羌族導遊詞5篇
羌族導遊詞5篇
篇一：羌族導遊詞講解
羌族的信仰
各位遊客朋友：
大家好！離開成都，經過近3個小時約160公里的車程，一路我們途經了漩口、映秀等地，現在就來到阿壩藏族羌族自治州的羌族地區了。離我們的目的地九寨溝還有約270公里 ，6個小時。
請大家透過窗戶向左側的遠處望去，那個色彩班駁、呈八卦陣形的村寨，就是著名的“西羌第一寨”了。
羌族,是中國最古老的民族之一,而四川是全國唯一的羌族聚居區。早在3000多年前，殷代的甲骨文中，就有關於羌人的記載，他們最早生活在古崑崙山脈一帶,那時的中國有三大部落,一是黃河一帶的黃帝部落,二是崑崙山脈的炎帝部落(整個炎帝部落都是羌族人)三是雲南一帶的蚩尤部落, 當時炎帝和黃帝部落連手擊敗了蚩尤部落,於是我們才有了華夏兒女,炎黃子孫.後來由於崑崙山脈越升越高,不適合人類居住,於是羌族人開始了大規模的遷徙,其中一支沿岷江往下游遷徙進入四川盆地,成都平原.形成了燦爛的古蜀文明,說到底羌族是我國長江文明的重要發源地之一,”黃河遠上白雲間,一片孤城萬韌山 羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”曾經在古崑崙山脈一帶繁榮的羌族人在歷史長河中慢慢的和其他民族融合,由於羌族只有語言沒有文字古羌文化也慢慢被同化.而傳程到現在在中國只有十幾萬羌族人才保留先祖們的足跡,而這僅有的20萬羌族部落生活在哪裡呢,他們主要聚居於四川阿壩藏族羌族自治州的茂縣、理縣、汶川、黑水、松潘和綿陽市的北川一帶。
說到這些地名,大家心裡一定馬上會捏一把冷汗,對,這些地方就是世界震驚的
5.12汶川大地震的極重災區, 代表羌族文化精華的羌寨在此次地震中70%都垮塌了,十幾萬羌族人近一半人遇難,尤其是中國唯一的一個羌族聚居縣北川縣幾秒之間就夷為平地, 由於羌族文化主要靠口授相傳，熟知羌族技藝的民間傳人遇難可能就意味著羌族文化從此“斷了香火”，我們只能用”毀滅”兩個字來形容,房子倒了,路斷了,我們可以重新修,而文化斷了也許再也找不回來了再加上羌族本來就是一個相對弱勢的、被邊緣化的民族，,所以國家有關部門也迅速緊急啟動了”拯救羌族文化”預案,用全力保護這個雲朵上的民族,重建的過程是艱難的,但也是必須的,否則羌族有可能就會在地球上消失,千年歷史的羌笛還有多少人會吹,沙郎舞還有多少人會跳,我們不的而知,這些僅僅靠學者們的幫助是僅僅不夠的,拯救一個民族需要我們整個中國13億人的力量,因為我們是一家人.
這一路過來啊，想必大家已經發現了，一處處的羌族村寨的房頂邊沿都立著一塊塊白石。朋友們一定有疑問，這些白石是做什麼用的呢?有沒有哪位朋友知道，請告訴我。這位朋友說的對，這的確是羌族供奉的神靈，但羌族供奉的白石實際上就是最普通最常見的石英石。羌族又為何奉這種白石為神靈呢?這裡有一個白石崇拜源於羌民族“羌戈大戰”的傳說。雖說是傳說，可正好可以驗證出羌族遠途遷徒的歷史真實性。
相傳很久很久以前，有一支羌人從西北高原南遷，來到岷江上游，當他們看到這裡水草豐美、土地肥沃，便決定在這裡定居下來，然而他們受到了當地土著居民戈基人的攻擊，於是導致一場殘酷的戰爭。遠道而來的羌人屢戰屢敗，面臨著滅族絕後的危險。就在這緊急關頭，所有的羌人都在同一天夜裡做了同樣一個夢，夢中有老人指點打敗戈基人的辦法:用雞、狗鮮血淋紅白石頭，再用這石頭打戈基人。第二天醒來，大家就照夢中老人的指點準備起來，等戈基人前來攻打
時，羌人們就把準備好的白石頭象雨點般投向戈基人，打得戈基人頭破血流，一敗塗地。羌人終於徹底戰勝了戈基人，並在岷江上游紮下根，安居樂業，繁衍生息。
因為是這種白百拯救了接近滅亡的羌民族， 所以羌人非常的信仰天神，並以白石作為天神的象徵。因此羌族就把白石當作神靈供奉起來，這一習俗直到今天仍盛行不衰。
這個傳說，真實與否都無從考證了，不過，有專家認為，羌民族對白色石頭的崇拜源於他們身邊息息相關的生活環境，他們靠牧羊為生，頭頂白雲，身披羊毛褂，喝著羊奶，吸著雪水，這一切生活來源無不與白色有關。
羌文化博大精深，我說的都只是一些皮毛，如果大家感興趣的話，在接下來的旅途中我再為大家介紹，我們的下一站是松潘。現在請大家稍事休息！我們待會再聊。
篇二：導遊詞：桃坪羌寨
桃坪羌寨導遊詞
各位評委老師早上好（下午好）！這是我的身份證和准考證。
