嵩山少林寺沿途導遊詞
嵩山少林寺沿途導遊詞
嵩山嵩山少林寺是世界著名的佛教寺院,是漢傳佛教的禪宗祖庭,在中國佛教史上佔有重要地位,被譽為“天下第一名剎”。下面是小編整理的嵩山嵩山少林寺沿途導遊詞範文，為大家提供參考。
嵩山嵩山少林寺沿途導遊詞（一）
各位來賓，我們現在要去參觀遊覽的地方就是中國禪宗發源地-----嵩山少林寺。嵩山少林寺始建於北魏太和十九年（公元495年）由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山闢基建立，因其座落於少室山密林之中，故名“嵩山少林寺”。北魏孝昌三年（公元527年）釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達嵩山少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，嵩山少林寺被世界佛教統稱為“禪宗祖庭”，並在此基礎上迅速發展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民後得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。
現在的嵩山少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這裡是少林武術的發源地，少林武術也是舉世公認的中國武術正宗流派。
嵩山少林寺景區還是我國著名的旅遊勝地之一。2000年，嵩山少林寺景區被國家旅遊局首批認定為我國目前最高階----4A級旅遊區。
嵩山少林寺景區包括嵩山少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅遊景點。
現在我們首先看到的是嵩山少林寺常住院。
嵩山少林寺常住院是嵩山少林寺的核心，是主持和尚和執事僧進行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，為七進建築。現在我們首先看到的是：
山門：山門就是嵩山少林寺的大門，這是清代建築，一九七五年翻修，門額上的“嵩山少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。
山門殿臺階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象徵著鎮邪與吉祥，山門外兩側還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。
大家看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱為“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”。
山門殿佛龕後面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。
我們看山門甬道兩側有多品碑刻，人稱嵩山少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈雲堂舊址，現為嵩山少林寺碑廊，它不僅記載著寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術方面，也有很高的研究價值，嵩山少林寺碑林和碑廊共計有碑刻108通。
碑林的西面是錘譜堂，這裡迴廊一週42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了嵩山少林寺武術的緣起、發展、練功、精華套路、國防功能、僧兵戰跡、武術活動等內容，共陳展14組216個錘譜像。有坐禪、跑經繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習拳練武等。俗話稱：錘譜堂裡五分鐘，出來一身少林功，大家比照這些塑像姿勢就可以練習少林功。
天王殿我們現在看到是第二進建築天王殿，天王殿的原建築於1928年被石友三燒燬。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責是守護佛法。大殿內側塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責是視察眾生的善惡行為，扶危濟困、降福人間。人們根據四大天王的組合特點，寓意“風調雨順”。
大雄寶殿是全寺的中心建築，是僧人進行佛事活動的重要場所，該殿和天王殿一樣在1928年被軍閥石友三燒燬。這是1985年重建的。該殿是面闊五間的重簷歇山式建築。殿內正中供奉的為現世佛----釋迦牟尼如來佛，左為過去佛----東方淨琉璃世界的藥師佛，右為未來佛-----西方極樂世界的阿彌陀佛，殿內東西山牆懸塑的是十八羅漢，屏牆後壁懸塑的是觀世音。嵩山少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在於這裡的三世佛左右各塑有站像達摩祖師和被稱為嵩山少林寺棍術創始人的緊那羅王。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預示了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。
