小論文範文：《成語和四字詞語有什麼區別》
小論文範文：《成語和四字詞語有什麼區別》
成語和四字詞語有什麼區別？
所謂成語是語言中經過長期使用、錘鍊而形成的固定短語。它是比詞大而語法的功能又相當於詞的語言單位。成語是表示一般概念的固定片語或句子，絕大部分是由四個字組成的。
特點：①結構的相對定型性。②意義的整體性。③時間和空間的習用性。④形成的歷史性。⑤內容和形式的民族性。
來源：①歷史故事。②寓言故事。③神話或其他傳說。④古典文學作品。
成語是表示一般概念的固定片語或句子，絕大部分是由四個字組成的。例如"空中樓閣""鼎鼎大名""青出於藍""有聲有色""歡天喜地"等都是四字成語。少於四字的成語，"如"敲門磚""莫須有""想當然"之類，多於四個字的如"桃李滿天下""真金不怕火煉""心有餘而力不足""江山易改，本性難
移""只許州官放火，不許百姓點燈"之類，在成語中都佔絕對少數。
成語跟專名、科學術語、諺語、歇後語、引語和由四個字組成的普通片語，從某些方面看來，也有相似之出。譬如專名和科學術語都是固定片語；諺語、歇後語、引語不僅是固定片語或句子，而且意味也有些與成語相似；四個字組成的普通片語比較簡煉，形式跟絕大多數的成語一樣，如"
東西南北""春夏秋冬"之類，但是這些都不是成語。把成語跟專名、科學術語等的區別搞清楚，這就有助於斷定什麼是成語，什麼不是成語。現在簡單地就這方面作些說明。
成語跟專名不同：專名和成語雖然都是由幾個字組成的固定片語，但是專名是表示特定概念的，例如"李莊小學"只是一個學校獨有的名稱（當然，可能有重名），"廣安人民公社"只是一個公社獨有的名稱。成語則是表示一般概念的.，例如"七零八落"這個成語，既可以用來形容開敗了的花朵
，又可以用來形容被打敗的軍隊，也可以用來形容稀疏零散的人群。又如"津津有味"這個成語，可以用來描述任何一個人對於某些事物特別感覺有興趣。
成語跟科學術語不同：科學術語是表示科學概念的，不是表示一般概念的。例如"主觀能動性""革命樂觀主義""無限花序""平行四邊形"這些科學術語，儘管都是由幾個字組成的固定片語，可是並不是成語。
成語跟諺語不同：諺語絕大部分是句子而不是片語。諺語經常用在人民大眾的口語裡，用在文章裡的比較少。諺語往往具有濃厚的口語色彩，不象成語那樣具有文言色彩。諺語的形式，不象成語那樣整齊。例如"坐山觀虎鬥""天下烏鴉一般黑"之類的諺語，都不是那麼整齊。當然，如果把這
些諺語一定說是成語，也是可以勉強的。
成語跟歇後語不同：歇後語是一種固定的句子，一定要由兩部分構成，前一部分是用事物作比喻，後一部分是從正面作說明。寫文章為了收到鮮明、形象、生動、具體的表達效果，也可以象引用成語似的引用歇後語。如"泥菩薩過河 自身難保。"狗拿耗子 多管閒事。""泥菩薩洗臉
越洗越難看。""蜜餞黃連 先甜後苦。"這些話，都是"歇後語"而不是"成語"。
成語跟引語不同：在古人的著作中有個別語句，如"勾心鬥角"（見杜牧《阿房宮賦》）"水落石出"（見蘇軾《赤壁賦》）等，因為時常被人們使用，後來就成了成語。但如，"沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。"是唐朝詩人劉禹錫的兩句詩。這兩句詩不是人們時常使用的，而是在文章中偶
而被引用了。因此這類語句應該稱之為"引語"，不能看做是成語。
成語跟由四個字組成的普通片語也不一樣，因為成語由四個字組成的佔絕大多數，所以有些人往往把由四個字組成的普通片語，尤其是文言色彩比較濃厚的普通片語，也看做是成語。應當指出：凡是一個詞組裡的詞可以抽換的，就應該把它看做普通片語。例如"根本改變""這個片語，在某
種場合，也可以改為"徹底改變"、"基本改變"或"大大改變"。又如"密切合作"這個片語，可以改為"緊密合作"，"肆意揮霍"，可以改為"任意揮霍"或"隨意揮霍"。這幾個片語改了以後，並不影響內容，使人感到也很合適。象這樣可以自由改動的片語，都是普通片語。至於成語，則是一個有
機的整體，組成成語的詞，一般不能用其他意思相同或相近的詞來替換。例如"虎口餘生"這個成語，就不能改為"狼口餘生"或"豹口餘生"，也不能改為"虎嘴餘生"。又如："不管哪個殖民主義者怎樣花言巧語地侈談和平，也掩蓋不了他們的侵略本質。"在這個句子裡，不但不能把"花言巧語
地侈談和平"改為"花言地侈談和平"，或"巧語地侈談和平"，就是改為"巧語花言地侈談和平"也是非常勉強的。
