開封導遊詞（通用13篇）
開封導遊詞（通用13篇）
作為一名具備豐富知識的導遊，就不得不需要編寫導遊詞，導遊詞的主要特點是口語化，此外還具有知識性、文學性、禮節性等特點。怎麼樣才能寫出優秀的導遊詞呢？以下是小編整理的開封導遊詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
開封導遊詞 篇1
大家好，咱們現在正行駛在鄭汴大道上，途徑中牟就會到達開封，路程大約要一個小時左右的時間，在未到達之前，咱們先來了解一下名人名城——開封。
英國史學家湯因比曾經說過一段很有名的話，說如果讓我選擇的話，我願意生活在中國的宋朝。因為宋朝是中國封建社會的鼎盛時期，宋代的都城汴京就是今天的開封，是當時世界上最大的都市。人口有百萬之多，被稱為是當時的國際大都市。
今天我們就講講北宋的都城——開封。
開封是一座具有2700多年曆史的古都，歷史上先後有七個朝代在這裡建都，那麼這個古都合一起名開封呢？又是誰來命名的呢？
這個城市的名字很奇怪“開”“封”？曾經有人說了兩種比喻，說開封這個城市的名字，就像大河解凍一樣，說冬天的河水解凍了，到了春天解凍了叫開封，另一種說法就是說開封這個名字自相矛盾，因為“一開一封”正好是相反的其實這兩個說法都不正確，因為開封的原名並不叫開封，它叫啟封，啟封城建在2700年前的春秋時期，鄭國的鄭莊公為了抵禦東邊的宋國和北方的魏國對他的侵擾，就修建了為了儲藏糧食和兵器的一座城市，取得意思就是“啟拓封疆”，簡稱“啟封”。到了西漢時，漢武帝名字叫劉啟，為了避漢文帝名字的諱，就把“啟”改成了“開”，因為啟和開是同義詞，所以從漢文帝開始，開封這個名字一直延續到今天沒有變化。
這個城市是八大古都之一，他也是一個非常奇特的城市。
非常奇特的第一點：這個城市是一層摞一層像疊羅漢一樣疊加起來的一個城市，原因是什麼呢？我們今天看到的開封是清代的開封，在清代的開封城下大概幾米的地方是明代的開封城，再往下面市宋代的開封城，再向下是唐代的開封城，在現在開封城13米深的低處是戰國時期的魏國大梁，所以開封城他顯示了城與城疊加的一個形式，所以我們把這種形式叫做城摞城。
當然這個城市出現城摞城的主要原因是河水的泛濫，是泥沙淹沒了舊城，然後再舊城的城址上再建新城，所以這是一個非常慘痛的過程。但是也造成了一個獨特的現象，就是城摞城的現象。而且我們今天的考古發掘，不僅發現了開封城摞城的現象，而且他還是城牆摞著城牆，馬路摞馬路，中軸線摞中軸線，也就是說修建開封城的時候，它的中軸線是沒有變化的。今天開封的城市裡有一條路叫中山路，這條路就是宋都御街的一個垂直疊壓的，所以這種現象在開封是非常獨特的現象，而在世界上其它的城市中都沒有這種類似現象的，當然這個現象也給開封帶來了巨大的災難，開封城摞城的現象意味著開封經歷了五次洪水對開封的毀滅，因為開封城的北面20多里的地方就是黃河，直到今天黃河的河床比開封的要高出11米。
在開封城成立的2700多年間，開封共決口氾濫42次，其中五次是完全摧毀了開封城，當然每一次開封城被毀以後，每個王朝的人又遷回來，在原址上修建一座新的開封城。這樣開封的發展歷史，他數次被毀滅的歷史，也早就了這個城市的一種文化品格，就是“黃水淹不死，泥沙埋不住，烈火燒不垮，災難壓不倒”。
開封動盪的歷史，也早就了開封的文明，在波濤洶湧的黃河之中又有怎樣的歷史人物，永垂青史，成為開封人民永恆的記憶呢？
在開封的歷史上出現過很多歷史名人，而在中國古代最為人們知道的就是北宋建都開封的時候出現的兩個人，一個是包拯（包公），另一個就是著名的楊家將，這兩個人物目前在開封都有它的歷史遺存，有包公祠和開封府，在開封府裡面還可以看到一直留到今天的開封府題名記。這個開封府題名記是北宋建國100多年以來，歷屆在在開封擔任府尹的人的一個簡歷介紹，實際上就是北宋都城的最高行政長官的一個花名冊。其中有一個凹陷的地方，據說這就是包拯他曾經在59歲時，擔任過開封府尹，因為開封當時是北宋的都城，開封府尹就是京城的最高長官了。但他的名字現在已經看不見了，只有一個凹陷的槽，。據說這個開封府的題名記是後世的老百姓在參觀的時候都用手去摸這個包公的名字，包公的名字就被摸凹陷下去了，到南宋的時候就出現了一個凹槽，其實包拯在開封只做了一年的多的府尹，人們之所以懷念包公是因為他在開封擔任府尹期間 ，要求把開封府大堂的正門大開，允許老百姓自由上公堂告狀，另外他懲治的都是京城的貪官，富豪，惡霸，剛正不阿，為民除害，所以深受百姓的愛戴。
另一個在開封流傳很廣的就是楊家將，在開封有一個天波楊府是紀念楊業和他的子孫抗擊當時的契丹人的故事。
楊業本來是西漢名將，後來歸附宋朝以後，就為宋朝鎮守陝西邊塞最後因為受到主帥潘美陷害，再受傷以後被俘，最終絕食而死，此人被稱為“楊令公“所以從”楊令公“楊業開始，他的後代包括他的媳婦，兒媳婦成為一個系列，寧死不屈，抵抗外敵的一個英雄形象，成為中國歷史上開封人的驕傲，也是形成今天開封人文化精神的重要來源。
開封市一個非常有奉獻精神的城市，我們知道開封他在北宋時期，已經成為大宋王朝的國都，後來隨著歷史的演變，開封一直是河南的一個首付，一直到民國時期，河南省的省會一直都設在開封，到1954年河南省的省會才從開封遷到了鄭州，而遷到鄭州的原因，還有這麼一個故事。
19世紀末在洋務運動崛起以後，中國開始有了現代化的鐵路，當時修建橫貫南北的京漢鐵路，就是從北京——鄭州——漢口的鐵路，後來的漢口——廣州也修了鐵路，再往後把這兩條鐵路打通，就是我們的京廣鐵路，這個鐵路原來修的時候，原計劃是要經過開封的，經過開封的話，第一他是走直線的，走鄭州的話它需要拐一個彎，在一個開封當時是河南省的省會。但是當時的湖廣總督張之洞在承辦這件事情的時候，他覺得開封段的這一段黃河河床面積太寬不好修，如果修到鄭州莽山這個地方，是黃河最狹窄的地方好修，，為了節省經費，所以張之洞決定這個鐵路不從開封經過，就向西挪了七十公里，當時的一個小縣城，叫鄭縣。就是今天河南省的省會鄭州，所以這樣一來京漢鐵路從鄭縣透過，也就是從鄭州經過，而不經過開封，這就給開封帶來了一個大的問題，因為開封的交通不便利，因為他不是京廣鐵路線上的城市，所以開封在1954年把領導河南人民，進行社會主義建設的重任，交給了鄭州，也就是從這一年河南省的省會從開封遷到了鄭州。
作為歷史文化名城開封這個城市有他獨自特有化品位，開封文化很受大宋文化的影響，大宋文化的遺傳在開封表現的實足，可以把它概括為以下幾點：