大雄寶殿前兩側的建築為鍾、鼓二樓，東南為鐘樓，西南為鼓樓，原建築毀於1928年的兵火，1994年進行了重修，它們是寺院的固定建築。我們常說的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進行佛事活動的一種訊號。
鐘樓前這塊碑刻為《皇帝嵩嶽嵩山少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立於唐玄宗開元十六年（公元728年）。正面是李世民告諭嵩山少林寺上座寺主等人的教文，表彰了嵩山少林寺僧助唐平定王世充的戰功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書”七個大字系唐玄宗李隆基御書。背面刻的是李世民《賜嵩山少林寺柏谷莊御書碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《嵩山少林寺》拍攝的歷史依據。
《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實碑》，記述了嵩山少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經歷和重振少林禪宗的功德。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元影象，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，體現了三教合流的重要思想。再往北我們看到的是清乾隆15年（公元1750年）刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩：明日瞻中嶽，今宵宿少林，心依六禪靜，寺據萬山深，樹古風留籟，地靈夕作陰，應教半巖雨，發我夜窗吟。
大雄寶殿東側的殿宇是緊那羅殿，重建於1982年，內塑的緊那羅王是嵩山少林寺特有的護法神。這裡展示了緊那羅王的報身、法身、應身三種不同的形象。
大雄寶殿西側與緊那羅殿相對的是六祖堂。是1982年重建的，殿內正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達摩只履西歸圖”。
藏經閣又名法堂，明代所建，毀於1928年，1994年重建，它是寺僧藏經說法的場所。內供嵩山少林寺的一位緬甸國弟子於1996年揖贈的漢白玉臥佛像一尊。在藏經閣月臺下有一口大鐵鍋，是明代萬曆年鑄造的，據說是當時嵩山少林寺和尚用來炒菜用的小鍋，從這口鍋內可以想象到嵩山少林寺復當時的昌盛與繁榮。
藏經閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現為接待賓客的場所。
方丈室是嵩山少林寺住持僧（也就是方丈）起居、生活、理事的地方。乾隆十五年九月二十九日，乾隆遊歷嵩山時曾在此住宿。方丈室門口東側的鐘為元代鑄造，此鍾只能在遇到緊急情況下方可擊之，起報警作用。
達摩亭又稱立雪亭。殿內神龕中供奉的是銅質達摩坐像，兩側分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御題。說起達摩亭還有一個動人的故事。據佛教經典記載：達摩來到嵩山少林寺後，有一中國高僧神光也追隨而來，虛心向達摩求教，被達摩拒絕，神光並不灰心。達摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其後，達摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光對達摩精心照料，形影不離。對禪師的一舉一動，心悅口服，就這樣日復一日，年復一年。公元 536年冬天的一個夜晚，達摩在達摩亭坐禪入定，神光依舊侍立在亭外，這時天上下起了大雪，大雪淹沒了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動也不動，第二天早上達摩開定後，見神光站在雪地裡，就問他：“你站在雪地裡幹什麼？”神光回答說：“求師傅傳授真法。”達摩說：“要我傳法給你，除非天隆紅雪。”
神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鮮血頓時柒紅了白雪，達摩心動，遂把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑證，併為其取名為“慧可”。我們現在所說的“衣缽真傳”的成語故事即源於此。“斷臂求法”的故事也一直為禪家所傳誦。同時，為紀念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱“達摩亭”為“立雪亭”。