請問老師，我可以開始了嗎？
各位評委老師早上好（下午好）！今天我帶來的是桃坪羌寨的景點導遊，希望能令各位老師滿意。
遊客朋友們：
桃坪羌寨到了，請大家帶好隨身物品，隨小李下車，讓我們一起走進這個神奇而美麗的寨子。需要要告訴大家的是：千萬不要隨意去觸碰羌人供奉的白石神，也不要去接近火塘，更不要朝火塘扔任何東西。我們遊覽的線路是：穿過這座橋，進入羌寨，依次參觀羌民的“莊房”、碉樓、地下水網系統，時間大約2個小時左右。然後在此集合，前往下一站。
桃坪羌寨位於四川省阿壩州理縣桃坪鄉，距成都158公里，被人們稱為“神秘的東方古堡”。為什麼要叫桃坪羌寨呢？相傳在1000多年以前，有個叫陶殊的人，帶領羌民開發了這塊富饒的土地，因此叫做“陶殊坪”。由於這裡盛產桃子，所以又叫“桃子坪”，後來簡稱為“桃坪”，羌語叫“契子”。
我們眼前這個建築就是莊房，請大家隨我進去參觀。羌族把住房叫做“莊房”，羌語叫“窩遮”。一般人家的“莊房”都是五層樓房。第一層用來飼養家畜；第二層是“咪達屋”和起居室，“咪達層”是羌家火塘，相當於漢民族的廳堂；第三層是貯存“豬膘”肉的地方，“豬膘”肉是羌族特色的食品，豬膘是將豬宰殺去其內臟後，把肉割成條狀吊在屋樑上風乾而成。“豬膘”肥肉透明晶亮，瘦肉色澤紅潤，入口化渣，非常可口，是羌族食用和待客的佳品，“豬膘”存量多少也是衡量羌族家庭是否富裕的標誌；第四層是堆放糧食，雜品的儲藏室；第五層是一個小平臺和一個祭祀臺，叫“若基格”，是供奉“阿爸木比塔”和朝拜神靈的地方。“阿爸木比塔”就是白石神，關於白石神還有一個傳說，由於羌族是一個沒有自己文字，只有語言的民族，這個傳說也就是靠口頭傳下來的，相傳在遠古時期，羌人與戈基人幾次開戰，但羌人屢戰不勝，羌族首領在晚上做了一個夢，夢見用白石作戰可以打敗戈基人，果真羌人在戰場上用堅硬的白石與木棍作武器，戰勝了戈基人，從而定居下來。後來羌人就把白石看作神物，並且供奉起來。屋頂就是曬壩，用來晾曬糧食。
碉樓是羌族最具特色的建築，是羌族文化的象徵。碉樓的造型各不相同，作用也不同。我們看到的這個碉，它體積不大，呈四方形，屬四稜碉，是用於警戒的叫“哨碉”，多建在便於眺望四周的高朗地帶，有人站崗放哨，一旦發現敵情便點起“狼煙”，村寨裡的人們立即做好準備。請看對面那座碉，它比我們所在的碉樓要大些，也顯得堅實些，那小郭就要問大家了，它是用來幹什麼的呢？噢！這位先生說對了，它是用於實戰防禦的，叫“戰碉”。戰碉有五、六、七、八、十二角形，屬多稜碉。角數越多越便於對付各個方位來襲擊的敵人，同時也使碉樓更為堅固。這種碉樓下大上小，裡面分為十幾層，遇到作戰時，士兵可以在碉在內據守，村裡的人，甚至連家畜都可以轉移到碉內，帶上足夠的食物，堅持數日是沒問題的。
在這神奇的“東方古堡”的建築群下面，還隱藏著一個偉大的工程——地下水網。羌民利用山坡地形，從山上引來泉水，流經各家各戶，人們不用出門就可以取水。打仗時也不怕敵人圍困，有利於長期堅守。同時，它還是一個完善的消防設施和一條安全的地下通道。
各位遊客，小李的講解就先到這裡，現在給大家二十分鐘自由活動和拍照的時間，二十分鐘後我們在此集合，繼續我們的遊覽。
老師，我的講解就到這裡了，謝謝！
篇三：チャン文化 日語導遊詞 羌族文化
チャン文化
皆様、こんにちは。
成都を離れてあと3時間ぐらいかかって、今私達は阿覇チベット族チャン族自治州のチャン族地域に著いました。途中は漩口、映秀を経由して、だいたい160キロメートルの道のりがあります。あとはまた6時間すると、目的地の九寨溝に到著します。
皆様は左側の窓を通って見てください。ただいまご覧になった色とりどりな八卦の形をしている村は有名な『西チャン第一の寨』であります。チャン族は中國で長い歴史がある少數民族の一つです。そして、四川省は全國唯一のチャン族居住地。チャン族人について今から3000年前殷代の甲骨文に書かれた記載でもあります。かれらは主に阿覇チベット族チャン族自治州の茂県、理県、汶川、黒水、松潘と綿陽市の北川県に住んでいます。今でも質樸で古い風習と原始的なチャン族村を保持しているチャン族は世界文化の生きた化石と思われています。