第一，高階性。大宋文化的高階性集中表現在大宋著名畫家張擇端的《清明上河圖》裡面，《清明上河圖》的誕生有一個非常感人的故事。張擇端是山東諸城縣人，他是一個年輕的畫家，他在北宋宋徽宗時期，他居住在當時汴京最大的一個寺院大相國寺，在大相國寺裡面做一個青年畫家，後來在宋徽宗和他的宰相蔡京到大相國寺上香的時候發現了張擇端，然後把張擇端招到皇宮裡面，讓他進了皇家寺院，讓他畫一幅汴京城的景色，張擇端花費了很長時間，畫了京城成交汴河兩岸的繁華景象，這就是著名的《清明上河圖》。張擇端畫完以後多才多藝的宋徽宗用一種特有的書法體叫瘦金體，在上面題字。這幅圖是我們國家的國寶，他曾經五次被收藏在皇宮裡面，四次從皇宮被盜出，但值得慶幸的是至今還非常完好的儲存了下來。
第二，就是大宋文化的豐富性。中國古代歷來有四大發明，但是除了蔡倫的造紙術是漢代發明的以外，像指南針，火藥，印刷術這三大發明都出現在宋代，所以宋代我國古代一個極其繁盛的時期。
北宋文化在開封留下來的影響非常大，北宋有四大書法家：蘇軾，黃庭堅，米芾，蔡京，這些人的書法一直影響到今天開封的書法。開封學習書法的人很多，開封是中國書法家協會，第一批命名的“中國書法名城”，開封有個碑林叫翰園碑林，它是中國書法家協會命名的第一個書法名園，開封市現有的國家書法會員121人，這個數字比其他一個省的中國書法會員還要多。
開封在宋代還成立了一個專業性的大學叫文繡院，是專門學習刺繡的，所以開封汴繡也是名聞全國的，我們在建國十週年的時候，曾經把一幅著名的汴繡《清明上河圖》送到人民大會堂，放在人名大會堂的河南廳。
開封目前著名的還有，開封夜市，而開封現在著名的夜市是鼓樓夜市，是來源於北宋的州橋夜市，北宋時期最有名的就是州橋，州橋夜市延續到今天就是現在鼓樓夜市，鼓樓夜市的品種不僅開封人喜歡，而且鄭州人，許昌人，新鄉人經常晚上開著車，跑到開封去吃夜市，吃完後然後再返回的。
夜市小吃的品種繁多，味道各異，有老開封人喜歡的黃燜魚、餛飩、火燒夾羊肉、油茶、豆沫、胡辣湯，也有年青人喜愛的八寶粥、冰糖紅梨、花生糕等。夜市上的涼粉攤很多，“老開封們”吃涼粉頗有講究，紅薯粉、綠豆粉做成的涼粉，切成薄片，加入豆醬和辣椒，若炒得不黃不焦，他們是不會滿意的。品嚐過開封炒涼粉的遊客曾說：“不吃開封的炒涼粉,就等於沒有來開封”。
眾多的開封美食中桶子雞是一絕，用三年以上的母雞，經過百年老湯煨制而成，色澤金黃，肥而不膩，鮮嫩脆香，創始於北宋年間的開封馬豫興桶子雞更是其中的絕品。
被稱為“女生殺手”的杏仁茶，據說這是由宋朝宮廷傳入民間的風味小吃，不但色香味俱全，還有養顏美容之功效。
特別是到了開封，不能不食灌湯包子。灌湯包子，就是包子裡面有湯。吃開封灌湯包子，看是一個重要的過程。灌湯包子皮薄，潔白如景德鎮細瓷，有透明之感。包子上有精工捏製皺褶32道，均勻得不行。擱在白瓷盤上看，灌湯包子似白菊，抬箸夾起來，懸如燈籠。這個唯美主義的賞析過程，不可或缺。吃之，內有肉餡，底層有鮮湯。惟要記住，吃灌湯包子注意抄底，橫中一吃，否則，未及將湯汁吸納，其湯就順著筷子流至手上，抬腕吸之，湯沿臂而流，可及背心。所以，吃灌湯子必須全神貫注，一心在吃，不可旁顧。
灌湯包子不僅有形式美，而且其內容也精美別緻。肉餡與鮮湯同居一室，吃之，便將北國吃麵、吃肉、吃湯三位一體化，是一種整合的魅力。吃灌湯包子，湯的存在列第一位，肉餡次之，麵皮次次之。湯如詩歌，肉餡是為散文，麵皮為小說。因為小說是什麼都包容的，散文精粹一點，詩歌便就是文中精華了。
好了，說了這麼多，咱們大家對開封應該有了大致的瞭解，咱們馬上就要到達今天將要參觀的景區了，稍事休息一下，再繼續深入的瞭解開封。
開封導遊詞 篇2
歡迎大家到我們開封來，我是大家次此開封行的導遊。
我們開封古城汴梁、汴京、東京，簡稱忭，是我國七大古都之一，先後有戰國時候的魏，五代時期的後梁、後晉、後漢、後周以及北宋和金定都於此，所以開封素有七朝都會之城，下面我就用七個一給大家介紹一下開封：
一個名臣的歸宿：開封有個包青天，鐵面無私辨忠奸，我想許多人都聽過這首歌。大家到開封旅遊，自然而然就會想到北宋名相——包拯，他曾擔任過我們開封開封知府，，在人們的心中他就是中國古代清官的象徵。我們在參觀完清明上河圓後將去參觀包公祠。
一個王朝的輝煌，在開封歷史上建都的七個朝代中，以北宋建都時間最長，從公元960年到1127年，長達168年，也最繁榮。漢唐時間的長安不過四五十萬人，唐代洛陽也不過一百多萬人，而開封卻達到150萬人。而當時倫敦、巴黎也就十幾萬人，被歐洲人稱為世界最大城市的大馬士革也只有50萬，經濟的繁榮，人口增多，商品經濟的發展，使各國商人、使節、宗教人士不絕於途，中國的各種文明，包裹火藥、印刷術、造紙等由此傳向世界各地。經濟的繁榮也促進了文化的大發展，蘇軾、歐陽修、王安石、司馬光、柳永、李清照、張擇端都在各自的領域裡各領風騷。
一條大河的歷史，開封的發展與黃河密切相關，開封的發展史可以說就是黃河的泛濫史，黃河穩則開封盛，黃河泛則開封衰。現在我們的腳下有五大都城遺址疊壓在一起，，然後我們開封人重新在廢墟上建就是黃河氾濫一次就淹沒開封一次。五大古都遺址在二十平方公里土地上分佈，只有我們開封的五城疊壓和洛陽的五都薈洛。現在開封和黃河之間還有一個世界奇觀，那就是黃河懸河奇觀，黃河的河床要高出開封地面七米。
一朵鮮花的芬芳。這朵鮮花自然就是開封市花菊花，早在北宋時期，開封菊花便已馳名全國。1983年菊花被定為開封市花，從那以後每年的10月18日到11月18日，開封都要舉辦菊花花會，屆時走進開封的任何一個景點，你彷彿進入了一個菊花的海洋。現在開封菊花和洛陽牡丹一樣成了省級花會。開封人愛菊花，不僅因為它美豔，還因為它性格剛強耐寒傲雪，氣質高潔。同時菊花也是開封人民堅強不屈的意志品質象徵。回顧歷史，開封屢經戰火，然而開封人民生生不息，自強自立，重建家園，這不正是菊花獨有的品質麼！
一池湖水的靈氣。北宋的楊家嶺大家都知道，是忠臣良將的代表。那麼在開封有兩個湖，一個是楊家湖，一個是潘家湖，在民間流傳著這樣一個故事。楊湖清潘湖濁奸臣忠臣清濁分。說的是北宋一門英烈的揚家將為國家立下汗馬功勞，但皇帝卻善惡不分，楊業被害後，佘老太君上金殿告御狀，但皇帝卻包庇奸臣，只免去潘仁美的三個虛職。潘家所在地湖水渾濁惡臭，楊家湖水清澈，老百姓就認為這是潘楊兩家對國忠奸寫照。所以一池湖水的靈氣，
一次艱難的復興。自北宋末年黃河淹沒開封以來，開封在也沒有昔日的繁榮，民國時期還是省會的開封，現在已被鄭州洛陽遠遠拋在了身後。開封現轄五縣五區，人口460萬，市區人口78萬。現在國家提出中部崛起戰略後政府提出了發展中原城市群，實現鄭汴一體化。去年鄭汴大道的通車標誌著開封在鄭州的拉動下，已經踏上了重視昔日輝煌的快車。
