育中要多開展一些全校、年級、班級或團、隊活動。各級負責人要根據學生的年齡特點。有目的、有計劃地組織學生參與，重要的是要激發學生的興趣，培養學生的動機，從根本上轉變學生的觀念，讓其自覺、自願的參加活動，而不只是形式上的遵從。另外。作為教師" 或成人還應尊重他們的自尊心，注重培養其自信心，充分發揮他們的自主性；多開展一些課外和校外活動，鼓勵其多參加一些社會性公益活動。

　　(三)基於初中生身心發展特點。抓住其品德發展的關鍵期

　　在教學與發展的關係上，維果茨基提出了最近發展區、教學應走在發展的前面、學習的最佳期限問題，這就要求我們對初中生進行品德教育，必須要了解初中生的需要。以選擇最佳的德育方法和途徑。為其準備適切的德育內容。不同的年齡階段的優勢需要影響著品德結構不同部分的最適宜發展時期，德育工作者要摸清學生的需要特徵，才能更好地抓住德育的“關鍵期”，透過一定內容的德育實踐活動，引導並促進學生在自身心理需要的基礎上，產生一定的道德需要，形成道德品質。初中階段是品德發展的關鍵期，其身心發展特點使他們在新形勢下產生多種認識及行為上的矛盾，為此在對初中生進行品德教育的過程中，要基於其自身的需要，基於其生理心理發展的特點，對其進行適切的德育培養。

　　對學生進行德育，不能忽視其青春期教育，尤其是青春期性教育。維果茨基強調教學必須首先建立在正在開始形成的心理機能的基礎上，走在心理機能形成的前面。初中階段正處於青春發育期，必須採取相應的手段進行青春期教育。家長與教師除了給他們講解青春期及性生理方面的知識外，更重要的是採取寬容的態度，正確引導他們向著健康的方向發展，學會控制自己的情緒，調節自我。

　　(四)激發學生的道德情感體驗，促進學生的自我教育

　　維果斯基指出動機在引發活動中的重要作用，並且從另一個角度強調了調動個體情緒體驗的重要性。在對初中生的品德發展與培養中，學生是德育主體，因此必須真正調動能促進學生品德發展的內部激勵手段。近年來對德育功能的深入研究進一步揭示出德育具有個體享用功能。如果我們能引導學生享受自身的道德行為、道德實踐中所獲得的情感體驗，充分感受、體會精神的幸福，獲得精神上的享受，這將是促進學生品德完善的內部激勵手段，即學生透過體驗自己的.道德行為所帶來的精神幸福是促進其不斷提升自己道德水準、不斷完善人格的內部激勵手段。

　　學生是德育主體，學生透過切身體驗能夠把外部強化教育變為內部激勵教育。首先，學生透過自身體驗能夠激發道德需要與道德動機，進而促進道德的內化，為此要充分發揮道德體驗對學生品德發展的激勵作用，最重要的是要轉變教育觀念，擯棄過去僅注重學生道德經驗積累，忽視內化的做法，而是把道德作為人的內在需要。從人性出發，以學生為本。強調注重學生的主體精神。透過學生自身的體驗，激發自我教育的主動意識。把外在強化教育變為內部激勵教育，促進道德的內化。在德育過程中，透過創設自由、平等、輕鬆、和諧的體驗氛圍，喚醒學生的積極情感體驗，讓學生充分體驗自己的道德行為所獲得的滿足、快樂與幸福，獲得精神上的享受。學生透過充分感受、體會自己內在精神的幸福，產生道德滿足感，道德的這種自我滿足將激勵學生實現道德的自我提升，從而促進學生品德的真正發展。

　　人在成長過程中，他人的教育力量由強變弱，自我的教育力量由弱變強，最終轉化為承擔教育“他人”的力量。中學生正處在他人教育力量與自我教育力量轉換的關鍵期。在現實教育實踐中開展“五自”教育活動，即自學、自理、自護、自強、自律，培養自我教育、自我管理、自我服務的能力，正是適合中學生髮展特點的教育活動。這種自我教育力量是一個人健康成長、德性健康發展的真正內因19l。培養中學生的自我教育能力必須在掌握中學生心理發展特點的基礎上進行，必須使其樹立自我鍛鍊的獨立動機，即主動尋找榜樣、選擇理想、確立志向，還要具備自我分析、自我剖析、自我批評的勇氣與能力，力求全面認識自己、評價自己，確定自我努力的具體步驟，自覺刻苦鍛鍊，自我實現，自我總結評價，積極的自我體驗。

　　(五)引導學生樹立遠大的理想。培養其頑強的意志力

　　在中學生的品德發展與教育過程中，要引導學生樹立遠大的理想。維果斯基強調人的高階心理功能是隨意的、主動的，是由主體按照預定的目的而自覺引起的，由此我們可以看出遠大的理想對個體健康發展的影響。理想是德性動機的一種高階形式，是德性動機的深層次的心理狀態，也是人的德性價值的高階形態。它是人的需要的表現形式。德性心理結構的核心、人的意識傾向的重要組成部分，也是自我教育的方向、目標和長久的動力。在品德發展與培養中，必須引導學生樹立遠大的理想，並引導其為了理想的實現而克服種種困難，增強其抗挫折能力，使其具有頑強的毅力與意志力，為理想的實現而孜孜不倦。