皆さん、目を凝らしてよくご覧ください。村にある家の屋根はそれぞれひとつの白い石が立っていますね。それが、チャン族のひとたちが信奉している神様です。昔の伝説によりあすと、チャン族の祖先は南に移す時、岷江上游で『戈基人』に會いました。戈基人は岷江上游の原住民でがっしりしていましたから、チャン族は連戦連敗になりました。でも、ある日、彼らは夢の中で神様に啟発されて白雲石というかたい巖とこん棒を武器と裝備してやっと戈基人に
勝ちました。そのゆえ、チャン族は白い石を天神として信奉しています。それに限らない、白色はチャン族の日常生活とも関係深いです。なぜかというと、彼らは羊の放し飼い で生計を立てるし、たぶっている帽子も飲んでいる雪の水も全部白いであります。
チャン族は農業を主として、牧畜業も発達しています。主食はとうもろこしとじゃが芋で、ハダカムギからつくられたお酒が大好きです。
もともとチャン族は自分の文字がありませんから、人々の間に盛んでいる口頭文學はチャン族の文字の中で、特殊の地位を佔めます。『お酒の歌』と伝統的な曲『酒を唄う曲』を含んでいるチャン族民歌はとりわけ重要です。お酒の歌と言うのは、チャン族の人達が揃ってお酒を飲む時、先に一番年の高い人が乾杯の音頭をした後年齢の長幼にしたあって順次歌を歌ったり、お酒を飲んだりします。
チャン文化と言うと、チャン族の獨特な建築芸術と言わざるを得ません。望樓はチャン族建築芸術の代表として一番特色がある建築であります。あそこ、中心にある煙の柱のような突き出ている建物は望樓です。望樓を遠目に見るのは下が大きいが上が小さいです。でも、望樓の中に入ると上が大きいが下が小さくなります。そして、200年も経歴して、依然と聳えたっている堅さに感心しなければなりません。
広くて深いチャン文化について、私はちょっとした話しました。
これでちょっと休みをとって、後で話します。
ありがとうございます。
篇四：導遊詞
朋友們！大家好，首先歡迎大家到九寨溝來旅遊，問你們一個問題！你們都是第一次來九寨溝嗎？有沒有來過的舉一下手，我想問一下來之前有沒有做功課呀？可能都知道九寨溝在四川，但有沒有知道九寨溝在四川哪個州呀？阿貝州？阿壩州的全稱叫什麼？“阿壩藏族羌族自治州”聽這個名字你們就已經猜到了，這裡主要生活著兩個民族，一個是藏族，一個是羌族。你們是哪個族的？（漢族）那你們到這就是少數民族了！你們要入鄉隨俗，在這裡呢先讓我自我介紹一下，其實不用說了，大家已經猜到了我是幹嘛的？（導遊）我就是你們這次九寨溝三日遊的全程導遊了。今天是我，明天是我，後天？還是我！真煩！天天看這張臉，那麼我的家鄉就在阿壩，我姓萬，打不打麻將？就是那個xxx，叫xxx，！我的家鄉就在阿壩茂縣聽說過嗎？沒有？聽說過汶川嗎？我家離汶川只有三十二公里！我是當地的羌族人，我的名字如果用羌語來發音的話叫著：“阿細阿蘭格”記住了沒有？朋友們你們可以叫我“小x”，也可以叫我“阿蘭格”，但記住了，千萬千萬不要叫我“x導”，為什麼呢？因為現在我才發現呀，“萬”字和“亂”字特別相像了，有亂叫那我就“亂導”了哈。朋友們今天飛機晚點了沒有？晚了是吧？晚了半了多小時。在我這就不算晚了。你們剛剛下來的機場，有沒有人知道叫什麼名字？“九寨黃龍機場”，簡稱為“九黃機場”，這是中國第三高機場，有多高？蒙一下？3500！
注意事項：
機場:修建當時是，中國三高機場，第一個在西藏,叫邦達；第二高叫貢嘎；第三個就是我們這裡，海拔3500米，叫九寨黃龍機場，因為海拔高。
氣候溫差大，使得我們這裡的氣流經常不穩定，造成這個飛機經常晚點，在我們當地，當地人認為這個名字沒有取好，為什麼要叫九黃機場嘛！！所以當地人有了這麼一段歌遙來形容它：九黃九黃，十個航班，九個黃，還有一個在返航。
朋友們，首先大來到我們九寨溝來旅遊，我想問一下，你們來的時候旅行社有沒有把這幾天的行程做一下詳細的介紹呢？那朋友們，你們在成都或者是你們的家鄉報名的時候給你們交接的工作人員可能他自己都沒有來過九寨溝，對不對？可能在和你交接的時候說得不夠清晰，不夠詳盡。那麼現在小萬呢就把這幾天的行程詳細的給大家介紹一下好嗎？三天時間你們遇到的任何的困難都可以來找我，最終解釋權全部都在我這裡明白了嗎？首先（坐車的時間、路程、路經）。在這裡我說一下幾點注意事項，在行駛的過程中就是大家不要打瞌睡，為什麼不能打瞌睡呢？我這裡什麼高？朋友我們這邊海拔高。我們阿壩州地處四川省的西北部。