一幅歷史的巨畫，就是張擇端的清明上河圖。現在我們已經到達了清明上河園，請大家帶好隨身攜帶物品隨我下車，一起領略這幅歷史的巨畫。
開封導遊詞 篇3
我們現在所在的位置就是開封大型民俗主題公園清明上河園門口，許多熟悉中國歷史和藝術的朋友們可能都知道，《清明上河圖》是我國宋代著名畫家的傳世名作，畫中描繪了宋代京都開封的生活和景色，是有關專家研究我國宋代歷史最簡潔的圖文資料。開封清明上河圖以《清明上河園》為藍本，按照圖中佈局，利用宋代營造法式，結合現代建築方法，集中再現了原圖的風物景觀和民俗風情，使您“一朝步入畫卷，一日夢迴千年”。
一起走進清明上河園，現在我們看到一幅長 16米，寬3米的大型浮雕，浮雕前是漢白玉石人像雕塑《情繫東京》。一代名師張擇端手捧恢弘曆史長卷《清明上河圖》歡迎您來到清明上河圖。讓我們先來認識一下張擇端和他的《清明上河圖》吧！
張擇端字正道，號文友，山東諸城人，生於北宋，卒於南宋。年輕時曾遊學京師，擅長繪畫，曾任翰林圖畫院侍詔。為紀念張擇端，我國著名雕塑藝術家陳修林教授取中華石材之鄉山東萊州的百色花崗石創作出了這尊高大塑像，石象後面則濃縮了清明上河圓，栩栩如生的再現了太平盛世時開封的繁華景象和民俗生活。
清明上河圖長525釐米，高25.5釐米，既有鉅商富賈，也有街頭小販，既有城樓虹橋，也有行舟路人，就連算卦先生也能看的到。專家還發現了店鋪中的算盤，算盤這種世界上最早的計算工具究竟何時發明，目前專家們也無法考證，但清明上河圖上的算盤可以肯定的說是我國目前發現的圖文資料裡最早見到的。清明上河圖是我們研究宋代經濟、文化、建築、民俗珍貴的歷史資料。在現在收藏與中國歷史博物院。
現在清明上河園景區呢，佔地500畝。其中水面120畝，總建築面積1萬平方米。仿照原圖設驛站、民俗風情、特色食街、宋文化展示區、花鳥魚蟲、繁華京城、休閒購物和綜合服務等八個功能區，並設有校場、虹橋、民俗、宋都等四個文化區。遊覽清明上河園，你可億跨虹橋，等上善門，下榻古驛站。
現在我們所在的橋是虹橋，下面的河是汴河，據史書記載，汴河始於戰國時的魏，通與隋，暢於宋，上起河洛，下至淮泗，直通長江，是北宋南北貫通的大動脈。各地所產的糧食，所收的賦收都是沿著這條河運到京城來的。汴河對於當時的北宋來說至關重要。由於舟船如梭，商賈雲集。今天的虹橋下面是東京碼頭，諸位感興趣的話，可以黨旗宋木船飽覽北國水城的萬頃碧波。
清明上河園展現的是宋文化，大家已經發現了裡面的工作人員都是穿著宋朝服裝。還有宋朝特有的東西，對，你們看，這兩位算卦，他們是我們清明上河園專門從武當山請來的，據說算的挺準的。另外，園裡還有還有一些宋朝的表演節目。如王員外招親，馬球賽，梁山好漢劫法場等。現在王員外開始招親了，漂亮的小姐已經登上繡樓了，大家現在去看搶繡球吧！
開封導遊詞 篇4
你們好！一路辛苦了。
首先，對各位來賓光臨我們古都開封表示熱忱的歡迎。今天能與大家相識併為您提供導遊服務，感到非常榮幸。願我們能友好相處，相互配合，共同度過在開封觀光旅遊的美好時光。
各位來賓，開封是一座有著悠久歷史和深厚文化底蘊的城市，著名的七朝古都，也是國務院首批公佈的24座歷史文化名城之一，中國優秀旅遊城市。今天各位光臨開封，願這座古城能給您留下美好的印象，衷心祝願大家旅行愉快，盡興如意。
開封作為中國八大故都之一，著名的歷史文化名城，具有“文物遺存豐富、城市格局悠久、古城風貌濃郁、北方水城獨秀”四大特色。在前往景區的路途中，我先向大家簡要介紹一下開封基本概況。
開封地處中原腹地、黃河之濱。位於黃河中下游沖積平原的東部，北依黃河，南接黃淮平原，東連華東諸剩總面積6444平方公里，其中市區面積546平方公里;總人口506萬人，市區人口84.2萬人。開封市現轄杞縣、通許縣、尉氏縣、開封縣、蘭考縣五個縣;市區所轄龍亭區、順河回族區、鼓樓區、禹王臺區、金明區和汴西新區(也稱開封經濟技術開發區)六個區。
開封的氣候屬典型的溫帶大陸性季風氣候，冬季寒冷乾燥，春季溫暖多風，夏季高溫多雨，秋季涼爽宜人，四季分明。全年平均氣溫 14.52℃，極端最低氣溫為-16℃，極端最高氣溫為42.9℃;平均降水量627.5mm,，降水多集中在夏季7、8月份，冬季降水量最少，約佔年降水量的10%左右。開封地勢平坦，境內無山，均為廣闊平原，土壤多為粘土、壤土和沙土，適宜農作物種植。
開封境內河流眾多，分屬兩大水系。黃河大堤以北灘區為黃河水系，總長88公里，流域面積263.76平方公里;黃河大堤以南屬淮河水系，主要河道有惠濟河、馬家河、黃汴河、賈魯河、渦河等，流域面積5913.06平方公里。市郊主要湖泊有柳池、黑池、龍亭湖、包公湖、鐵塔湖、陽光湖等，坑塘星羅棋佈，共有水域面積9.54平方公里，總儲水量約為410萬立方米，素有“北方水城”之稱。
開封古稱汴梁、汴京、東京，簡稱汴。初次到開封的朋友，一定想知道“開封”之名的來歷和她的歷史吧！下面我來說一說：
開封之名源於春秋時期，當時，鄭國君主鄭莊公選擇這裡修築儲糧倉城，便勸啟拓封疆”之意，定名“啟封”。到了漢代景帝時(公元前156年)，為避漢景帝劉啟之名諱，就將“啟封”更名為開封，這便是“開封”的由來。
開封建城的歷史已有2700多年。自公元前364年至公元1233年，先後有戰國時期的魏，五代時期的後梁、後晉、後漢、後周，北宋和金七個朝代定都於此，所以開封素有“七朝都會”之稱。特別是一千多年前的北宋時期，開封(史稱東京)為宋朝國都長達168年，歷經九代帝王。當時，東京城周闊30餘公里，由外城、內城、皇城三座城池組成，人口達到150餘萬，是一座氣勢雄偉，規模宏大，富麗輝煌的都城。是當時全國的政治、經濟、文化的中心，也是世界上最繁華的大都會。古人曾這樣描述當年宋都的輝煌：“琪樹明霞五鳳樓，夷門自古帝王州”、“汴京富麗天下無”。北宋畫家張擇端繪製的巨幅畫卷《清明上河圖》，更是生動形象地描繪了東京開封城的繁華景象。北宋時期，科技發達、經濟繁榮、人文薈萃，創造了一代燦爛輝煌對後世影響深遠的宋文化。清正廉明的包公，滿門忠烈的楊家將，圖強變法的王安石，民族英雄岳飛，以及歐陽修、范仲淹、司馬光等眾多歷史名人，都曾在開封留下過光輝的足跡。其成就業績，作為優秀的民族文化，至今仍在海內外廣為傳揚。
是的，開封在歷史上曾為中華民族文明史寫下過絢麗的篇章。
開封導遊詞 篇5
大家好！在開封眾多的文物古蹟當中，鐵塔是開封的標誌性建築之一，成了遊客必到之地，就像人們所說的：“來開封不登鐵塔，等於沒來過開封”。
鐵塔位於開封城內東北隅鐵塔風景區內，秀麗挺拔，雄居中原，以它精湛絕妙的建築藝術和雄偉秀麗的修長身姿而馳名中外，被人們譽為 “天下第一塔”。