達摩亭東側的為文殊殿，殿內供奉的是文殊菩薩，下面請大家跟隨我去參觀嵩山少林寺最高的大殿，當然也是最珍貴的殿堂。
千佛殿千佛殿是明朝建造的，是嵩山少林寺院的最後一座建築，又名毗盧閣，殿高20餘米，面積300餘平方米，是寺內的最大佛殿，殿內神龕中供奉的是毗盧佛（即釋迦牟尼佛的法身）神龕上懸掛的“法印高提”匾額是清乾隆皇帝御書，殿內東、西北、三面牆壁上是明代繪製的500羅漢朝毗盧大型彩畫，出自明代無名畫家之手畫意精美，設計大膽有很高的藝術研究價值。我們往地上看，殿內磚鋪底面上有4排48個站樁坑，他們是歷年嵩山少林寺僧練拳習武的腳坑遺址，從這些腳坑我們可見少林功夫非同一般。
千佛殿東面是觀音殿又名錘譜殿，殿內供奉白衣大士，即觀音菩薩。殿內牆壁上是清中晚期繪製的嵩山少林寺拳譜。
千佛殿西面是地藏殿，殿中間供奉的是地藏王，站在地藏王南側的為答辯長老，北側的為道明和尚，殿內南北兩面牆壁繪製的是“十殿閻君”，西面牆壁繪製的是“二十四孝圖”。
各位朋友，請大家按原路返回，我們下面參觀的是國家重點文物保護單位----嵩山少林寺塔林。
嵩山少林寺塔林是歷代嵩山少林寺高僧的墳塋，總面積14000餘平方米，1996年國務院公佈為國家級重點文物保護單位。塔林現存唐、宋、金、元、明、清各代磚石墓塔240餘座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148 座，其餘為清塔和宋代不詳的塔。嵩山少林寺塔林是我國現存古塔群中規模最大、數量最多的古塔群，這裡的塔高一般在15米以下，由一級到七級不等，明塔的高低、大小、層級、形制是根據和尚生前在佛教的地位、佛學造詣、佛徒數量、威望高低、經濟狀況及歷史條件而定的。
嵩山少林寺塔林中的名塔有：唐貞元七年（公元791年）的法玩禪師塔，宋宣和三年（公元1121年）的普通塔，金正隆二年（公元1157年）的西唐塔，明萬曆八年（公元1580年）的坦然石塔，清康熙五年（1666年）的彼岸塔，元代（後）至元五年（1339年）修造的菊庵長老塔等。塔林是研究我國古代建築史、雕刻、書法、藝術史和宗教文化的珍貴寶藏。
下面我們繼續到初祖庵參觀。
現在為大家簡單介紹一下初祖庵，初祖庵位於嵩山少林寺五乳峰下，在嵩山少林寺寺院的後面山坡上，是達摩的後代弟子為紀念達摩面壁所建。面積7760平方米，其中初祖庵大殿為宋代典型的木結構建築，現在為國家級重點文物保護單位。現在我們乘座索道去二祖庵參觀。
二祖庵位於嵩山少林寺缽玉峰上，它是嵩山少林寺最高建築，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對望所以又叫南庵。傳說二祖慧可立雪斷壁後曾在此靜養。
達摩洞位於嵩山少林寺西北的五乳峰上 ，石洞深約7米，高3 米，寬3.5米，從公元527年到536年，達摩在此面壁九年，終成正果，首傳禪宗，成為佛教史上的偉大創舉。這裡有明代修建的十方一座，洞兩旁山岩上有歷代名人留下的多處石刻。
接下來我們去參觀嵩山少林寺對面的十方禪院。
嵩山少林寺對面少溪嵩山嵩山少林寺岸就是石方禪院，建於正德七年（1512年），清順治十年重修，為寺院郵亭，是行腳僧人住宿的地方，1958年倒塌，1993年重修。新建的十方禪院與過去不同，是一組新的佛教禪景-----五百羅漢堂。
十方乃正四隅上下十個方位。
四正：建有東、西、南、北四座單簷歇山式殿宇。
四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圓。
十方禪院設計精巧，古樸典雅，它是嵩山少林寺主要旅遊景點之一。
好了，各位遊客，嵩山少林寺的參觀活動就要結束了，歡迎大家有機會再到嵩山少林寺參觀旅遊，學拳習武，謝謝。
嵩山嵩山少林寺沿途導遊詞（二）
各位遊客大家好，歡迎來嵩山嵩山少林寺旅遊，，遠道而來，一路辛苦了，我是你們的導遊**，大家也可以叫我*導，一位性格穩重的老大哥將為大家的安全出行保駕護航，那就是我身後正在開車的李師傅了，此次少林之行就由我們兩位為大家全程服務了，有需要的地方您儘管提出來，我們會盡心盡力解決，您的滿意是我們的工作的最大肯定，在此，預祝本次旅途愉快順利，也希望大家能夠遊的盡興，玩的開心.
俗話說：“相聚既是緣分!”在這裡,我希望大家能夠珍惜這份情誼,在相聚的日子裡,能夠相互關心,相互愛護,為這段旅途留下一段美好而難忘的回憶!
接下來，我把咱們的今天的行程先向大家簡單介紹一下：我們已踏上旅途，行駛在鄭少高速，途徑新密、登封大約90分鐘，就到達了我們今天的目的地——嵩山少林寺。
嵩山少林寺初建於北魏太和19年,也就是公元495年,由孝文帝為安頓印度高僧跋陀而依山闢建的,因其坐落在少室山密林之中,故名“嵩山少林寺”。32年後，也就是北魏孝昌3年，釋迦牟尼的第28代佛徒菩提達摩歷時3年來到少林，首傳禪宗，影響極大，因此，嵩山少林寺被佛教界統稱為“禪宗祖庭”，特別是唐初“13棍僧救唐王”後，得到了唐王朝的`重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。現在的嵩山少林寺不僅因其古老而神秘的佛教文化名揚天下，更因其精湛實用的少林功夫而馳名中外。1983年，電影《嵩山少林寺》的公映，更使嵩山少林寺名滿天下，響譽海內外。正所謂“中國功夫冠天下，天下武功出少林”，嵩山少林寺是少林武術的發源地。
