天水伏羲廟導遊詞3篇

天水伏羲廟導遊詞3篇

　　伏羲廟本名太昊宮，俗稱人宗廟，在甘肅省天水市城區西關伏羲路。下面是瑞文小編收集整理的天水伏羲廟導遊詞，歡迎閱讀參考~

　　天水伏羲廟導遊詞1

　　大家好，我們已經到達了目的地——伏羲廟。

　　伏羲廟原稱太昊宮，俗稱人宗廟，始建於公元1490年，也就是明弘治三年，是典型的明代建築。伏羲廟整個廟宇坐北向南，現存建築為兩門三進，自南向北有牌坊、廟宇、月臺，碑亭，主殿，古柏等。大家能夠看到，伏羲廟大門前有三座牌坊，呈品字形鼎立，給人一種莊嚴崇高的感覺。牌坊上的匾依次寫的是“繼天立極”、“開物成務”、“開天明道”。

　　那麼大家此刻站的這個地方便是伏羲廟的前院，走過儀門我們將進入伏羲廟的中院，伏羲廟按照中國古代宮廷建築形式佈局建造，它坐北朝南，佔地1.8萬多平方米，主體建築依照南北中軸線，自南向北依次有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿和太極殿、鍾亭、鼓樓沿軸線東西相對，整個建築群採用均衡對稱的格局，總體佈局沿南北中軸線縱向延伸，有主有次，前呼後應，具有典型的中國古代建築風格。

　　此刻，我們進到大殿裡面看看。大家此刻看到的大殿正中央神龕內的塑像就是伏羲的像，它是我國儲存最大的明代塑像。伏羲身披樹葉，目光炯炯。大家能夠看到他手中拿有一個盤狀物，那這個盤狀物又是什麼呢？這就是“先天八卦太極盤”。相傳是伏羲創造繪製的，伏羲畫卦的基礎是以陰爻和陽爻象徵陰陽，伏羲發現宇宙間的萬事萬物都是由“陰”和“陽”兩種對立統一的因素組成的，於是發明了八卦，用陰陽相互結合的八種符號：乾、坤、震、坎、離、艮、兌，分別代表天、地、雷、風、水、火、山、澤這八種自然現象，成為世界的物質基礎，伏羲創造的易稱為“先天易”，其圖稱為“先天圖”，其卦稱為“先天卦”。

　　我們繼續前行，此刻大家看到的這座大殿便是先天殿了，那裡是整個伏羲廟的中心，是建築群的主體部分，在大殿兩旁大家能夠看到很多柏樹，這些樹基本上都已經有上百年的歷史了。原先縱八行，橫八列，共有64棵古柏，是按照八卦裡64卦方位排植的。

　　大家此刻再來看一下這匹渾身有麟，長著翅膀的馬，這匹馬就是龍馬，為什麼那裡會出現這樣一座雕像呢？根據古書記載和民間傳說，伏羲氏受到龍馬負圖的啟示創畫了八卦。

　　那麼伏羲是在哪裡看到龍馬的呢？據說龍馬出於天水北道三陽川卦台山下的渭河，那裡流傳著伏羲畫卦的.神奇傳說。在卦台山下，渭河中心有一塊巨石，高出水面3米多，呈圓形，中空外實，形似太極。相傳有一天，伏羲畫卦是忽然望見從渭河北岸上的一個洞中飛出了一匹龍馬，伏羲看到了龍馬身上的圖案，受到陰陽變化的啟發，創畫了八卦。

　　看完了龍馬塑，我們再來看看神龕左側的這兩個相互疊合的石盤，這就是著名的河圖洛書石盤。相傳遠古時期，洪水氾濫，一場突如其來的洪水滅絕了人類，只有善良的伏羲、女媧受到雷公的啟示，鑽進了一個大葫蘆內才倖免於難。洪水退後，兄妹倆歷經千辛萬苦，承擔起重建家園的神聖職責。為了繁衍後代，伏羲和女媧務必結親，但他們是兄妹，不能結親，於是他們想了個辦法，兩個人約好分別應對面站在天水南北兩山上，將兩個石盤滾下山，如果石盤剛好重合在一齊，那麼就說明上天同意他們結合。結果石盤滾下來後結合在一齊，人類才得以繁衍生存。那裡的當地人相信已成婚的人摸一下伏羲廟中的磨盤，夫妻便會永久和睦。