鐵塔建於北宋皇佑元年，就是公元1049年，因當年建在開寶寺內，稱開寶寺塔。又因其外表全以褐色琉璃磚鑲嵌，遠看近似鐵色，加之本身堅固異常，猶如鐵鑄，故從元代起民間稱之為“鐵塔”。據說，他經過八年的構想設計和建造，終於在公元989年把這座佛塔建成。木塔共八角十三層，高120米，上安千佛萬菩薩，塔下作地宮，供奉佛祖的舍利子，造工精細，木塔在京城諸塔中最高，“其土木之宏偉，金碧之炳耀，自佛法入中國，未之有也。” 因此該塔被稱為“天下之冠”。初建成的塔向西北傾斜，有人問喻浩緣由，他說京師無山，又多西北風，離此地不遠又有大河流過，用不到百年的時間，塔受風力作用和河水浸岸的影響，就自然會直過來了，並預言此塔可存在七百年不會倒塌。但令人遺憾的是，這個木塔在宋仁宗慶曆四年，就是公元1044年夏天，便被雷火所焚，僅存在五十多年。到了皇佑元年，宋仁宗下詔在距此塔不遠的夷山上，仿照木塔的樣式建造了我們今天所看到這座鐵色琉璃磚塔。
鐵塔是因其卓絕的建築藝術聞名遐邇的。鐵塔現高55.88米，平面作八角形，十三層樓閣式，底層每面闊4米多，向上逐層遞減，層層開設明窗，一層向北，二層向南，三層向西，四層向東，以此類推，其餘皆為盲窗。設計明窗，除有采光、通風、瞭望之用，還能減緩強風對塔身的衝擊力。明代嘉靖、萬曆年間，又在塔心柱正對明窗之處，鑲嵌了琉璃佛磚，保護塔心柱免受風力侵蝕。
遠看近觀，鐵塔彷彿是一座木塔，玲瓏剔透。原來設計師在設計建造鐵塔時，採用仿木結構，它以許多形狀大小各異的 “結構磚 ”相組合。這些結構磚，就像經過斧鑿的木料一樣，有榫、有眼，組裝起來，嚴密合縫。塔身的簷、椽、瓦等，也俱為琉璃磚所成。磚型的規格化是我國佛塔建築的一大進步，可以砌出各種仿木結構，這些特點使鐵塔在我國佛教建築史上佔有重要地位。
粗壯的塔心柱是支撐塔壁，抵禦外力的核心部分。各種不同用途的外壁磚瓦構件透過登道與塔心柱緊密銜接，異常堅牢，渾然一體，具有很強的抗震能力。九百多年來，鐵塔歷經地震、暴風水患，特別是1938年5月，日軍用大炮對鐵塔進行轟炸，北面從第四層至第十三層的各級簷角、塔壁遭受到不同程度的毀壞，但仍然屹立。對此，民間老人們解釋說：鐵塔作為一座佛塔，經歷如此多的災難而不倒塌，是受佛祖保佑的結果。佛教相信三世輪迴，所以當地信佛的老人常告訴遊客，如果你圍繞鐵塔左繞三圈，右繞三圈，佛祖將保佑你一生平安。
鐵塔外壁鑲嵌的花紋磚有五十餘種，花紋圖案包括飛天、降龍、麒麟、坐佛、玉佛、菩薩、獅子、伎樂、花卉等，造型優美，精妙生動，具有鮮明的宋代藝術風格。
鐵塔原建於夷山之上，後來由於黃河泥沙沉積，將夷山及塔基淤沒。據《如夢錄》載，基座闢有南北二門，向南一門匾曰：“天下第一塔”。基座下有一八稜方池；北面有小橋跨池而過，由小橋進北門入塔。由此可以想見，當年鐵塔如同一株破水而出的芙蓉，亭亭玉立，更使塔身外觀出落得挺拔靈秀，瑞麗舒展。
鐵塔內遏磚砌登道，繞塔心柱盤旋而上，歷一百六十八層臺階可至塔頂。登到第五層，可以看到城內景色；登到第七層，可以看到城外原野；登到第九層，可以看到浩瀚奔騰的黃河，領略到黃河號稱“天河”的含義；登到第十二層，則祥雲纏繞，雲霧撲面，似入太空幻景。此即著名的古開封汴京八景之一的“鐵塔行雲” 。詩曰：“浮圖千尺十三層，高插雲霄客倦登。潤彩氤氳疑錦繡，行人迢遞見觚稜。半空鐵馬風搖鐸，萬朵蓮花夜放燈。我昔憑高穿七級，此身煙際欲飛騰。” 每當風度雲穿時，環掛在塔身簷下的每層八個共一百零四個鐵鈴悠然而動，叮噹作響，更讓人心曠神怡、留連往返。
細心的遊客在欣賞這座卓絕的建築藝術時，總能驚奇地發現眼前的鐵塔是座斜塔，已向東南方向傾斜。看來，喻浩先生當年的擔心並非多餘！
在鐵塔西百米處，是一座重簷偉閣、漆棟畫梁的大殿，名叫“接引殿”。周圍由二十四根大柱支撐，青石欄杆。望柱上雕刻有形態各異的九十六隻小獅子。
殿內矗立著一尊高大慈悲的站佛，他就是西方極樂世界的教主阿彌陀佛，俗稱接引佛。這尊高大的接引佛像，是宋元時期用全銅鑄造的，身高5.4米，重12噸，赤足站立，胸前鑄有象徵吉祥的萬字符號。穿有山水雲朵花紋的袈裟法衣。左手禪定在胸，右手下垂指地，表示能滿足眾生的願望，接引眾生到達西方淨土的極樂世界。最上方有一“光明無量”的匾額。周圍四根柱子上寫有兩副楹聯：一為 “諸惡莫做，眾善奉行，已瞭如來真實意；四大本空，五蘊非有，是為波羅密多心”。 一為“四八願普被群機，決定萬修萬人去；二五有同生正信，合當一念一如來。”佛像周圍的殿壁上繪製有大型壁畫“ 西天極樂世界圖”上有佛像七十多樽，圖中有慈眉善目的菩薩，婀娜多姿的綵女，手託花盤的仙娥，舞姿輕盈的飛天等，錦衣廣帶，彩絛飄飛，笙簫婉轉，鶴舞鹿鳴，一派溫馨和諧的天國景象。
鐵塔勝景歷來是文人騷客歌詠的物件。元人馮子振曾賦詩歌詠中秋節鐵塔燃燈的壯觀：“擎天一柱礙雲低，破暗功同日月齊。半夜火龍翻地軸，八方星象下天梯。光搖瀲灩治蛛蚌，影落蒼冥照水犀，火焰逼人高萬丈，倒提鐵筆向空提。”新中國成立後，1952年10月30日，毛澤東主席視察黃河後，曾親臨開封鐵塔，當時被日軍炸壞的鐵塔尚未修復，是毛澤東主席親自批准了鐵塔的修復工程。1958年鐵塔周圍已闢為鐵塔公園，佔地51.24公頃，其中陸地面積41.62公頃，湖水面積9.62公頃。1961年3月4日，鐵塔被國務院批准為我國第一批重點文物保護單位。現在，鐵塔和周圍建築綠化的更美麗了，除鐵塔和接引佛殿外，還有大型植物園、鐵塔湖，置身景區裡，綠樹成蔭，芳草萋萋，碧水盪漾，畫舫穿梭。在我們欣賞景區之美時，更體會到古今勞動人民的勤勞與智慧。
遊客朋友，我們在鐵塔的參觀活動就要結束了。願壯麗雄偉的鐵塔給大家留下美好的憶，願高大的接引佛給大家帶來吉祥和福氣！謝謝！
開封導遊詞 篇6
下面我們簡單瞭解一下古都開封；開封市位於河南省中部偏東北。古稱大梁、汴京。春秋鄭莊公派人在此築“倉城”，定名啟封。漢代為避景帝劉啟諱，改啟為開這就是開封得名的由來。戰國時期魏國、五代時期後梁、後晉、後漢、後周和北宋、金七個朝代在此建都，有“七朝都會”之稱。明、清稱開封府。現為地級市，是國務院首批公佈的24座歷史文化名城之一，是河南省的糧、棉生產基地。手工業發達，尤以汴繡和汴綢著名。旅遊資源豐富，古剎名寺、文物古蹟遍佈境內。風味小吃，品種繁多，是豫菜的正宗發源地。
