陝西名勝古蹟的導遊詞
陝西名勝古蹟的導遊詞
陝西位於西北本地要地，凌駕黃河和長江兩大流域中部，是毗連中國東、中部地域和西北、西南的重要關節。陝西汗青久長，是中漢文明的重要發祥地之一。下面是小編為大家搜尋整理的陝西名勝古蹟的導遊詞，接待參考！
篇1：華山西嶽導遊詞
華山西嶽是我國聞名的五大山嶽之一，位於華陰市城南，海撥2200 米，北瞰黃河，南依秦嶺，"遠而望之若花狀"（《水經注》），故有其名。又因其西臨少西嶽，古稱太西嶽。為國度級風光勝景區。這裡有譽為關中八景之一的"華嶽仙掌"。
西嶽以奇險要秀而馳名全國，自山麓至絕頂，勝景事業極多，古剎道觀，亭臺樓閣，雕塑石刻四處可見，險徑奇石，巧奪天工，更有云海勁松，引人入勝。山頂有向陽（東峰）、落雁（南峰）、蓮花（西峰）三峰，皆巋然筆立，直插雲霄。三峰之下，有云臺（北峰）、玉女（中峰）諸峰環侍拱衛，各具特色，顯得山勢宏偉，峰巒疊翠聳削。
北峰，亦稱雲臺峰，是總轄四峰的衝腹地方，山勢崢嶸，三面懸絕，只有一嶺南通，故險峻非常。峰頂有真武宮，依山為屋，疊起層樓，隱映於蒼松翠柏之間，周圍山色如畫，爛漫多姿。
東峰，峰頂向陽臺，、是西嶽觀日出的絕佳田地，故稱向陽松林，東峰有甘露池、青虛洞、下棋亭、風箏翻身等景點。聽說宋太祖趙匡胤曾在這裡和陳摶下棋，功效失敗，而將西嶽輸與陣摶。
南峰，又稱落雁峰，是西嶽的最岑嶺，海撥2200米。附近皆松林，雜以檜柏。迤邐數里，濃陰匝地。南峰上有明代製作的金天宮也稱白帝祠。峰頂有老君洞，相傳道家始祖老聃隱居於此。洞北有太上皇，泉水碧綠，東注澗下，今稱“仰天池”。東面崖下有石坊，稱“南天門”。坊外西出有長空棧道，通至賀老石屋。南峰上尚有老子峰、煉丹爐八卦池等勝景事業。
西峰，是西嶽最奇麗奇峻的山峰，因峰頂翠雲宮前有蓮花石，外形如蓮花。故稱蓮花峰。據傳說故事《寶蓮燈》中的三聖母之子沉香壁山救母之處就在西峰。翠雲宮旁有一巨石中裂，形如斧劈，名斧劈石。石旁樹立一柄鑄鐵長把大斧。峰的西北面，筆立如削，空絕萬丈，人稱捨身崖。另外，尚有西元洞和蓮花洞等事業。
西嶽爬山階梯蜿蜓曲折，隨處是懸崖絕壁，峭峰陡立，奇險非常。1985年修築了12公里長的西嶽爬山道，對其餘險峻處也設有鐵鏈護欄掩護遊人的安詳，使爬山者感想有驚無險。1994年沿昔時人民解放軍智取西嶽階梯又修築了一條爬山臺階路。1996年西嶽索道建成營運。“自古西嶽一條路”已成為汗青。山上山下，風光區內，新建了旅遊飯館、餐館、市肆等旅遊處事辦法，可以滿意旅遊者吃、住、行、遊、購、娛等方面的必要。
篇2：秦始皇陵戎馬俑導遊詞
天下第八大事蹟 1974年，秦始皇陵戎馬俑坑的發明震驚天下。這一建在公元 前3世紀的地下雕塑群以恢弘磅礴的氣魄，威武嚴整的軍陣，形態傳神的陶俑向人們展示出古代東方文化的光輝燦爛光輝，無論製作年月、構築侷限與藝術結果無不堪與“天下七大事蹟”媲美。於是，“天下第八大事蹟”之譽風行一時，成為秦始皇陵戎馬俑的代名詞。
秦始皇戎馬俑博物館是我國最大的遺址博物館，除一號坑、二號坑、三號坑掩護陳列大廳外，尚有戎馬俑坑出土文物陳列室和秦陵銅車馬陳列室。
20世紀最重要的發明