成語跟專名、科學術語和歇後語的不同，看起來相當明顯。成語跟引語、普通片語、諺語的區別，一般說來也是清楚的，但是有的也不容易分辨。我們應該承認有些固定片語或相當固定的片語是介於成語與諺語、引語或普通片語之間的，對這類片語，不必一定去劃分它的界限。例如"一文
不值"，我們可以認為它是普通片語，因為把它該為"不值一文"、"不值一錢"或"一錢不值"都毫不勉強。但是，這個片語畢竟有相對的固定性，極象成語，把它看作成語，也未嘗不可以。又如"路遙知馬力，日久見人心"，把它看做成語或諺語皆無不可。
語言詞彙中的一部分定型的片語或短句。漢語成語有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的。例如： 言簡意賅 勇往直前 相反相成 實事求是 誨人不倦 經年累月 千鈞一髮 緣木求魚 削足適履 七手八腳 細大不捐 坐井觀天
成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同於現代漢語。其中有古書上的成句，也有從古人文章中壓縮而成的片語，還有來自人民口裡常說的習用語。有些意義從字面上可以理解，有些從字面上就不易理解,特別是典故性的。如汗牛充棟、虎踞龍蟠、
東山再起、草木皆兵之類，在漢語成語裡佔有一定的比例。漢語歷史悠久,成語特別多,這也是漢語的一個特點。
成語是一種現成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區別。最主要的一點是習用語和諺語是口語性質的，成語大都出自書面，屬於文語性質的。其次在語言形式上，成語幾乎都是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換，而習用語和諺語總是鬆散一些,可多可少,不限於四個字。例
如"快刀斬亂麻"、"九牛二虎之力"、驢唇不對馬嘴、前怕狼，後怕虎，這是常說的習用語；百聞不如一見、真金不怕火煉、有志者事竟成、路遙知馬力，日久見人心，這是一些經驗之談，表示一個完整的意思，屬於諺語一類。成語跟習用語、諺語是不一樣的。
成語大都有一定的出處。如狐假虎威出於《戰國策?楚策》，鷸蚌相爭出於《燕策》，畫蛇添足出於《齊策》，刻舟求劍出於《呂氏春秋?察今》，自相矛盾出於《韓非子?難勢》，都是古代的寓言。如"完璧歸趙"出於《史記?廉頗藺相如列傳》，破釜沉舟出於
《史記?項羽本紀》，草木皆兵出於《晉書?苻堅載記》，一箭雙鵰出於《北史?長孫晟傳》，口蜜腹劍出於《唐書?李林甫傳》，都是歷史上的故事。至於擷取古書的文句用為四字成語的更為普遍。如有條不紊取自《尚書?盤庚》若綱在綱,有條而不紊,舉一反三取
自《論語?述而》舉一隅，不以三隅反,則不復也,痛心疾首取自《左傳》成公十三年"斯是用痛心疾首,暱就寡人,分庭抗禮取自《莊子?漁父》萬乘之主,千乘之君,未嘗不分庭抗禮,奴顏婢膝取自晉代葛洪《抱朴子?交際》以嶽峙獨立者為澀吝疏拙，以奴顏婢膝者為
曉解當世,
胸有成竹取自宋代蘇軾《文與可畫篔簹谷偃竹記》畫竹必先得成竹於胸中。諸如此類，不勝列舉。其他採用古人文章成句的也為數很多。如憂心忡忡出自《詩經?召南?草蟲》，外強中乾出自《左傳》僖公十五年，以逸待勞出自《孫子?軍爭》，水落石出出自蘇軾
《後赤壁賦》，萍水相逢出自唐代王勃《滕王閣序》，牢不可破出自唐代韓愈《平淮西碑》。
在人民口裡常說的一些四字習用語也可以歸入成語裡來。如咬文嚼字、"拖泥帶水"、陽奉陰違、不三不四、心直口快之類,與成語的結構相同。在成語中也有些是接受外來文化而出現的。如天花亂墜、當頭棒喝、不可思議、不二法門都是。
成語一般都是四字格式，不是四字的較少。如五十步笑百步、 欲速則不達、 醉翁之意不在酒。成語一般所以用四個字，這與漢語本身句法結構和古漢語以單音詞為主有關係。
四字的語法結構主要有以下幾種形式：
主謂式：名副其實、盛氣凌人、杞人憂天、胸有成竹；
動賓式：好為人師、莫名其妙、視為畏途；
聯合主謂式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈；
聯合動賓式：知己知彼、養精蓄銳、防微杜漸、發號施令；
聯合名詞式：粗心大意、南轅北轍、鏡花水月；
聯合動詞式：突飛猛進、勇往直前；
動補式：逍遙法外、問道於盲；
兼語式：以鄰為壑、令人生畏。
成語的結構是多種多樣的，上面只是簡單舉例的性質。成語在語言表達中有生動簡潔、
形象鮮明的作用。它的本身就有不少比喻和對比以及加重的措辭方法。如"陽奉陰違、外強中乾、五光十色、"一知半解"、七嘴八舌、患得患失、不寒而慄等各有妙用。所以文學家對成語的運用都非常注意。