在開封市風光秀麗的包公東胡北岸，有一片紅牆碧瓦的宋式建築群，它氣勢恢弘，巍峨壯觀，十分引人注目，這就是我們今天的目的地、當年包龍圖治理京師的地方——北宋開封府。開封府又稱南衙，初建於五代後梁開平元年，距今已有1000多年的歷史。在歷代的官府中以北宋開封府規模最為宏大，是北宋管理國都及京畿地區的重要機構，相當於今天的北京市政府，地位非常顯赫。開封府作為位居首都的”天下首府”，曾有過160餘年的輝煌，宋太宗、宋真宗、宋欽宗三位皇帝當皇帝之前都曾在這裡當過府尹，並且先後有寇準。包拯、歐陽修、范仲淹、蘇軾、司馬光等一大批傑出人物在此任職，不僅樹立了”公生明”“清、慎、勤”的道德正氣，也形成了以”廉政剛毅”為鮮明特色的開封府官衙文化。開封府也以此深得民心，名垂青史。成為四海文明的中國古代官衙。我們現在所看到的開封府，是以宋代的開封府為原形重新修建的主題文化景區，佔地60餘畝，建築面積1.4萬平方米，與位於包公西湖的包公祠遙相呼應，形成了”東府西祠”樓閣碧水的壯麗景觀，在建築形式上開封府依照李誡的《營造法式》修建，佈局歸整，莊重典雅，高挑的屋脊，精細的彩繪，處處體現了宋代的建築風格。它以府門、正廳、議事廳、梅花堂為中軸線，輔以天慶觀、明禮院、潛龍宮、清心樓、牢獄、英武樓、迎賓館等五十餘座大小殿堂、樓宇、根據陳展內容的不同，分九個展區：
1、以鳴冤鼓。戒石銘。大堂為主題的府衙文化區；
2、以梅花堂包拯倒坐南衙為主題的包拯傳說文化區；
3、以太極八卦臺。三清殿為主題的道教文化區；
4、以典獄房。牢房為主題的刑獄文化區；
5、以桂籍堂。拱奎樓為主題的教育科舉文化區；
6、以英武樓，校場為主題的遊藝文化區；
7、以清心樓歷任府尹事蹟為主題的府尹人文文化區；
8、以宋太宗。宋真宗為主題的潛龍宮帝王文化區；
9、以範公閣、曲橋、明淨湖、弦月山為主題的休閒文化區。
好了，朋友們，開封府就要到了，請大家關好車窗，帶上隨身物品，準備隨我下車。
開封導遊詞 篇7
大家好！
今天很榮幸由我為大家介紹有著中原第一道觀之稱的——延慶觀。
延慶觀在中國道教史上有著非常重要的地位，它與北京的白雲觀、四川的常道觀一起並稱為我國的三大名觀，於1988年被列為全國重點文物保護單位，它是為了紀念道教全真派的創始人——王重陽而建。
現在我們站的這個位置是門殿，大家看到在我身後有一個屏風，在我們道教稱之為照壁。大家應該對屏風中間的這個圖案非常熟悉，它就是道教重要的標誌之一——太極陰陽八卦圖。它是我國古代聖人伏羲氏所創，古人認為：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。在太極圖中包括了陰陽兩極兩種屬性物質中的不斷分化組合而產生四象和八卦(四象：太陰、太陽、少陰、少陽;八卦：天、地、雷、風、水、火、山、澤)太極圖雖然在眾多圖示當中最為簡單，但內涵卻最為豐富，堪稱造型最為完美的圖案。古今內外沒有哪個圖案有如此深刻的內涵。它的裡面包括了宇宙、生命、物質的起源，它的哲學思想曾在我國思想界統治了800年之久，影響到我國文化的各個層面，比如我們大家非常熟悉的太極拳，它就是根據太極圖中的圓、陰陽、剛柔、動靜所運動其中，主要動作從分到合、從合到分在不斷的劃圓，可以說太極無處不生圓。太極圖中的陰陽是對世界認識的最基本的概括，萬事萬物都有其共性，那就是都具有矛盾的兩面，絕對純粹的單一物種是不存在的，但是僅僅用陰陽描述世界還顯得簡單了一些，世界的複雜性，無法用它來作出描述，那麼道教認為，金、木、水、火、土五行是對這種認識的最重要的補充。(同時太極圖對於現在科學也有很大的共同貢獻，電子計算機兩位制的創始人萊布尼茲，他在1701年苦心研究乘法機時，法國傳教士送給他一個八卦圖，他正是在中國古老的八卦圖中得到啟發和幫助，才觸動靈機一舉成功。)
另外這個照壁還有一個意思在裡面，就是用來隔斷宮門以外的萬丈紅塵。出家人居此修行也就斷絕塵念，清心修道。
請大家隨我繞過屏風進入延慶觀內部，現在我們所看到的這座建築叫做玉皇閣，又叫通明閣，它始建於元太宗5年，也就是公元的1233年，距今已將近有800年的歷史。玉皇閣座北朝南，通高18.25米，分為上、中、下三層，全部是由青磚、青石和琉璃瓦件砌成，整個建築不施梁木，也沒有地基，造型奇特，結構嚴謹，富於變化，各層的建築設計和技術處理各不相同，是一座無樑式的亭閣建築，這是一座在中原乃至全國都非常罕見、漢蒙文化巧妙結合的歷史建築。
玉皇閣下層為正方形，外部為四坡簷頂，在簷脊上方還雕有標誌等級制度的五個瑞獸，它們分別是：龍、鳳、獅、馬、魚，各個都雕刻得形態各異，栩栩如生。南門正中闢一甕門，門兩側各開一直欞鐵窗，東窗鐵欞上鑄有陽文題記“大明永寧王府鎮國中尉雪窗重修玉皇閣三官無樑寶殿鐵窗門戶兩扇”落款為“嘉靖二十五年(公元1549年)九月吉日”
第二層是一個八稜形的實體，從四方形向八稜形的突然轉變，這種設計在古代建築史上是十分少見的，內部無階梯，外壁呈紅色，在八稜形的四周用碧綠的琉璃瓦砌出了連續的山花，像一座座高大的山脈波瀾起伏。在每個山尖上都有一個龍頭，龍頭朝裡，在龍的背上插有一把箭柄，據說，龍生九子，這就是它的其中一子，名叫鴟吻。由於鴟吻生性狂妄自大，不可一世，連老龍王也不放在眼裡，龍王為了煞煞它的傲氣，就把他叫到面前，問：“既然你本領這麼大，這座房脊你能把它吞下去嗎?”鴟吻聽了之後，頭一昂，尾一擺;二話不說，逮住這房脊便一口吞了下去。說時遲，那時快，龍王“刷”的一下抽出寶劍，一把插在他的背部，把它永遠和房脊釘在了一起。實際上，古人們認為鴟吻五行屬水，把它放在房脊上可以起到鎮除火災的作用。它背上的劍，說是為了防止它逃走，其實是為了起到裝飾和加固房脊的作用。山面上砌出正脊吻獸、垂脊、扶風、懸魚等，垂體結構為仿木的柱仿、斗拱、闌額等以承託上層平座。整個中層從外觀來看內外互不相連高低相應渾然一體，並且每一層的裝飾都互不遮擋，令人目不暇接、眼花繚亂。
第三層是個八角形亭閣，閣內設有平座及碧藍色琉璃瓦欄杆，外部以蘭、綠色琉璃瓦件砌出簷柱、闌額、斗拱，最高的亭閣頂部為八角攢尖頂，上施一顆銅製的火焰寶珠，以垂鏈數根牽之，亭頂南邊垂脊上置有兩個騎著獅子的蒙古武士，北邊有兩個西域人形象。這個蒙古武士頭戴尖頂卷邊氈帽，腳穿馬靴，連他身上穿的'皮毛衣服的紋路都非常清晰。像這樣雕刻精美的琉璃構件，能夠從元代儲存到今天是非常不容易的。它不但是整個建築時代特色的生動反映，同時，對研究我國元代的文化藝術、建築特點也有著重要的意義。亭南北各闢一拱形門，南方門楣鑲琉璃磚雕匾額，藍底金字陽文楷書“玉皇閣”三字，室內磚拱穹隆頂，內簷用五彩斗拱，內供漢白玉石雕三尊，請各位站在後面臺階上觀看，中間那尊像高1.8米，他頭戴皇冠，身穿黃袍，腰束玉帶，是道教信奉的眾神之一——玉皇大帝，左右兩位像均高1.5米，是他的侍臣，這是我國現今儲存最完整的漢白玉雕之一。北門內磚雕陽文直額“通明閣”三字，字大尺餘。