西楊村本是酈山北麓一個冷靜無聞的平凡墟落。1974年3月，西楊村的村民在村南160米的柿樹林畔打一口井。這裡地處驪山沖積扇前緣，累經山洪泥石流淤積，耕地間混合充滿鵝卵石的灌木叢和廢棄荒地。3月24日動工，挖到3米多深時，發明下面是紅燒土、燒結硬塊和炭屑灰燼，各人覺得碰上了老磚窯址。繼承往下打，在5米多深處的井壁西側， 幽暗的光澤下終於暴露“瓦王爺”凝靜的面目面貌。村民們正驚訝間， 剛好公社幹部房樹民來搜查打井進度。他下到井底細心調查，發明出上的磚塊與秦始皇陵四面發明的秦磚千篇一律，匆匆彙報各人停息打井，接著便倉皇趕往縣城陳訴縣文化館。 湮沒2200年的“天下第八大事蹟”就這樣從頭回到人世。
這是一個值得眷念的日子——1974年3月29日。
中國雕塑藝術的岑嶺
先秦雕塑古樸拙稚，直到接管釋教文化之後，才形成中國雕塑的藝術氣魄威風凜凜。它的特點是高度歸納綜合，線條簡捷，氣魄威風凜凜浪漫，注重裝飾，考究神似而失於寫實。然而，秦戎馬俑的發明使中外美 術史專家們瞠目結舌。人們在這裡發明白2000年前東方古典寫實 主義雕塑藝術的岑嶺，找到了中國美術史上恆久缺失的一頁！它嚴酷運用寫實主義創作伎倆，無論形體、佈局、比例、質感、量度都以精確的剖解結構為依據。從秦俑的臉部，可以看出皮膚肌肉下顴骨、眉骨、頜骨的精確位置，五官的鉅細、比例、位置一絲不苟，形體的每一凸凹無不切合人體剖解結構。甚 至可以從馬的造型判定其品種。非但云雲，這些藝術人人還留意 牢牢抓住人物性格，從人物的面部心情、心田勾當、精力狀態上 追求變革，塑造出有聲有色、模樣外形各異，形神俱備，無一類似的 浩瀚藝術造型。
一號坑——宿衛軍主力聲勢
一號坑掩護陳列大廳是秦始皇戎馬俑博物館中最早的構築， 1979年10月建成開放。 在三個戎馬俑坑中，它發明得最早，侷限也最大。俑坑呈東 西向長方形，面積14260平方米。坑內有10道寬2。5米的夯築隔牆，形成南北面 闊9間，周環繞以迴廊的名堂。區域性掘客已出土陶俑1000餘尊， 戰車8輛，戰車的陶馬32匹，各類青銅武器近萬件。按照出 土戎馬俑的'分列密度，預計一號坑共埋藏戎馬俑6000餘件。
這是一個以步兵為主，戰車、步兵相間的主力軍陣，設定有先鋒、主體、後衛和翼衛，步騎相間，車馬兼具，侷限複雜，機關精密。 東端3列步兵俑面向東方，每列68尊，是軍陣的先鋒;後頭接著戰車與步兵相間的38路縱隊組成軍陣主體;俑坑南北兩側和西端各有1列別離面南、面北和麵西的橫隊，那就是軍陣的 翼衛和後衛了。
這裡的陶俑按兵種可分步兵俑、弩兵俑、車兵俑和騎兵俑4種。步兵源分列成縱隊或橫隊，各作差異的手持武器姿勢;弩兵 俑作張弓待發姿勢並揹負箭;車兵俑手持武器跟從在戰車後頭; 騎兵俑站立在馬旁，一手牽馬，一手緊握武器。 嚴酷的軍階品級制度是組成部隊戰鬥力的重要擔保，從陶俑 的差異穿戴、裝束和武器配備上可以清晰看得出來。級別最低的 士兵俑束髮挽髯，只穿短褐，胸無錫甲，腿扎行股（裹腿），足登方口齊頭履;級別較高計程車兵束髮或戴小圓帽，除短褐外還披短甲，足登短靴或方口齊頭履;初級軍吏源頭戴單版長冠，身穿戰袍外罩玄色長甲;高階軍吏俑頭戴雙版長冠，戰袍外罩彩色花邊 胸甲或前後擺平齊的魚鱗甲;與眾差異的將軍俑頭戴雙卷尾長冠，冠帶在頸下挽結並下垂胸前。