同時我們這裡也是離天最近的地方，歌裡唱的什麼高原？青藏高原，我們這裡是青藏高原的東南端，你們現在看到的就是青藏高原的風光啦！不用去西藏就可能看到了，對不對？這個地方呢因為海拔很高，朋友們，剛剛來的時候可能會有一些不舒適，不適應。這不舒適和不適應我們叫什麼呢？高原反應！那高原反應會有一些什麼症狀呢？暈，喘不過氣，嘔，悶，哇！你們都用一個字一個字的來形容這個東西哈，你們多說兩句嘛??朋友們，其實高原反應沒有大家想像那麼嚴重，高原反應就跟談戀愛差不多，會臉紅、心跳、呼吸急促，但是根據每一個人的身體情況不一樣，分為初戀，熱戀，然後是失戀了。那失戀不是很好受。朋友們據我所知，沒有一味藥，沒有
一個醫生能為你治療好你的高原反應，高原反應是跟個人的體質有關係的。高原反應是可以預防的，那從現在開始呢到一個多小時之內你們一定要做到以下三點，如果你們把這三點都做到的話，那我們的高原反應就能降到最低最低的：
第一點呢就是不要一次性的快速的飲水，就是不要把一瓶水咕嘟咕嘟的一口都喝掉了，為什麼呢？朋友們你們在飛機上的時候，有沒有看到這樣一種現象，就是我們帶的薯片呀，餅乾呀，麵包呀，包裝袋都會鼓起來，這是什麼原因造成的呢？海拔高，什麼底了？氣壓底對不對？所以說就會脹開來，我們這裡海拔三千多米呀，氣壓也很底，所以我們的身體也會脹開來，並不是說我們變成了一個大胖子，是我們的心呀、肺呀、腸子呀，就會脹開來，所以在高原地區，你一會兒就想上廁所一會兒就想上廁所。所以說，朋友們，不要一次性劇烈的飲水，因為一次性劇烈的飲水會增加心臟的很大的負擔。怎麼樣呢，不是不讓你們喝，是小口小口的喝。這一點能做到吧？
第二點呢就比較的難了，那就是到了高原地區呢千萬千萬不做劇烈的動運，說到這一點朋友們，難不難？夫妻難不難？難！今天晚上要分開睡，不要做劇烈的運動了哈，，，這是第二點。
第三點：就是從海拔底的地方到海高的地方，不要打瞌睡，為什麼不能打瞌睡呢？來，朋友們，看一下車窗外的植被多不多？說明這個地方什麼東西少？氧氣少！所以在坐車的時候就特別的犯困，特別特別的困，眼睛想閉起來！現在是不是睡覺的時候？根本就不是對不對！那為什麼想打瞌睡？那是因為大腦缺氧的症狀！千萬不要睡著了，因為在我們清楚的時
候可以透過主動調節呼吸的頻率，來增加人體正常所需的氧氣含量，而睡著的時候呢人是被動吸氧，對人的身體是沒有好處的，明白了吧。等一會兒呢我會仔細觀察的，如果誰睡著了我會把他叫醒，叫醒第一次起來唱個歌；叫醒第二次，起來跳個舞；那第三次怎麼辦，又唱歌，又跳舞。載歌載舞。朋友們，那這是今天我們注意事項。
那麼等一會不能睡覺那幹嘛呢。那今天呢從這到九寨溝我就一路給大家做講解了好不好？
我每一年都會帶我父母出去旅遊。每到一個地方，我會想，想什麼呢？想這次旅遊會遇上一個什麼樣的導遊？ 希望遇到一個什麼樣的行程呢？讓我們父母玩得更開心呢？所以就以這樣的標準來標準我自己，風景美不美，全靠導遊一張嘴，朋友們，我們在一起相處會有三天的時間，希望你們也一樣用這樣的標準來標準我好不好？我希望做一個你們都喜歡的導遊好不好？好不好？還有人給我鼓掌，我好高興！！
那麼這一路上，我就給大家介紹我們這裡的文化，這裡的風俗，這裡的風景好不好？
晚上回酒店要注意，有高血壓的朋友就不要洗澡了，因為很容易暈倒， 在座的各位是第一次來我們九寨溝的嗎？是專門來玩的？還是開會來玩的呀？我們九寨溝四季的景色都很美，冬天相對來說要次一點，秋季是最美的季節，沒關係，歡迎下次在來九寨溝。我們這裡還有一個景點叫黃龍，但是這個季節上面全是雪，不能上去，如果真的想上去，那不是玩了，那叫玩命。你們這次是坐飛機來的，那麼飛機就會圍著一坐山轉一圈，那座山就是我們藏區的十二大神山之首，叫著“嫩恩夏日冬旭”神山。我
們藏區十二大神山都是以“嫩恩”來取名字的，翻譯成漢語叫著什麼呢，叫“雪寶頂”，海拔高度很好記，5588米，那是我們藏族人心中的神山，看到神山你們會有好運的。為什麼叫做“雪寶頂”這個名字呢？因為她是盛產寶貝的山頂。你們應該知道藏族人有一個特點，藏族人喜歡掛珊瑚，喜歡掛松石，對不對！那在這裡怎麼會有珊瑚呢？對了，在很多很多很多很多年以前，我們這裡曾經是一片汪洋大海，後來地殼運動。大海退去了以後呢山凸了起來，所以在我們這個地方，蘊藏了豐富的礦產資源，有珊瑚，就不難理解了對不對？為什麼這裡叫“雪寶頂”呢？因為在海拔四千多米的地方，蘊藏著四十多公里的水晶礦，叫水晶鄉，卡卡溝，由此而得名叫“雪寶頂”。