在參觀完玉皇閣的外部特徵後，我們下臺階到一層內部去了解一下它的內部構造。入門內，我們可以看到，上圓下方，上面是穹隆頂，很像蒙古的蒙古包，頂部四角砌出密集斗拱，使四壁頂口逐漸收作圓形，以承託上部的蒙古包式的半圓狀穹隆頂，這樣的建築風格，既體現了漢人“天圓地方，天人合一”的思想，又明顯的帶有蒙古建築的特徵，可謂是漢蒙文化巧妙結合的產物。頂部由中心圓分出八條幅線，中心圓及八個區格中均飾以磚雕花卉圖案，有菊花、葵花、石榴、牡丹等，室內沒有設定樑柱和梯道。室內中心神臺上有座玄帝像，由銅打造，像通高1.95米，座底高0.73米，長1.4米，寬0.4米，邊框三面鑄有八卦符號，座右邊鑄有“大明成化二十二年(1486年)歲在丙午四月吉日”等字，原為大道觀遺物，今由博物館移此。玄武又叫真武，他俗名披髮祖師，為道教所崇奉，相傳古奉樂王的太子，生而勇猛，越東海來遊，遇天神授以寶劍，入湖北武當山修煉，經四十二年功成，白日飛昇，威震四方，號玄武君，也稱玄帝，北宋大中祥符年間因避諱而改玄武為真武。宋真宗年間，尊稱“鎮天真武靈應祐聖帝君”，簡稱“真武帝君”。還有一個說法：真武大帝，又稱玄武神，玄天上帝，是太上老君第82次變化之身。傳說，他修道42年而成仙。玉皇大帝下詔封他為太玄，命其管理北方。因其威鎮北方，故曰玄，又因其身上有鱗甲，故曰武。所以總稱為玄武。玄武是北方七宿的總稱，七宿之中有鬥宿。而道教又重視鬥星崇拜，稱“南鬥注生，北斗注死”，道教認為，每個人從投胎之日起，都要從南鬥過渡到北斗，因此人的壽命是由北斗來決定的。人們要祈求延生長壽，就要供奉玄武大帝，所以玄武大帝的香火極為旺盛。到了宋朝的時候，為了避聖祖趙玄朗之諱，改玄武為真武，因此現在統稱玄武大帝為真武大帝。據傳說它在大禹時期曾經幫助過大禹治水，所以後來民間認為它是治理防護水患的一位天神，大家要知道開封是北方地區唯一的一座水城，地處黃河中下游，被稱為地上懸河——黃河的底部和開封的鐵塔塔尖一樣高。歷史上開封屢遭黃河水的泛濫，很多城池被掩埋於地下，現在，在我們的腳下就有五座古城池。由於玉皇閣以前是修築在高臺上的，後屢遭水淹，被泥沙埋於地下3米多處，在1984年時，成立了文物管理所，為對文物進行全面保護，我們把堆積的淤泥清理出來，經過全面維修才是使它得以恢復如今的面貌。因此老百姓為了庇佑開封不再患水災，每年能有一個好的收成，五穀豐登之後人們都會來到這裡朝拜它，感謝它的保佑，由此各位不難想象當時這裡的香火有多麼的旺了。現在每到初一和十五的時候，這裡的香火還是很旺盛。
那麼，延慶觀是怎麼來的呢?傳說，金世宗大定九年(1169年)，重陽祖師帶領馬鈺、邱處機、譚處端、劉處玄四徒傳道西歸，途經汴京，住在了當時的王氏旅店，也就是今天延慶觀所在的位置。當時，來到這裡正好是深夜，旅店上空出現的北斗七星非常明亮，在別的地方從來沒有見到過，王重陽當時覺得這裡的王氣很重，而現在所住的地方風水又極佳，具有磁場、聲場、氣場、龍氣、王氣，五氣歸一之地，必將有利於全真道的發揚與光大。且常對弟子們說：“吾後必宅是！”意思是說，這塊地方是全真道的風水寶地。他死後，他的陰宅一定建在此。第二年，某日，王重陽呼丹陽真人馬鈺，囑耳密語後，便不再飲食，在此打坐昇天。他的弟子尊從他的願望修建了最初的延慶觀，稱為重陽觀。
到了元代，道教達到鼎盛時期，元太宗五年(1233年)蒙古軍進駐汴京後，王重陽的弟子郝大通之徒樓雲真人王志謹，尊師叔邱處機遺命委託來汴修建重陽觀，經過三十年的營建，形成了廣袤七里(當時開封城牆總長14.4裡，僅延慶觀就站開封城面積的1/3)，規模宏大，氣壓諸方的道教聖地，元朝皇帝忽必烈親自賜名為為“大朝元萬壽宮”，不幸的是，元末，“大朝元萬壽宮”毀於戰火，僅存一齋堂，這個齋堂，也就是我們剛才欣賞到的玉皇閣。明朝洪武六年(1373年)恢復道觀，改名為延慶觀。延慶觀是四川天師洞在隋代時的舊稱，天師洞是道教創始人張道陵的傳道處，重陽觀沿用天師洞的曾用名，表明了兩者淵源流長的繼承關係。
明崇禎十五年(1642年)道觀被黃河水淹沒。
清康熙七年(1668年)趙足行等人倡約善男信女重修延慶觀。
道光二十二年(1841年)黃河決口水湧入城，又一次被淹沒。
光緒二十年和三十四年連次修葺，又使道觀稍具規模。
大家現在可以看到的玉皇閣，在我們道教是非常有名氣的，也被稱之為“浮塔”，為什麼這麼說呢?因為開封城是我國北方唯一的一個水城，在塔一米五以下，全都是地下水，整座塔相當於建在一個非常大的地下湖之上，所以有“浮塔”之稱，大家都可以看到，玉皇閣的四周都有排水溝渠，地面安有水泵，每隔2個小時工作人員都會抽一次地下水，不抽的話水就會漫出來，把塔底給淹了，整個玉皇閣能在這個地下湖之上懸浮七、八年不倒、不塌是非常神奇的，也印證了王重陽所說的：“這是一個神奇無比的洞天福地”。
整個建築歷經近千年戰火洪水，得以儲存至今，尤為珍貴。加上它是開封現存的唯一一座元代建築，它的存在使開封自宋朝以來的古代建築保持了宋、元、明、清的完整序列，沒有出現空白的遺憾，而它獨特的造型與建築風格更是我國古代建築藝術中的瑰寶。
接下來我們來了解一下道家代表性著作《道德經》，在此為大家簡單介紹一下老子，老子，名老聃，河南人，是我國春秋末年著名的哲學家和思想家，相傳老子是經過許多個81萬億歲，托胎於玄妙玉女腹體內，並且懷孕了81年之久，最後方從玄妙玉女左肋降生下來的，因懷孕太久，一生下來就是滿頭白髮，故名喚“老子”，又因為降生在一棵李樹下，便指樹為姓，姓“李”。道教的一些史書中也記載了《道德經》的由來，相傳，2500年前，周朝有一個“門官”叫尹喜的，他有一天在“草樓觀”觀測天氣時，忽見紫氣東來，便預言定有聖人路過，不久，果然老子騎驢入關，於是尹喜便請老子入樓，好酒款待，吟詩作賦，老子就是這時寫下的《道德經》，《道德經》分為上下兩篇，八十一章，五千言，是我國最早的辯證唯物主義論著，反映了老子豐富的哲學思想，他認為萬事萬物都是相反相成的，“有無相生，難易相成，高下相傾，聲音相和，前後相隨”，矛盾雙方相互依存。互為條件，這正是現代哲學中的基本觀點，我們看到這塊牌子上所列的是《道德經》中比較經典的幾句話，以此為例，我來給大家做個解釋。
第一句，“道，可道，非常道，名，可名，非常名。”第一個“道”是名詞是指自然界存在的客觀規律。“常”是“恆久不變的”意思。“名”同“道”的意思，指真理、規律。
整句話意思是道如果能夠說得出具體形態，它就不是恆久的道;名，若說得上具體形態，它就不是恆久的名。規律是客觀的，是不因人們意志為轉移的，規律如果能夠說得清，道的明，就不是恆久不變的規律了。