這種冠也叫“鶴冠”，冠上雙方原來 堅插玄色的雞尾，聽說鶴是一種脾性勇猛善斗的鳥，“其鬥到死乃 止”。將軍身穿兩重戰袍，袍外罩有形制怪異的鋁甲，鋁甲前胸呈 三角形由魚鱗甲片構成，雙肩及前後胸有效綵帶扎的花結。位於步兵俑群間的將軍湧被一群軍吏俑蜂擁，面部威嚴，絡腮髯毛，雙 、足分隔，右手緊握左臂手腕，雙手交置腹前，似作拄劍姿勢。另一尊原先站在戰軍上的將軍俑額下長鬚，模樣外形莊重，左手按劍。軍階品級也從所持武器差異看得出來，將軍湧和高階軍吏僅有佩劍， 用作批示與自衛;初級軍吏和士兵俑則各持襲擊性武器長矛、戈等。
二號坑——揭開古代軍陣之謎
位於一號坑北側約20米處的二號坑是在1976年考古勘查中發明的，平面呈曲尺形，物件最優點96米，南北最寬處84米，深約5米，面積約6000平方米。
二號坑由四個單位構成。第一單位即東邊突出部門由持弓弩的跪式和立式弩兵源構成方陣;第二單位即俑坑南半部由駟馬戰車構成車兵方陣;第三單位即俑坑中部車徒團結，由車、步、騎 兵俑混淆體例生長方陣;第四單位即湧坑北半部由浩瀚騎兵構成 長方陣。四個方陣有機地組合為曲尺形陣，進可以攻，退可以守，嚴整有序，自作掩蓋，陣式調念頭動，首 尾彼此接應，既 是摸索性襲擊的觸角，又是突擊性襲擊的先鋒。它是中國考古史上的獨一發明，為熟悉秦代軍事體例和作戰要領提 供了可貴的直觀模子。 據區域性試掘所知的密度估算，二號坑埋藏戎馬俑數目約2000 件，並會有大量青銅武器。與一、三號坑對比，二號坑是秦俑坑中的英華，其組陣之復 雜，兵種之一切，姿式之多樣及生涯之完備都高出一、三號坑，其 中鞍馬騎兵俑、跪姿弩兵俑是二號坑獨佔的，各式戰車之一切也是二號坑的特色。這裡的戰車可分為批示車、副車、駟搭車和一樣平常戰車四種。批示車裝飾綺麗，通體擦黑漆，繪有精細的幾許形圖案，車頂有圓形華蓋，車內位立將軍俑、御手湧和戎右俑（保鑣員），批示器材是懸掛在車內的鐘和鼓，伐鼓時襲擊，敲鐘時撤退。副車也有華蓋和鐘鼓，車上只有御手俑和戎右俑， 留下將軍俑的空位，作戰時，副車緊跟批示車，以備批示車一旦產生意外實時遞補與救護。駟搭車上也有華蓋，但沒有鐘樓，車上有四名陶俑，一為御手俑，一為軍吏俑，別的兩名為軍人俑，專家以為，這種駟搭車供作前 驅，行軍時在前引導，作戰時在前挑釁，向敵方投遞戰書，然後 兩軍正式交手。一樣平常戰車上有一名御手俑和兩名軍人俑，位於御手兩側的軍人手持矛、戈等長武器，車上還備有弓箭。
二號坑陳列大廳建成於1994年，構築氣派雄偉，肅靜凝重， 具有秦代氣魄威風凜凜，擁有展室及錄影廳、貴客迎接室、監控室、茶座、蘇息廳、文物庫等配套辦法，是今朝海內構築面積最大、最當代化、成果最一切完美的遺址掩護陳列大廳。
三號坑——統帥全軍的軍幕
三號坑與二號坑同在1976年考古勘察時發明，1987年建成掩護陳列大廳。 它位於一號坑西端北側，與一號坑相距25米，東距二號坑約 120米，三個俑坑呈“品”字狀分列。