說話間，車已經到達了新密境內。新密市歷史悠久，文化燦爛。西漢高祖劉邦始置密縣，直到1994年撤縣置市，始稱新密，境內有黃帝練兵演武八陣兵法的軒轅黃帝宮，全國最大的漢墓之一——打虎亭漢墓，密縣古縣衙等。新密市煤炭儲量豐富，素有“烏金之鄉”的美譽。新密的金銀花，密玉也很有名，曾被作為貢品獻入宮中。
車過新密我們就進入了登封境內。登封是千年古縣，公元690年，武則天登嵩山，封中嶽，大功告成，改嵩陽為登封，沿用至今。登封旅遊資源豐富，得天獨厚。背依中嶽嵩山，有人文景觀150多處，自然景觀30多處。 “天下第一名剎”嵩山少林寺，道教洞天中嶽廟，
儒學聖地嵩陽書院都坐落在嵩山之上，使嵩山成為五嶽之中唯一一座集佛、道、儒三教合一的文化名山。
嵩山由兩大山群組成，共有72峰。大致以少林河為界，東為太室山，主峰峻極峰，海拔1494米;西為少室山，主峰連天峰，海拔1512米，是嵩山的最高峰。嵩山是天然的地質博物館，經過多次的造山運動，使嵩山分別經歷了“太古代、元古代、古生代、中生代、新生代”，形成了“五世同堂“的獨特地質現象，在嵩山旅遊，一步就可以跨越億萬年。
朋友們，現在我們已經到達了嵩山少林寺景區停車場，請大家帶好隨身物品，隨我下車，在進入嵩山少林寺之後呢，我希望大家跟緊團隊，不要大聲喧譁，以免擾了佛門的清淨;也不要抽菸，以免引來不必要的麻煩。好了，朋友們，我們在寺內的活動時間是三個小時，三個小時後在寺院的大門口集合，現在就請大家隨我一同參觀遊覽吧。
大家看，這就是嵩山少林寺的第一進建築----山門，門額上的“嵩山少林寺”三個字是清代康熙皇帝的御筆，山門原稱“三門”,寓示佛教的“三解脫”，佛教認為人有“三毒”,那就是“貪”、“嗔”、“痴”。貪,就是貪心.;嗔,是指心胸狹窄，憤世嫉俗;痴,是指痴迷,不該執著的,卻太放不開.佛教認為,大家過了三門,就會滅掉這三毒,在心理上做一個快樂的自由人.大家看山門上的禪武二字正是對嵩山少林寺是禪宗祖庭，少林武術的註釋，禪為魂，武為衣，習武修禪，以禪入武，禪武雙修，“進則護寺報國救眾生，退則參禪習武修道行”。
進入山門殿大家首先看到的是大肚彌勒佛，又稱迎賓佛，他慈眉善目地歡迎大家的到來，一副對聯叫：“大肚能容，容天下難容之事”、“慈顏常笑，笑世間可笑之人”。說的就是此佛，我們再看佛龕後面供奉的是韋陀菩薩，人稱護法金剛，它持金剛寶杵，職責是保護寺院“佛，法，僧”三寶的安全。
朋友們，我們現在看到的就是嵩山少林寺的第二進建築----天王殿。殿門外的兩大金剛為佛教護法神“金剛力士”，受封神演義的影響，群眾稱之為哼哈二將，職責是守護佛法，大殿內側供奉的是四大天王，俗稱四大金剛，他們的職責是視察眾生的善惡行為，扶危濟困，
降服人間，他們手持的法器代表了風調雨順，這也代表了封建農業經濟下人們的最樸實的願望。現在大家看到的兩個對稱的高大建築，就是嵩山少林寺院的鐘鼓二樓，東為鐘樓，西為鼓樓，我們常說的“晨鐘暮鼓”是僧人起居和進行佛事活動的一種訊號。嵩山少林寺天下聞名，吸引了不少名人來此駐足，也留下許多著名的碑刻，請大家隨我來看這通《皇唐嵩嶽嵩山少林寺碑》，它俗稱《李世民碑》，是李世民為表彰十三棍僧救駕而作的，也是電影《嵩山少林寺》拍攝的依據，其中右起第五行有李世民的親筆簽名“世民”二字，碑額“太宗文皇帝御書”為唐玄宗李隆基御書，也正是因此事此碑，嵩山少林寺得到了唐王朝的高度重視，嵩山少林寺也博得了“天下第一名剎”的美譽。
朋友們，我們現在來到了寺院的中心建築---大雄寶殿，是僧人進行佛事活動的重要場所，請大家隨我進殿參觀，大家看這三座佛分別是現實佛釋迦牟尼如來佛，過去佛藥師佛，未來佛阿彌陀佛，如果大家想要為家裡已故的親人燒香拜佛的話，那大家可以去拜右邊的未來佛——西方極樂世界的阿彌陀佛，他主張的世界是西方的極樂世界，就是不管你在人世間是什麼職位 身份的人，過世之後登上的極樂世界是一個沒有煩惱和憂愁的地方，在那個世界裡，人人和平 相處，眼盲耳聾的人在那裡都不會在承受痛苦，而正中供奉的是現實佛——釋迦牟尼如來佛，他主張的世界就是一個只要你付出，就會有一定的收穫的世界，正好是和我們現在的世界是相符合的。左邊為過去佛——東方靜琉璃世界的藥師佛，他主張的世界是一個永遠沒有疾病的世界，永遠不用吃藥的世界，遠離病魔的侵擾。釋迦牟尼如來佛左右為他的大弟子和二弟子，迦葉和阿藍，而大雄寶殿與其他寺院不同的是在兩邊還有菩提達摩祖師和被稱作少林棍術創始人的緊那羅王的站像，為什麼呢?答案就在接下來的參觀中。好奇的朋友可能會發現在大殿的柱子下有麒麟的雕像，這代表了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。
好了，朋友們，嵩山少林寺的講解就先到這裡，接下來大家自由參觀，謝謝各位的支援。