關於夏朝禮儀制度介紹分析
關於夏朝禮儀制度介紹分析
夏朝禮儀制度介紹
原始先民的部落融合有兩種途徑即：征戰與結盟(或和親)在中國遠古時期，先是蚩尤打敗了炎帝，從而促成了炎帝和黃帝的結合;東夷西擴，收並了部分苗蠻;接著是炎 黃 東夷三大部落的征戰與融合....從此便形成了我們的華夏民族....
《禮記》有載：禮事起源於隧皇，禮名源於黃帝。到蕘舜時期制嫁娶之禮 即：定妻妾之制;別生分類 即：區別嫡庶，定宗族之法;罰弗及嗣，賞延於世 即：依禮制實施賞罰。禮大體涉及到身份，地位，婚喪，祭祀，交際等各方面。(祭祀又被稱為國之大事!說明了禮源於祀)禮不僅重視等級，而且還重視親情，從而使中國禮法在初生之時便帶著“情”的印記具有倫理綱常教化等內容。夏朝(約為前2050年—約前1600年)
中國史書記載的第一個朝代。根據史書記載，夏朝是禹的兒子啟廢除了傳統的部落“禪讓”制，殺死益而稱王，建立的中國歷史上第一個國家。夏禹傳子代替了以前的禪讓制度，由禪讓制變成王位的世襲制。夏朝共傳13代，16王。夏朝其中心區域在今天的河南西部和山西南部一帶。據說啟死後，太康即位，出現了一時的政權更迭，即所謂“失國”。再經少康中興，重建夏朝。到孔甲統治時，夏朝走向衰落。此後，三傳至桀，夏朝滅亡。約400年，後為商朝所滅。
由於夏朝沒有文字直接流傳下來，所以，長期以來對其瞭解還主要依賴古代文獻的記載，包括夏朝的國王、官吏、軍隊以及刑獄情況。現代以來，河南省偃師縣二里頭村遺址中大型宮殿、墓葬以及許多青銅器的出土，則從一個側面揭示了作為奴隸制的夏朝的政治、經濟及社會文化、生活等等方面的情況。
夏朝的部落介紹
關於夏朝是否真實存在目前尚有爭議，一般認為夏朝是多個部落聯盟或複雜酋邦形式的國家。關於“夏朝”這一稱謂的來源有十種說法，其中較為可信的觀點是“夏”為夏族圖騰的象形字。
《史記·夏本紀》雲：“太史公曰：禹為姒姓，其後分封，用國為姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、褒氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。”
與夏王朝關係密切的異族，主要是分佈於黃河下游以及淮河流域的東夷和淮夷。《後漢書?東夷傳》雲：“夷有九種;曰畎夷、於夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷。”統稱之為“九夷。”夷人對夏王朝叛服不定，在很大程度上取決於夏王朝國勢的盛衰。《後漢書?西羌傳》雲：“王政脩則賓服，德教失則寇亂。昔夏后氏太康失國，四夷背叛。”
夏朝前期，因國內局勢動盪，無暇外顧，夷人勢力迅速強大。東夷首領后羿甚至利用太康失國之機，把持夏的.朝政，最終取而代之。少康中興，重振國威，才使夷人處於臣服的地位。《古本竹書紀年輯校》雲：“少康即位，方夷來賓，獻其樂舞。”“後洩二十一年，命畎夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、■夷、繇(同由)是服從。”《後漢書》卷一百十五《東夷傳》注引《竹書紀年》雲：“後發即位，元年，諸夷賓於王門，諸夷入舞。”
夏朝時期商品交換髮展概況
夏代以奴隸勞動為社會生產的主要支柱，生產力有了新的發展，農業、畜牧業、手工業生產的規模進一步擴大，生產效率也有所提高，可用於交換的物質產品增多。在農業方面，由於夏代發明了節氣和干支紀曰法，制定了曆法一一《夏時》、《夏小正》，能夠利用季節、氣候知識來指導農業生產，加之變水害為水利的能力增強，農業生產較前有了新的發展，糧食生產有了剩餘，釀酒由此便發明了。畜牧業也有了新的發展。手工業在夏代也進一步得到重視和發展，除陶器、銅器以外，木、石、骨、玉和紡織等手工技術也有了進步。不同部落的生產分工形式趨於鞏固和發展。社會產品的增多，為商品交換和貿易活動的發展提供了物質前提。
在夏代，商品交換進一步發展的有利條件是貨幣的產生。由於私人之間的商品交換的發展，使某種商品從商品群中游離出來，成為專門用作等價物的特殊商品，這便是貨幣。在以物易物轉變為商品、貨幣相交換的過程中，牲畜最先被用來作為等價物的貨幣。以後，隨著商品流通的擴大，貝代之而起充當貨幣。貨幣是商業產生的前提。有了貨幣的介入，商品交換才會分裂為賣和買兩個對立的經濟行為，買與賣出現了時間和空間上的分離，商人才有可能插在生產者與消費者之間，或在生產者之間作為第三者從事又買又賣的商業活動。
在夏代，私有制的進一步確立和發展，也為商品交換的進一步深化，提供了生產關係方面的保證。財富為私人佔有，出現了貧富之分，同時私人擁有一定數量的貨幣，便於商業交換規模的擴大和遠地貿易的發展，因為商人要專門從事買賣，必須先有一定的貨幣資本，正如馬克思在《資本論》中指出的：商人資本的第一個歷史前提是必須擁有一定數量的貨幣資本。
在夏代，原始城市的產生也有利於商品交換的擴大。在奴隸制的形成和發展過程中，奴隸主貴族為了保護其私有財產的安全，在他們所聚居的地方，修建起城郭溝池，城中已有大型的宮殿建築，這是在“重門擊拆，以御暴客”的基礎上產生的原始城市。相傳“夏鯀作三仞之城。”“鯀築城以衛君，造城以守民，此城郭之始也。”“夏人之五……民乃知城郭門閭室屋之築。”這都說明，夏代已有了初具規模的原始城市。
在夏代，由於上述各種條件的形成，商品交換出現了專業化趨勢。一些控制部落事務的奴隸主，開始使用大批專門從事販運交換活動的奴隸來從事商業交換。相傳商族人的祖先王亥在夏時就駕著牛車，載著帛，到遠方的部落去進行貿易。不過從總體上看，夏代尚未出現私人經營商品交換這一專門行業的“自由商人”，商業交換活動多系生產者兼營。