在三個俑坑中，三號坑是獨一所有掘客整理完成的一座，也 是侷限最小的一座。平面結 構“凹”字狀，aaa，深5。2～5。4米，面積524平方米。 從三號坑中掘客出1輛戰車，4匹陶馬，68尊軍人俑和34件青銅武器。除了與戰車配套的4尊車兵俑外，別的64尊軍人俑沿 夾道以非戰鬥隊形環狀分列，手持的也不是弓弩、矛、戈之類實 戰武器，而是更多浮現儀仗威嚴的殳（音“書”）。專家們鑑定這 裡是統帥全軍的“軍幕”，也就是整支行衛軍的批示體系。 古代部隊雖有多種編列，但最根基的是左、中、右全軍。一號坑是左軍，二號坑是右軍，三號坑是批示部，那麼，尚有一支中軍在什麼處所呢？那就是隻挖出土擴，沒來得及鋪磚棚木，更沒來得及放入戎馬俑的四號坑。據勘查，四號坑面積4000多平方米。人們雖一樣平常很少說起，但它並非無關緊要，由於這四個坑同一構成了一個完備的軍事編列系統。三缺一，留下了一個汗青缺 憾。史籍記實：“驪山之作未成，而周章百萬之師至其下矣。”
秦銅車馬
1978年，秦始皇陵考古隊在秦始皇陵冢西側20米的地下7。8米深處發明一組車馬殉葬坑。這兩具銅車馬就是從中掘客出來的。
銅車馬原先安頓在木棺內，因年月長遠，木棺朽爛，填土下沉，被壓碎成千餘塊。為便於修復，考昔職員把銅車頓時部積土作起源整理後，以鋼板插入地下，把銅車馬從坑內整體吊出裝箱，運回室內整理拼接修復，顛末8年全力，終於使它們從頭抖擻出昔時錦繡華貴的姿容。
從藝術觀賞角度看，銅車馬的造型無可挑剔。強壯肥碩的馬身佩色澤閃爍的金銀飾件，雙眼緊盯前線，鼻孔微微部張，馬齒緊嚼滴銜，鬃花迎風飛揚，削竹般的馬耳斜聳，似乎正凝聽下令，只待長策一揮，便鋪開四蹄奔跑。一號銅車馬的御官 站立車頭，兩腿並立，身材稍稍前傾，雙手攬住轡繩，目視車前，全神貫注。二號銅車馬的御官坐在車首。頭戴切雲冠，腰懸青鋒 劍，身著長孺，圓領外翻，緊握轡繩，高舉長策，飽滿圓潤的臉 龐上透出既志滿足得又恭謹當真的神氣。 和秦俑一樣，銅車馬回收嚴酷的寫實伎倆，車、馬、人的造 型隨處考究比例平均，形態傳神。馬的每塊肌腱都切合心理剖解佈局，乃至馬口腔上顎的皺紋和牙齒都鍛造了出來，連馬大腿 兩側兩個附蟬黑斑及—括約肌都沒有忽略。御官的臉部、睫毛、頭髮以至手紋指甲到達惟妙惟肖的境地。與造型藝術嚴酷 寫實形成光鮮比較的是銅車彩繪回收的高度浪漫伎倆，車蓋和車 廂上部的彩繪龍虎紋，團團簇簇，似雲騰霧卷，如金蛇狂舞，縱 情揮灑，曠達浪漫;而一到底邊，畫筆一轉，氣魄威風凜凜陡變，絲絲縷縷，若即若離，筆意委婉，秀麗超逸;再配以鑄出的幾許形紋飾， 使得雕塑造型的精細與彩畫圖案的爛漫共熔一爐，相得益彰。
篇3：大雁塔導遊詞
大雁塔
大雁塔位於僻靜門外4公里的慈恩寺內，相傳唐代永徽三年。赴印度取經的玄奘法師。奏請在寺內建塔，用於存放他自印度帶返來的經籍。這座塔初名為經塔。後裔人稱它為大雁塔，此塔巍峨挺秀，引起眾人的驚歎。
這座有著一千三百多年汗青的大雁塔，成為古城西安獨具氣魄威風凜凜的符號。大雁塔初建時只有5層，高60米，是模擬西域佛塔情勢建的。後經多次修葺至今塔高64米，共7層，底邊各長25米。大雁塔是中國樓閣式磚塔的優越典範。塔身用青磚砌成，每層四周都有券砌拱門，這種樓閣式磚塔造型簡捷，氣魄宏偉，有明顯的民族特色和期間氣魄威風凜凜。至於雁塔之前冠以“大”字，則是後工錢了區別於薦福寺小雁塔之故。