朋友們，我想問一下來我們九寨溝主要是看什麼呢？看水？都說：“黃山歸來不看山，九寨歸來不看水”。九寨溝是全中國最美的水景公園之一了，這個我可以打包票的說。但是九寨溝難道就僅僅只是看水嗎？為什麼叫著九“寨”溝呢？看寨？對，什麼叫“寨”？來。朋友們看一下我們左上方，那裡就是一個非非常常典型的安多藏族村寨了，
藏族村寨有什麼特點呢？大家注意看一下，“大哥你是來自那裡的？？”在你們家鄉有沒有這樣一句話：“家裡紅旗不倒，外面彩旗飄飄”，這個寨子裡面是不是有很多的彩旗，彩旗就是藏族人的標緻了。跟大家說這個不叫彩旗，這個叫“經幡”，經文的“經”，旗幡的“幡”。上面寫滿了經文，《丹珠爾經》、《甘珠爾經》，藉助風的力量來吹動經幡，吹動一次就等於念過一次經了。這樣說吧，如果他是藏族人的話，東北話說就是“必須的，一定的”他肯定要在自己的房前屋後插上五色的彩旗--“經幡”，反
篇五：導遊詞
1.四川面積48.5萬多平方公里，人口：8042萬人（2017年）
2，都江堰青城山1982年，都江堰作為四川青城山-都江堰風景名勝區的重要組成部分，被國務院批准列入第一批國家級風景名勝區名單，2000年都江堰被確定為世界文化遺產
馬踏飛燕作為我國旅遊標誌，
3.岷江， 離開都江堰市，我們就要進入川西北高原地區，來到山青水秀的阿壩藏族、羌族自治州了。我們眼前這條大名鼎鼎的岷江，就發源於阿壩州的松潘縣北弓槓嶺南麓隆板溝，自北向南流經松潘、茂縣、汶川三縣，折東入都江堰市後，經著名的都江堰水利工程分流為數條河流流往各個灌區，主流在樂山與青衣江、大渡河匯合後，最後在宜賓匯入長江，全長736公里。在阿壩州境內長341公里。
4.阿壩州 前面大家看到的就是阿壩州的界牌，我們現在己經進了阿壩州的地界了，也許大家對阿壩州的九寨、黃龍己經有所瞭解，但對阿壩州的瞭解還不多，現在我把阿壩州的情況給大家介紹一下:阿壩州，全稱叫阿壩藏族羌族自治州，地處四川西北部，青藏高原東南緣，是四川的第二大藏區。轄13縣，州府設在馬爾康縣。全州面積8.3萬平方公里，相當於兩個海南省，但人口僅 80萬，每平方公里不到10人，可以稱得上地廣人稀。在這塊土地上，雪山聳列，江河縱橫，溝谷交錯，草地無垠，融氣勢磅礴與俊秀幽深於一體。這裡地形複雜，氣候多樣，構成獨特的地理環境，從而保留下世界上別的地方早已絕跡的動植物資源;保留了許多在內地難以找到的靜謐、古樸的壯麗自然景觀。也正是依賴於這樣的地理環境，才留下了獨具特色的古老民風和璀璨奪目的民族文化。阿壩州的民族以藏、羌、回、漢四大民族為主體，其中藏族約佔全州人口的48.29%，羌族佔16.87%，漢族佔 31.5%，回族佔3.1%。今天我著重介紹阿壩州的民族情況，但一直?quot;阿里哇"自稱，藏語意為"阿里人居住的地區"或"阿里人開發的地區"，後簡稱為"阿哇"，漢文寫成 "阿壩"這就是我們阿壩州地名的來來歷
5.羌族 下面我給大家介紹羌族的情況:羌族是我國最古老的少數民族之一，他們最早生活在我們祖國的大西北，也就是現在的內蒙古、寧夏、甘肅等地，羌族自?quot;爾瑪"羌，《說文羊部》釋為"西戎牧羊人也，從人從羊，羊亦聲"。《後漢書西羌傳》、《史記補湟本記》等古代文獻都說羌族是發祥於祖國西部的從事畜牧且以養羊為特色的一個古老民族。那麼這樣一個具有悠久歷史、燦爛文化的民族，為什麼現在僅僅在我州聚居、人數又如此之少呢?這個問題我們需要追溯到公元前400年的春秋戰國時期，當秦國強盛之後，一面向西拓展疆土，一面向東進人中原，先後征服了其它六國，建立了中國歷史上第一個封建中央集權制國家，秦王朝征服西北少數民族部落時，許多少數民族部落在秦王朝強大的軍事力量攻擊下，土崩瓦解，絕大多數的羌族部落也未能倖免，但生性頑強的羌人不願意受制於秦王朝，於是扶老攜幼，集體逃離自己祖祖輩輩生活的家園、開始向四方逃難，逃難到其他方向的羌人，以後漸漸融合於漢族和其他少數民族之中，唯有向南來到岷江上游河谷的一支羌族部落，頑強地生存下來，至今還保留著自己民族所獨有的生活習俗。