老子認為，世界之道是普遍無限和絕對永恆的，我們很難對它加以描述;如果人們能夠輕而易舉地描述它，那麼，他們描述的東西一定不是我說得那個的普遍無限和絕對永恆的世界之道。
第二句，“曲則全，枉則直，窪則盈，弊則新。少則得，多則惑，是以聖人報一為天下式”“曲”指“委曲”“枉”指“彎曲”，“窪”指“凹陷，空虛”，“盈”指“充實，完美”，“敝”指“陳舊，破敗”，“抱一”指“持之以恆地堅持做某事”。
這句話的字面意思是委曲會變圓滿，彎曲會變直，空虛會變的充實，陳舊會變新。對慾望要求少的人反而會得到很多，反之，則會引起迷惘。因此，聖人以此為天下之道，堅持自己的要求。
老子認為，聖人成功的秘訣在於“抱一”即遵守“道”。由於“道”的存在，萬事萬物在發展過程中必然會轉化到自身的對立面。這正體現了矛盾雙方在一定條件下可以轉化的科學道理。
開封導遊詞 篇8
你們好，歡迎你們來到天波楊府，我是你們的導遊。
天波楊府是北宋抗遼民族英雄楊業的府邸，位於北宋首都東京（今開封市）城內西北隅，天波門的金水河旁，故名“天波楊府”。因楊業忠心報國，楊家將世忠良，宋太宗趙光義愛其清正剛直，不善巧言諂媚的性格，敕在天波門的金水河邊建無佞府一座，賜金錢五百萬蓋“清風無佞天波滴水樓”。並親筆御書“天波楊府”匾額，下旨凡經天波府門前透過的滿朝官員，文官落轎、武官下馬，以示敬仰。
天波楊府建築佈局由東、西、中三個院落組成，其建築規格按當時正一品武官級別修建，與楊業受封太尉和大同節度使的官職相一致。
楊業（俗稱令公）的祖先是麟州（今陝西神木縣北）人，到楊業時遷往太原，其父楊信是五時抗遼的著名將領，曾鎮守過河曲（今山西河曲）和麟州。楊業原名重貴，是五末年割據太原一帶的北漢政權的將領。由於他勇敢善戰，人稱“楊無敵”。北漢統治者劉繼元替他改名劉繼業。在北漢時期，楊業做過建雄節度使，鎮守今山西縣。由於契丹的侵擾，經常發生武裝衝突，北宋政權建立後，楊業一度勸說劉繼元歸附宋朝，共同抵抗契丹，劉繼元沒有答應。公元979年，宋太宗趙光義圍攻太原，北漢割據政權垮臺，楊業恢復原姓，成為北宋王朝的一名將軍。這時，他已五十多歲。宋太宗知道他熟悉北方邊疆情況，委派他為州（今山西縣）剌史。
楊業的妻子折氏，是一個很有軍事才能的人。她出身於雲州（今山西大同）大族。她的祖父、父親和兩個兄弟都是邊關將領，在後周和北宋先後鎮守過府州（今陝西神木東北），多次與契丹交戰，保護北方的邊防門戶。出身於武裝世家的折氏，善騎射，能征戰，曾幫助丈夫楊業鎮邊建功。今山西保德折富村還有折太君墓。在傳統戲曲中，都作“佘太君”，是由於“折”、“佘”讀音相近的關係。
七朝古都開封，自北宋以來素有“文包武楊”之美稱，楊家將的英雄故事，在北宋中也已在民間廣泛流傳。著名文學家歐陽修曾稱讚楊業、楊延昭“父子皆名將，其智勇號稱無敵，至今天下之士至於裡八野豎，皆能道之。”楊家將的故事千百年流傳下來，家喻戶嘵，說明中國人民自古以來就具有光榮的愛國鬥爭傳統。人民總是懷念、尊敬歷史上抗敵愛國的英雄人物。當年“包青天”的清政廉潔為後人樹立了吏治的典範，因而受到歷史百姓的崇敬，北宋以楊業為表的楊家將滿門忠烈捍衛祖國不顧個人安危捨生忘死的獻身精神是我們宣揚愛國主義的榜樣。
楊家將經過千百年的流傳，在中國歷史上久負盛名，他們的英雄業績將伴隨著民族的歷史發展永存史冊，光照後人。
好，遊客朋友們，天波楊府就為大家講解到這兒，謝謝各位的支援！
開封導遊詞 篇9
大家好！在開封眾多的文物古蹟當中，鐵塔是開封的標記性建造之一，成了遊客必到之地，就像人們所說的：“來開封不登鐵塔，即是沒來過開封”。
鐵塔位於開封城內東北隅鐵塔景緻區內，奇麗挺立，雄居中原，以它高深絕妙的修建藝術跟宏偉奇麗的苗條身姿而馳譽中外，被人們譽為“天下第一塔”。
鐵塔建於北宋皇佑元年，就是公元1049年，因當年建在開寶寺內，稱開寶寺塔。又因其表面全以褐色琉璃磚鑲嵌，遠看近似鐵色，加之自身牢固異樣，如同鐵鑄，故從元代起民間稱之為“鐵塔”。據說，他經由八年的構想設計和建造，終於在公元989年把這座佛塔建成。木塔共八角十三層，高120米，上安千佛萬菩薩，塔下作地宮，供奉佛祖的舍利子，造工精緻，木塔在京城諸塔中最高，“其土木之雄偉，金碧之炳耀，自佛法入中國，未之有也。”因而該塔被稱為“天下之冠”。初建成的塔向西北傾斜，有人問喻浩原因，他說京師無山，又多西冬風，離此地不遠又有大河流過，用不到百年的時光，塔受風力作用和河水浸岸的影響，就天然會直過來了，並預言此塔可存在七百年不會倒塌。但令人遺憾的是，這個木塔在宋仁宗慶曆四年，就是公元1044年夏天，便被雷火所焚，僅存在五十多年。到了皇佑元年，宋仁宗下詔在距此塔不遠的夷山上，仿照木塔的款式建造了咱們今天所看到這座鐵色琉璃磚塔。
仔細的遊客在觀賞這座卓絕的建築藝術時，總能驚疑地發明面前的鐵塔是座斜塔，已向東南方向傾斜。看來，喻浩先生當年的擔憂並非過剩！
在鐵塔西百米處，是一座重簷偉閣、漆棟畫梁的大殿，名叫“接引殿”。周圍由二十四根大柱支援，青石欄杆。望柱上雕刻有狀態各異的九十六隻小獅子。
開封導遊詞 篇10
大家好！相聚即是緣分！首先我代表我們河南青年旅行社對大家的到來表示熱烈的歡迎。我是大家此次旅程的導遊員，大家可以叫我小何或何導。下面呢，隆重的給大家介紹我們這位後腦勺最帥的司機——王師傅，王師傅擁有十幾年的駕齡，駕駛技術精湛，有他為我們保駕護航，我們就可以放下心來輕鬆遊玩了。這俗話說不是一家人不進一家門，既然我們上了同一輛車也算是一家人了。所以呢，在我們的旅途過程中，大家對我們的服務有什麼意見或要求請儘管提出來，我們都會盡心盡力去解決。在此，我預祝大家遊得盡興，玩得開心。
現在我們正行駛在鄭開大道上，再有一個小時的路程就到了咱們今天的目的地----開封大相國寺了，在這裡我先給大家簡單介紹一下開封的的情況吧！
開封位於黃河中下游沖積平原的東部，北依黃河，南接黃淮平原，東連華東五省，是典型的溫帶大陸性季風氣候，冬寒春暖，夏熱秋涼。
開封古稱汴梁、汴京、東京，因汴河流經此處，故又簡稱“汴”，是國務院首批公佈的24座歷史文化名城之一，也是我國八大古都之一。春秋時期，鄭國國君鄭莊公選擇在此地修築儲糧倉城，便取“啟拓封疆”之意，定名“啟封”。到了漢景帝時期，為避漢景帝劉啟的名諱，把啟封更名為開封，這就是“開封”名字的由來。開封建城歷史已有2700多年。自公元前364年至公元1234年，先後有戰國時期的魏，五代時期的後梁、後晉、後漢、後周，北宋和金定都於此，素有“七朝都會”之稱。特別是一千多年前的北宋時期，開封為宋朝都城長達168年，歷經九代帝王，是當時的全國政治、經濟、文化中心，也是世界上最繁華的大都會。清正廉明的包公，滿門忠烈的楊家將，圖強變法的王安石，民族英雄岳飛等歷史名人，都曾在開封留下了光輝的足跡。