塔內有木梯，可以迴旋登塔，憑欄遠眺，可飽覽關中大好風物。大雁塔的底層南門兩側， 鑲嵌兩塊石碑，一塊“大唐三藏聖教序”，是唐太宗在貞觀廿二年（648），為玄奘所譯諸經作的總序。另一塊“大唐三藏聖教序論”是唐高宗為“聖教序”所作的紀文，此二碑是研究唐代書法、繪畫、鐫刻藝術的重要文物。尤其是塔的西石門楣上的線刻殿堂圖，更是研究唐代構築的貴重資料。
小雁塔
小雁塔在西安市情意路南側的薦福寺內，與大雁塔物件相向，成為唐代古都長安儲存至今的兩處重要符號。因侷限小於大雁塔，建築時刻較晚，故稱小雁塔。
薦福寺原建於唐長安城開化坊內，是唐太宗之女襄城公主的舊宅。睿宗文明元年（684年）皇室外戚為高宗薦福而建寺。天授元年（690年）改為薦福寺，是唐長安城中的聞名寺院。唐代名僧義諍在薦福寺譯經，共譯56部，撰著《大唐西域求法高僧傳》一書，對研究中印文化交換極有代價。
現寺記憶體有的小雁塔，為密簷式方形磚構構築，初為15層，高約46 米，塔身每層疊澀出簷，南北面名闢一門。塔身從下至下逐層遞減內收，愈上愈促，奇麗玲瓏，別具氣魄威風凜凜。門框為青石徹成。塔身內部為空筒式佈局，設木構樓層，有木梯迴旋而上。明清兩代因屢經地動，塔身中裂，塔頂殘毀，僅存13層。今寺內還生涯一口重萬餘公斤的金代明昌三年（1192年）鑄的臣大鐵鐘，鐘聲洪亮，是譽為關中八景之一的“雁塔晨鐘”。
篇4：碑林導遊詞
西安碑林建設於公元1087年，是保藏我國古代碑石時刻最早、數量最大的一座藝術寶庫，陳從漢到清的各代碑石、墓誌共一千多塊。這裡碑石如林，故名碑林。西安碑林內容富厚，它既是我國古代書法藝術的寶庫，又蒐集了古代的文獻文籍和石刻圖案;記述了我國文化成長的部門成績，反應了中外文化交換的史實，因而馳名中外。
西安碑林是在生涯唐代石經的基本上成長起來的。唐代人所稱的石經，包羅公元745年唐玄宗李隆基謄寫的《石臺孝經》和公元837年刻成的《開成石經》。
碑林第一陳列室前是專為陳列《石臺孝經》修蓋的碑亭。《石臺孝經》是碑林最大的石碑，刻於公元745年，是唐玄宗李隆基親身謄寫的。孝經是孔子的門生曾參編篡，專門講孝道的。前面一部門是李隆基為孝經作的序。玄宗為孝經寫序的目標是暗示本身要以“孝”管理全國。後頭是孝經原文，小字是玄宗為孝經作的註釋。底座由3層石臺構成，上刻有活躍的線刻畫，有蔓草、獅子花等，是唐中期較量有代表性的，上面是浮雕捲雲瑞獸。此碑由4塊石頭構成，底下有石臺，因而稱“石臺孝經”。
碑林第一陳列室首要陳列《開成石經》，內容包羅《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》等12部經書，計650252字，用石114方，兩面刻文。清代補刻的《孟子》17面3萬餘字也陳列於此，合稱《十三經》。12部經書是封建社會常識分子必讀之書。由於其時印刷術不很發家，為了停止文人學士們在傳抄經書時呈現錯誤，並能永世生涯，就把這12部經書刻在石碑上，作為範本，立於長安城國子監內，供人們校對。我國自東漢開始，曾先後7次刻經。《開成石經》是今朝僅存的一套完備的石刻經書。