羌族,中國最古老的民族之一,最早生活在古崑崙山脈一帶,那時的中國有三大部落,一是黃河一帶的黃帝部落,二是崑崙山脈的炎帝部落(整個炎帝部落都是羌族人)三是雲南一帶的蚩尤部落, 當時炎帝和黃帝部落連手擊敗了蚩尤部落,於是我們才有了華夏兒女,炎黃子孫.後來由於崑崙山脈越升越高,不適合人類居住,於是羌族人開始了大規模的遷徙,其中一支沿岷江往下游遷徙進入四川盆地,成都平原.形成了燦爛的古蜀文明,說到底羌族是我國長江文明的重要發源地之一,”黃河遠上白雲間,一片孤城萬韌山 羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”曾經在古崑崙山脈一帶繁榮的羌族人在歷史長河中慢慢的和其他民族融合,由於羌族只有語言沒
有文字古羌文化也慢慢被同化.而程傳到現在在中國只有十幾萬羌族人才保留先祖們的足跡,而這僅有的20萬羌族部落生活在哪裡呢,四川阿壩藏族羌族自治州的汶川,茂縣,理縣,北川一帶,說到這些地名,大家心裡一定馬上會捏一把冷汗,對,這些地方就是世界震驚的5.12汶川大地震的極重災區, 代表羌族文化精華的羌寨在此次地震中70%都垮塌了,十幾萬羌族人近一半人遇難,尤其是中國唯一的一個羌族聚居縣北川縣幾秒之間就夷為平地, 由於羌族文化主要靠口授相傳，熟知羌族技藝的民間傳人遇難可能就意味著羌族文化從此“斷了香火”，我們只能用”毀滅”兩個字來形容,房子倒了,路斷了,我們可以重新修,而文化斷了也許再也找不回來了再加上羌族本來就是一個相對弱勢的、被邊緣化的民族，,所以從六月開始全國緊急啟動了”拯救羌族文化”預案,用全力保護這個雲朵上的民族,重建的過程是艱難的,但也是必須的,否則羌族有可能就會在地球上消失,千年歷史的羌笛還有多少人會吹,沙郎舞還有多少人會跳,我們不的而知,這些僅僅靠學者們的幫助是僅僅不夠的,拯救一個民族需要我們整個中國13億人的力量,因為我們是一家人.而傳.也是對他們的一種愛的支援,也是幫助我們重建家園的一種支援,扎西德勒
6.羌族傳說族那神秘的歷史傳說。當我們遙望山腰那一處處的羌寨，就會發現羌族村寨的房頂邊沿都立著一塊塊的白石。這些白石是做什麼用的呢?有沒有哪位朋友知道，請告訴我。這位朋友說的對，這的確是羌族供奉的神靈，但羌族供奉的白石實際上就是最普通最常見的石英石。羌族又為何奉這種白石為神靈呢?這裡有一個傳說，雖說是傳說，可正好可以驗證出羌族遠途遷徒的歷史真實性。相傳很久很久以前，有一支羌人從西北高原南遷，來到岷江上游，當他們看到這裡水草豐美、土地肥沃，便決定在這裡定居下來，然而他們受到了當地土著居民戈基人的攻擊，於是導致一場殘酷的戰爭。遠道而來的羌人屢戰屢敗，面臨著滅族絕後的危險。就在這緊急關頭，所有的羌人都在同一天夜裡做了同樣一個夢，夢中有老人指點打敗戈基人的辦法:用雞、狗鮮血淋紅白石頭，再用這石頭打戈基人。第二天醒來，大家就照夢中老人的指點準備起來，等戈基人前來攻打時，羌人們就把準備好的白石頭象雨點般投向戈基人，打得戈基人頭破血流，一敗塗地。羌人終於徹底戰勝了戈基人，並在岷江上游紮下根，安居樂業，繁衍生息。因為是這種白百拯救了幾近滅亡的`羌民族，因此羌族就把白石當作神靈供奉起來，這一習俗直到今天仍盛行不衰。
7.藏族 現在在車窗外看到的這些漂亮的藏族房屋叫做”木楞房”,大家可以猜一下第幾層住人?對第二層,藏族人全民信仰藏傳佛教在他們的生活中,處處都跟佛教有關,大家以前在電視上曾經見過,每年在麻支廟會,酥油花會,轉山會等節日當中,年邁的藏族老者都會帶著家人,以藏族最虔誠的方式---五體投地禮,也就是等身的長頭,圍著神山聖湖朝聖,全身磕的髒西西,額頭上磕出厚厚的老繭,用自己的身體象一把尺子,一點點的丈量神山的長度,很多阿媽死在朝聖的路上,但是家人也不會為此過於的傷心,認為這樣是幾輩子修來的福氣,磕長頭轉山是藏族人的家常便飯,如果哪一天轉不動了,那就代表生命即將終止,自己的來世就要馬上開始,所以藏傳佛教已經滲透與每一個藏民的心中,當然也包括了他們的生活中,他們認為房子的第一層離地最近,是蟲子爬過的地方,是不乾淨的,所以第一層一般是飼養牲口和堆放穀物的,第二層則是他們居住和會客的地方,第三層大家猜猜拿來做什麼?第三層是離天最近也是離神靈最近的地方,所以這裡是每家每戶的經堂,這裡也不是人人都能上去的,只有一家之主,和德高望重的阿媽才有資格上去.我們從房屋的排列中可以發現他們遵循著藏傳佛教中六道輪迴的等級排列:神在人之上,人在牲畜之上.