　　為了弘揚伏羲文化這一民族文化瑰寶，每年農曆五月十三日，相傳是龍的生日，那裡會舉辦節慶活動“伏羲文化旅遊節”，海內外華夏子孫紛紛來到天水朝聖祭祖，觀光旅遊。

　　好，我的講解就到那裡，請大家自由參觀。謝謝。

　　天水伏羲廟導遊詞2

各位遊客：

　　大家好！此刻我們來到了人文始祖伏羲的祭祀地-----天水伏羲廟。

　　天水是中國歷史文化名城，古稱成紀、秦州，8000餘年的悠久歷史，創造了光輝燦爛的古代文化，成為華夏禮貌的搖籃。這塊秀麗富饒的土地哺育了中華民族人文始祖伏羲，開創了博大精深的伏羲文化。

　　伏羲在我國曆史上位居三皇之首，代表了我國原始社會的一個歷史階段-----伏羲時代。伏羲的傳說在中國源遠流長，最早見於先秦典籍《尚書》和《易經》等書，都對伏羲事蹟、功德進行高度概括，從而奠定了伏羲在在中國古史中的首席地位。

　　根據我國古史記載，伏羲又稱庖犧、宓（mi）羲、炮犧等多種稱呼，它們均有“伏化犧牲”的意思。因此，我國著名史學家范文瀾先生認為伏羲是我國原始社會漁獵畜牧經濟時代的傑出代表。

　　有關伏羲的出生有一段十分美妙而神奇的傳說。相傳他的母親華胥氏，感孕一個巨大的足跡，12年後在天水生下了伏羲。古人以12年為一紀，伏羲的誕生地也就被稱為成紀。這是我國古代最早的感孕神話，反映了我國母系氏族社會“只知其母，不知其父”社會階段。

　　相傳伏羲的外表奇特，“蛇身人首”。早在40年代，聞一多先生考證，“蛇身人首”實際上是我國遠古時期龍圖騰的遺蹟，因此伏羲是中華民族龍的祖先。考古發掘證實，天水是龍圖騰的起源地，天水史前文化曾發現我國最早的人首蛇形圖案，被認為是伏羲的化身。

　　伏羲是中華民族的先民們由野蠻向禮貌時期過渡的最傑出的代表之一。他仰觀天象，俯查地理，對自然和人類社會的客觀規律進行科學總結，創畫了八卦，來教導人們趨吉避凶，表現萬物的變化法則，對人類作出了重要的歷史貢獻。伏羲創造了書契，代替了結繩記事的方法，之後促成中國文字的產生。伏羲制定了男婚女嫁的婚姻禮制，確立了禮貌社會一夫一妻制的基礎。伏羲發明了漁獵生產工具網和罟（Gu），極大地提高了勞動生產率，使我國原始漁獵經濟得到飛速發展。除此之外，伏羲還用八卦易經的原理治理社會；作歷度，定節氣，總結了24節氣；鑽木取貨，教民熟食改善先民們的生活質量；嘗百藥，制九針，創立醫學；制琴瑟，作樂曲，開創了中國最古老的音樂藝術。他為中國古代文化發展作出了多方面貢獻，不愧為偉大的中華文化英雄。

　　根據超多的史籍文獻和現**古成果證實，天水是伏羲的誕生地，因此，天水自古以來被稱為“羲皇故里”，歷來是人們朝聖祭祖的聖地。明代在天水專立伏羲廟祭祀，成為展示伏羲文化的物質載體。1992年8月，**視察天水期間，欣然揮毫，題寫了“羲皇故里”，充分肯定了天水作為羲皇故里的歷史地位。