開封導遊詞 篇11
眼前的這幅石雕，是園方斥巨資聘請能工巧匠按照6倍於原圖的比例打造的石雕《清明上河圖》。全長33.32米，高2.23米。是迄今為止世界上最大的一幅《清明上河圖》石雕。與原圖一樣具有極高的欣賞價值，同時石雕也為我們的參觀欣賞提供了極大的便利。
這幅圖描繪的是東京汴梁清明時節的繁榮景象，是當年繁榮盛世的見證，突出反映了當時北宋都城的城市面貌和各階層人民的生活。
大家請看，首先映入我們眼簾的是城郊農村的景象。廣漠的田野，河渠縱橫。岸邊老樹杈新芽未吐。薄霧輕籠，略顯寒意，正是早春天氣。打麥場上有幾個石碾子，是用於秋收時脫粒用的，此時還閒置在那裡。為什麼說反映的是清明時節呢?大家請看柳林邊有一支隊伍，最先的三個人前呼後喊正在追趕著一匹奔馬。其後有一頂轎子，轎上插滿柳條。因為宋代有一種說法是“掃墓歸來不插柳，大鬼小鬼跟著走”，可見圖中展現的是掃墓歸來的景象。又因是在早春時節，而春季只有在清明節才有上墳掃墓祭拜先祖的習俗。
往下看就是全畫的中心——虹橋了。這是一座木結構的橋樑，橋面寬敞，橋身弧形，直接連線兩岸，中間沒有橋墩、橋柱，遠遠望去宛如彩虹。橋面設有護柱，以保護行人安全，兩端立四根風信竿，為航行者指示風向。這樣一座橋樑，無論從力學結構，還是外觀和使用都十分完美。即使置之於今天眾多的現代化橋樑之中，也毫不遜色。飛橋沒有橋柱，不直接受激流衝擊，所以堅固耐用，五十年都不壞。但是由於是木質材料，卻經不住水浸蟲蝕，如果不經常保養維修是不能儲存永遠的。此處也是全幅圖中人物畫得最密集、最熱鬧，也是最精彩的一段。再往前是一座高大的建築物----城門樓。其本身的作用是圖中城裡與城外的分割線。城門樓是《清明上河圖》上一座最大的建築物，它與虹橋不同，橋連線兩岸交通，人物在橋面上活動，在視覺上它不會把畫面割裂，而城樓是龐然大物很容易把人物活動分裂開來。畫家早就料到了這一點，於是在構思上進行了巧妙的設計。為了使觀賞者的眼睛不遊離出畫面外，還特別安排了一支駱駝隊伍正在走出城門，其首駝已探出了多半個身子快要出城，而尾駝仍留在城內。這種手法就像寫意畫一樣。
圖畫到“趙太丞家”就戛然而止，這也正是張擇端的高明之處。圖中展現的城鄉結合處都已經非常繁華熱鬧了，那麼城內究竟會是個什麼樣子呢?這就要靠您自己去想象了。
開封導遊詞 篇12
清明上河園中一共有8個功能區、4個文化廣場、4個文化展示廳，現在您所在的這個廣場，是主題廣場。因為《清明上河圖》中最重要的部分是汴河兩岸的漕運景象。為了增加清明上河園的歷史感，我們在廣場中央專門修造了一艘仿宋代貨船。北宋時期，我國的經濟重心從黃河地區己經轉移到了長江以南，每年要透過運河從南方運輸數百萬糧食和大批布帛等物資到開封，以供應皇室、官員和駐軍，因此需要修建大批運輸用船，官辦造船和民間造船業都相當發達。宋代造船的一大顯著特點就是建造大型船舶的能力提高了，據記載，當時已經制造出載錢二十萬貫、米一萬二千石的大船，號稱萬石船。古時候的一石相當於現在的一百二十斤;您可計算一下，這樣的船能載多少重量.並且，宋代貨船種類很多，製造工藝也達到了前所未有的水平。
您看，人工建造的噴泉從船下緩緩湧出，使船產生在水中行駛的動態感覺。這喻示了我們開封清明上河園為了弘揚祖國的優秀歷史文化，將乘風破浪，不斷前進。在此，我們也祝願您在人生的旅途中一帆風順。
廣場上的白鴿是和平的使者，您可以去喂喂它們。它們可能會飛到您肩上以表示歡迎，請不要害怕。您可以拍照留念，作為到清明上河園一遊的美好紀念。
您眼前這座橫跨於汴河之上、形似彩虹的橋就是被稱為“中國十大古橋”之一的虹橋，也就是《清明上河圖》中的主體畫面。
虹橋採用疊梁木拱無柱結構，這種樣式最早出現在山東青州，當時是木製結構，現在我們用鋼筋混凝土加以重建。它橫跨25米，高5米，寬9.8米。由於沒有橋墩，更加便於行船，所以北宋時東京僅汴河上就3座這種樣式的橋樑，極大地方便了京城的交通。您看，橋的兩端各有兩根9米高的柱子，每根頂端部有一個能自由轉動的圓盤，盤裡站著一隻遠望的白鶴。白鶴的羽毛有5兩重和8兩重之分，只要風一吹就能隨著圓盤轉動，人們可以根據柱子上的十字型交儀木來辨別方向。這就是古代的“風向標”。
當您站在虹橋上，3800米汴河的風光盡收眼底。北宋時汴河橫穿整個城市，給開封帶來了空前繁榮，被稱為“大宋建國之本”。因為水上運輸的方便快捷，商人多在河邊買賣交易，尤其橋的兩端更是商鋪林立，當時的人稱之為“河市”，人們到河邊進行貿易也稱為“上河”。
開封導遊詞 篇13
遊客朋友，您現在所在的位置是東京碼頭。在《清明上河圖》中，這裡是一片舟船雲集、水運繁忙的景象。碼頭下面就是被人們稱為東京“生命之河”的古汴河。
汴河是我國最早開發的古運河之一，它的歷史一直可以追溯到春秋戰國時期。公元前360年，戰國七雄之一的魏國魏惠王為了稱霸中原，在這裡開挖了鴻溝，從現在的河南滎陽引入黃河水，向東經過開封，再到淮陽進入潁水，中原地區從此形成了以鴻溝為主體的水上交通網路，運輸狀況大大改善。秦朝末年，楚漢相爭，西楚霸王項羽和漢高祖劉邦就曾劃鴻溝為界。到了現在，中國象棋裡的分界線用的也是這條鴻溝。隋朝時，隋煬帝開通大運河，重新疏通了鴻溝;改名為通濟渠，上起黃河洛陽、下至淮河泗水，直通長江，成為南北交通和文化交流的大動脈，當時名叫汴州的開封因為位於運河的中心而逐漸興盛起來。唐代改稱汴河，安史之亂以後，長安、洛陽遭到嚴重破壞，開封的地位更加突出。可以說，正是靠著這種有利的地勢開封才取代長安和洛陽，成為聞名於世的七朝古都。
臨水大殿由宣和殿、宣德殿連理而成，兩殿造型巍峨莊重，偎依而立，如同一對在水邊私語的愛侶。兩座大殿在宋代是男賓、女眷的兩個大包廂，與水心榭聯結起來，就是一個功能考究的皇家歌劇院。從這裡俯瞰全園，景色層次分明，尤其是池中諸景，盡收眼底，便於觀賞水上演出的各種遊藝節目。
現在我們看到的是雄偉壯觀宣德殿和宣和殿，兩殿造型一致，融為一體，遠觀似城樓，近看如皇宮。中國建築都講究中軸線佈局，像這兩殿並肩而立的格局很少能夠見到。宋代皇帝經常在園內接見外國使臣，這樣一是顯得親切和藹，不必過於拘泥於宮廷的禮節，二是顯得皇帝寬容大度。如果趕上與民同樂，還可以向來使展示國泰民安的昇平景象。現在兩殿內分別演出皇家皮影戲和編鐘樂舞，精彩絕倫，大家如果有興趣的話可以上殿欣賞並稍作休息。
您眼前看到的汴河，是我們根據《清明上河圖》重建的，全長3800米。如果您有時間和興致，可以走下碼頭，坐一坐仿古的大宋遊船，到園中一遊。北國水城那“半園碧波滿目情”的獨特韻味，一定會令您留戀忘返。