大家也發現在房屋周圍插著五顏六色的旗子,這個叫做經番,它是藏區的五大標誌之一,上面印滿了由活佛親自印上去並加持過的經文和咒語,把它掛在房前屋後,風每吹動一次,相當於眾神為自己祈福一次,而經番只有五種顏色,分別代表組成雪域高原的五種元素,紅色代表大日如來,也就是太陽,綠色代表草原,也代表生命,黃色代表大地和收穫,藍色代表藍天,白色是雪山的顏色,也是吉祥的顏色,在藏區聖潔的顏色就是白色,比如哈達.,為什麼藏族人要把經文印在經幡上?在解放前,藏區屬於農奴制,而且全民信奉藏傳佛教,學習知識和文化的場所不是學校而是寺廟,所以藏族人以前必須把家中的老二送到寺廟裡修佛(老大一般作為傳宗接代),而普通老百姓不識字,他們怎麼頌佛呢,除了會簡單的六字真言或八字真言以外連自己的名字都不會寫,於是活佛就把經文印在經幡之上,以風神來代替自己頌經理佛.解放之後尤其是近20年藏區慢慢的開始有了學校,牧民們才開始把自己的孩子送進學校學習知識和文化,細心的朋友有沒有留意咱們這裡的學校和你們那邊
的學校有什麼不同嗎?對,您看到的都是希望小學,在我們阿壩州有大大小小的希望小學有1260多所,尤其是李家城,在這裡捐助了102所學校,讓我們這些放牛娃能象你們那邊的小孩子一樣走進寬敞明亮的教室,學習文化建設祖國,在2004年的中央電視臺焦點訪談中曾經有過這樣的報道,人們來九寨旅遊的途中,在公路上看到很多孩子放學後在沒有老師的帶領下看到了旅遊車,會向旅遊車敬少先隊禮,其實以前在課堂上老師都會教我們,我們能走進寬敞的教室,除了感謝我們的國家還因該感謝來這裡旅遊的叔叔阿姨,如果沒有旅遊就沒有現在這條公路,大家也就一輩子不會來這大山裡,這條公路就是我們阿壩州的天路,除了帶來文化還給我們帶來了財富.以前這裡的藏族人沒有土地,沒有牛羊,過著農奴的生活,今天我們有了牧場,牛羊,有了電視,洗衣機,冰箱,大家都是我們因該感謝的人,九寨是旅遊而興,這裡的老百姓全是以旅遊為生，這是因為我們這裡不管藏族,羌族,百姓都有一顆感恩的心,我們知道今天的一切都是共產黨毛主席給我們的, 漢人的到來改變了藏區落後貧窮的生活,麗.在這裡我代表阿壩84萬藏羌兒女以及8萬失學兒童感謝大家,永遠幸福永遠吉祥扎西德勒.
來到阿壩州您將接觸到兩大少數民族一是藏族,一是羌族.我們瞭解一個民族首先就要了解他們的生活,一種原汁原味的生活.
藏族是熱情好客的民族,當有遠方的客人到他們家去做客的時候,第一件事就是為您獻上一條潔白的哈達,藏族有一句話,哈達為您祈福,紅景天為您保命,哈達代表了藏族人最虔誠最樸實的祝福和祈禱,而我們怎樣接受這條聖潔的哈達呢,兩個方法,一:藏族人全民信仰佛教,您可以雙手合十,以佛教的禮儀,身體微微下侵,他們會把哈達為您帶在脖子之上,說一聲扎西德勒.二:可以雙手舉過頭頂,接過哈達,同樣以扎西德勒回贈他們.接受哈達之後,慈祥的阿媽會從家裡打出神泉水,為您淨手賜福,這個山泉水可以每年在轉山會時,阿媽在神山腳下接回來的神泉,可以為您帶來好運,建議回去天天打麻將,保證場場都自摸哦.淨完手之後是不是就可以進入到他們家了?還不行,藏族人有個古老的習俗,他們認為不管是遠方來的朋友和親戚,在路途上或多或少會帶上些不乾淨的東西,這些東西指的是一個人的煩惱,痛苦,大城市的壓力,和所有不開心的東西,於是就會在阿媽的帶領下,圍著他們家的經桶轉上三圈,再圍著瑪尼堆上點燃的柏香,熏熏可以提神醒腦,去病趨魔的柏香,就可以進入到他們家了一旦進入到他們家中就會被他們家的陳設所驚歎,好象是進入到藏式的宮殿一樣,四周掛的唐卡,金碧輝煌的繪畫,每一個圖案表達就表達了一個美麗的神話,還有華麗的佛龕等等,這時好客的主人會拿出自己家最好的青稞酒,飄香的酥油茶招待大家,同時為您端上一盆盆熱騰騰的手抓羊肉,手抓肉是藏區最原始最具代表特色的一道美食,用新鮮的羊肉宰成塊,放入大鍋,裡面放上蟲草,天麻,藏紅花等數十種藏藥秘方,架上柴火燉上幾個小時,冬天多吃這個可以抵禦嚴寒同時可以強身健體,這是我們一邊一口酥油茶,一邊大塊的吃著手抓肉,藏族人的生活一下子體現出來了,您也許以前只是透過電視,書籍上去了解一個民族,很少的朋友透過一個村莊,一個村民,一個地區的土的掉渣的生活方式去了解我們藏民族,,火堆上烤著的犛牛肉也讓您咽口水了吧,犛牛是青藏高原上一種獨特的動物,由於是野生放養,吃的冬蟲草,喝的礦泉水,口味也近似野味,藏族人把三個月大的乳牛,刷上藏藥秘方及野山蜂蜜,架在火爐上呲拉拉冒煙的烤,您一邊啃著犛牛腿,一邊姑娘小夥子們為您唱出來自安多,佳絨,等不同地方的酒歌,讓您在歌聲中忘掉城市中的喧囂,壓力.