　　天水伏羲廟，又稱“太昊宮”，當地百姓俗稱“人祖廟”，為全國重點文物保護單位。根據廟內碑刻記載，伏羲廟建於明成化十九年至二十年間（1483-----1484年），明清曾九次重修擴建，最後構成了這樣一座整肅宏偉、佈局嚴謹的古代建築群。

　　天水伏羲廟導遊詞3

　　天水伏羲廟，是目前我國規模最宏大、儲存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群。一九六三年人民政府公佈為甘肅省重點文物保護單位。伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路。卦台山的古建築被破壞無遺；而天水城裡的伏羲廟主要建築、塑像和其它文物，卻由於天水市文化部門及時地採取了一系列的保護措施，基本儲存完好。國內不少專家、學者認為：重視保護這一建築群，對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有著相當重要的實物資料價值。史料記載，元代統治者對"三皇"個性推崇。他們認為，"三皇"應為伏羲、神農、軒轅。

　　伏羲廟本名太昊宮，俗稱人宗廟，伏羲廟臨街而建，院落重重相套，四進四院，宏闊幽深。廟內古建築包括戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座；新建築有朝房、碑廊、展覽廳等共6座。新舊建築共計76間。整個建築群坐北朝南。牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿沿縱軸線依次排列，層層推進，莊嚴雄偉。

　　全廟坊、亭、房、廊等建築，嚴格安排在縱貫南北的主軸線兩側，佈局對稱而緊湊，疏密相宜而有致；主體建築依次排列在主軸線上，統領全域性，雄渾端莊。當遊人沿天水城內大街西行來到伏羲路時，遠遠就可望見一座掩映在綠萌之中的大牌坊，那便是伏羲廟前大門。這牌坊，巍然矗立於高二米、寬六點五米、長十七點六米的臺基之上。臺基圍以磚砌勾欄，東、西、南三面均有垂帶式踏跺。拾級而上，可見牌坊面寬三間，單簷歇山頂，正脊兩端飾有鴟尾螭獸；簷下斗拱為四攢七鋪作，六抄單拱，兩柱頭有轉角鬥拱，均系精雕細鏤的上乘佳作。對於研究明代木構建築很有參考價值。牌坊正中，懸有巨幅匾額，上書"開天明道"四個大字，為清乾隆湟中觀察史楊應舉手跡，筆力遒勁，瀟灑流暢，向來為遊人所稱道。原先，伏羲廟門前東西兩側，還有橫跨大街的兩座牌坊，面向相，上楣分別題有"開物成務"、"繼天立"，與大門匾額之"開天明道"一樣，都是對伏羲功德的極端頌詞。廟門南面，與大門牌坊隔街相望，有一座建於清代乾隆年間的戲樓，三間寬，兩層樓高，飛簷挑角，造型精巧，深受群眾喜愛。

　　形制結構

　　進大門牌坊，即入正門。此門五間門面，共寬十八米，進深兩間。正中門楣，原掛有祖籍天水的明代著名書法家胡纘宗所書"與天地準"巨匾一方，現懸掛"太昊宮"匾一，含義同"與天地準"相似，都是頌揚伏羲造福人類的恩德廣大無邊。伏羲廟的這座正門，雖也經清代區域性修繕，但其主體部分，仍然保留了明代建築風格，實為難能可貴。至今，屋頂完整無損，正脊兩端施龍吻，尾向內，背獸齊全，中央置寶瓶；脊身飾纏技牡丹。這套質樸典雅、玲斑剔透的飾品構件，工藝、藝術價值相當之高，曾引起國內不少建築專家和藝術家的重視。步入前院，可見院東有棵古槐，傳為唐代栽植。歲月流逝，已逾千年；雖然屢經兵燹天災，閱盡人間春色，至今依舊昂然挺拔，令人歎為觀止。

　　先天殿

　　先天殿在中院月臺的當間部位。此殿異常宏大壯觀。看著它踞高凌空、莊重威嚴的風格，遊人往往嘖嘖讚歎。這座大殿通高二十六點七米，縱深十三點五米，面寬七間，通長二十六點四米，是一座典型的明代風格建築。殿頂上覆琉璃簡瓦，正脊兩端亦施龍吻，垂脊、戧脊施螭獸仙人。正脊中有橋亭火珠，脊面乃飾纏枝牡丹。其奇巧精緻，耐人尋味。這座宮殿的門窗雕飾工藝，堪為上選藝術品，往往吸引不少遊人，由於為其精美的工藝所傾倒，而總是流連忘返。這些門窗，全系木質結構，上面鏤刻雕飾有金錢、艾葉、仙鶴、孔雀、蝙蝠、蝴蝶，還有二龍戲珠、鹿宿松下等圖案，花紋細密，栩栩如生，有很高的欣賞價值。入大殿內，即見一中心方柱似的神龕，這便是供奉伏羲塑像的地方。完高五米有餘，上根懸掛"禮貌肇啟"匾額，系清代嘉慶年間秦州牧王賜均所書。匾文是對伏羲始創八卦、教民克愚的巨大功績的高度讚頌。

　　文祖殿

　　迎面為一座碧瓦覆項、結構宏偉的大型古建築，就是文祖殿。此殿雖系清乾隆三年（公元一七三八年）重建，但其彩繪風格卻持續了明代暖色基調，向為專家所稱道。穿過儀門，來到中院。由於場面開闊，令人襟懷頓覺釋然。那裡是伏裁廟建築群的中心部分。正中位置為一月臺，殿、閣、亭、榭，高下相間，與院內星羅棋佈的株株參天古柏，構成一個有機的整體，妙趣橫生。民間說法，前後院內原先共有古柏六十四株，是按照伏羲八卦推演的六十四個方位栽植的。此刻尚存三十七株，冬夏常青，生機盎然。這些忘年古柏，現已成了珍貴的文物樹了。

　　民間傳說

　　天水民間相傳，伏羲既為人文之祖，那他就肯定是無所不能、無所不會的。所以一遇到什麼事情，就想著找伏羲"商量"、"求教"。當地人相傳伏羲的生日是農曆正月十六，因而祭奠伏羲最隆重的就是這一天。人們在這一天趕廟會、唱戲、燒香、磕頭、施捨，在心裡把許多話"告訴"伏羲，以求從他那裡獲得智慧，找到解決問題的辦法。最突出的事情，就是求伏羲醫病。伏羲廟院裡原有八八六十四棵柏樹，人們說那是伏羲按八卦的演化序列排列的；說那些樹，每一棵都能懂凡人之言，都能解伏羲之意。人們按照天干地支（六十花甲子）的迴圈規律來套，每一年都要推選出一棵柏樹，讓它在廟院內"值班"；輪流到值班的樹，便是"神樹"了，也就是伏羲的代表。正月十六這天，前來趕廟會的部分人，還帶來要用紅紙剪的紙人兒，有的人剪得很精緻，就連面部的五官七竅都維妙維肖地剪出來。到了伏羲廟，就把這紅紙人兒貼在值班的神樹身上；然後，自己在過去的一年裡，身體哪個部位鬧過病，或不舒服，就用點燃的香頭頭（或者用點著的艾草繩頭頭）去燒那紅紙人的那個部位，必須要燒一個洞才算，頭疼燒頭，腳疼燒腳。說是把紅紙人必須要貼在值班樹上用香燒，可實際上，多數人才不管那回事，亂貼哩，貼到哪個樹上就是那個樹，貼了，燒了，據說心

　　上就舒服了，千災百禍都能夠免除了。

　　因此，正月十六日一過，伏羲廟院子裡柏樹身上，棵棵都貼滿了紅紙人兒，風一吹，"嘩嘩譁"地響哩，就好象它們為了祝福人們在新的一年裡身體健康、萬事如意而發出的笑聲一樣。