酒歌唱完該大碗的喝酒了吧,還不行,由我們專門的敬酒師,帶領著大家頌經祈禱,伸出各位右手的無名指,一敬天地,二敬父母,三敬朋友扎西秀,為什麼要這樣祈福,藏族人全民信教,他們認為肥美的牧場,牛羊都是神靈賜予的,喝酒吃肉前一定要感謝神靈,二父母給了我們生命並養育了我們,連鳥都有反哺之意,羊都有跪乳之恩,更何況人呢,所以喝酒前必須敬父母,三敬朋友:藏族有這樣一句話,不是一家人不進一家門,進了一家門就是一家人,世界上幾十億人為什麼我們能相聚在一起,那都是前世的,所以要感謝朋友,最後輕輕點一下自己的額頭代表為自己祝福,這時就可以大碗大碗的喝酒了,在璀璨的星空下,熊熊的篝火邊,跟藏家兒女狂歡,跟阿媽拉拉家常,走進藏家,走進生活,如果您被藏家小夥子,小姑娘看上了,他們會熱情的找您對歌,如果對不上,您只好留下來放上三年的犛牛了，如果車上的阿哥看上我們藏家的姑娘您也一定要看準了,首先注意她的腰,如果姑娘帶的是一條帆布做成的腰帶,藏語叫”不莫”,既沒有結婚的姑娘,如果她帶上的是純銀打製而成的銀腰帶,藏
語叫”已莫”既已經結婚的姑娘,每當姑娘要出嫁時,阿爸就會去銀匠那裡去打造一條純銀打製而成的腰帶作為女兒的陪嫁,有條件的在腰帶上鑲嵌紅珊瑚,九眼天珠,綠松石等. 說到藏族的服飾可是非常有特色的,藏族是一個最喜歡把財富掛在身上的一個民族,可謂”腰纏萬貫”,以前這裡是一片汪洋大海,經過漫長的地質運動後才隆起的山脈,在海里,珍珠,瑪瑙,彩玉,珊瑚,不計其數,藏族人在生活勞動中發現了淺層的礦石就手工打磨,穿成線,一大串一大串的穿戴在自己的身上,頭上,腰上,手上,珊瑚,瑪瑙,貓眼,金銀,走過來就象金山銀山一樣豪華,袖口上,鑲嵌虎豹皮,熊貓皮等,這些跟藏族人的生活環境有很大的關係,以前藏族人生活在草原上過著”逐水草而居的生活”也就是遊牧生活,家裡值錢的東西不能隨時的搬來搬去,草原上也沒有銀行只有把這些掛在自己身上,一般一套簡單的服裝就價值好幾萬塊錢,當然如果是以前的土司的女兒出嫁,一套服飾價值超過百萬,就象2001年春節聯歡晚會上”五十六個民族五十六多花”阿壩州派出的藏族金花帶上我們東藏最華麗的服飾我們不談他的價值,光是服裝掛件總重量就超過70公斤,穿上著套服裝就用了5個多小時.而明天我們大型藏羌晚會上華麗的藏族服飾表演上將會出現我們藏區最華麗的服飾表演,其中一套是藏區已知的第一名貴的服飾,表演者是藏區的第一巨人身高2米23的丹曾.嚴目措,這套服裝共125公斤,光是他橫撇的那把腰刀就比我還高1米八,刀鞘上是以黃金白銀打製而成,鑲嵌紅珊瑚,綠松石,九眼天珠等是藏區已知的第一腰刀,這些都是無數代藏族人,經過一代代的艱辛的積累呈傳下來的,只有在大型節慶活動中才穿戴出來.
羌族那神秘的歷史傳說。當我們遙望山腰那一處處的羌寨，就會發現羌族村寨的房頂邊沿都立著一塊塊的白石。這些白石是做什麼用的呢?有沒有哪位朋友知道，請告訴我。這位朋友說的對，這的確是羌族供奉的神靈，但羌族供奉的白石實際上就是最普通最常見的石英石。羌族又為何奉這種白石為神靈呢?這裡有一個傳說，雖說是傳說，可正好可以驗證出羌族遠途遷徒的歷史真實性。相傳很久很久以前，有一支羌人從西北高原南遷，來到岷江上游，當他們看到這裡水草豐美、土地肥沃，便決定在這裡定居下來，然而他們受到了當地土著居民戈基人的攻擊，於是導致一場殘酷的戰爭。遠道而來的羌人屢戰屢敗，面臨著滅族絕後的危險。就在這緊急關頭，所有的羌人都在同一天夜裡做了同樣一個夢，夢中有老人指點打敗戈基人的辦法:用雞、狗鮮血淋紅白石頭，再用這石頭打戈基人。解一下藏族,大家一提到藏族第一想到的是哪裡?對西藏拉薩,其實在整個中國藏族總人口為550萬人,而西藏不到一半隻有210萬,我們四川榮幸的排行老二,110萬,主要分佈在兩個地方一:我們腳下這片土地阿壩藏族羌族自治區,第二就是在甘孜藏區,名字沒聽過吧,有一首歌因該聽過”跑馬溜溜的山……….”剩下九十萬在青海,四十萬在甘肅,所以九寨的藏族文化同西藏文化一樣都是古老神秘的藏族文化的重要組成部分,當然,地域的差異也造成了獨具特色的東藏文化,這裡的藏族過著半農半牧的生活,這裡的居民信奉的是藏區最原始的”黑教”俗稱”笨”教,除此以外,多元化的婚俗方式也一定會讓大家大吃一驚:一夫多妻,一妻多夫,(農區與牧區隔的較遠,大山之中群體的生活才能戰勝大自然,也就註定家中男性勞動力不能只有一個,也就造成橫段山脈一種獨特的婚俗”一妻多夫”,在阿媽的眼中,為自己兩個兒子同取一個老婆,最後就不會分家,犛牛就不會越分越少,勞動力就會聚集.)除此外還有獨特的走婚,藏族的走婚,提起走婚大家會想起另外一個民族(晚上摸進去,白天梭出來)摩挲族,但藏族的走婚卻不一樣,以前在草原上,部落之間隔得非常的遠,往來的也很少,試想千百年都是一個部落的男女進行繁衍,很快這個部落將會消亡,而當時的馬幫為了運送鹽巴,茶葉穿梭與草原之間,這些精壯的漢子來到部落,部落的頭人就會獻出女人,為部落留下精壯的後代.當然這都是很早以前的習俗,但是這次大家來到這裡同樣可以感受到歷史長河中留下的影子.獨具特色的臧羌文化。