鎮江焦山公園導遊詞

　　鎮江焦山的風景區是遊人觀光的綠色島嶼，下面是小編為大家整理的關於鎮江焦山的導遊詞。希望能夠幫到大家！

　　導遊詞：

　　各位遊客：在領略了“金山寺裹山”的風光後，下面我們去欣賞“焦山山裹寺”的美景。焦山風景區位於鎮江市區東北的長江之中，山高71米，佔地570畝，為浩瀚長江下游唯獨可供遊人觀光探幽的綠色島嶼，以其“中流砥柱”的雄偉之勢而令人神往。焦山本是長江中一個無名的島嶼，東漢末年焦光曾隱居於此，“焦山”是宋徽宗追賜的名稱。又因當地滿山竹林繁茂，古樹蔥憲，宛如碧玉浮江，故稱“浮玉山”。焦山的寺廟掩映於綠樹叢中，若隱若現，與“金山寺裹山”相反，因而有“焦山山裹寺”之說。焦山不僅以古樸幽靜的自然景觀見長，還有眾多的人文景觀，是一處聞名中外的遊覽勝地。

　　焦山是一座佛教名山，定慧寺是淨土宗的重要寺廟。淨土宗是我國佛教的宗派之一，以口唸“南無阿彌陀佛”為修行方式，以往生西方極樂世界為宗旨，因此在民間影響最大。定慧寺最早的名字是普濟庵，創於東漢年間，是江南最早的寺廟之一。元朝的時候改名為焦山寺並在明朝進行了大規模的擴建，達到鼎盛時期，與金山齊名。

　　清朝康熙皇帝以其名太過平庸，將其改名為定慧寺，並親自題寫了匾額。佛教認為“戒、定、慧”三字為通往解脫的道路，並認為“由戒生定，因定發慧”。戒為清規戒律；定就是拋去一切私心雜念，專心致志的心理狀態；慧即是智慧，有了慧便能看破苦難，永離苦海。定慧寺之名由此而來。

　　【定慧寺】

　　各位遊客：我們坐船過江來到焦山南麓的碼頭。上岸向北步行不到50米，大家看到的這座莊嚴典雅、古色古香的大門就是焦山定慧寺山門，它建於清康熙四十七年。門前有一對明代的石獅，門楣上的“焦山定慧寺”匾額，為茗山大佛師所題。山門兩旁懸掛的“長江此天塹，中國有聖人”這副頗具氣魄的楹聯，為清光緒四川巴州廖給所寫。山門迎面照壁上有明代進士胡瓚宗所題“海不揚波”4個大字，顯示了佛教世界清平之意，人們將它看成。是這副楹聯的橫批。

　　明人的橫批，清人的楹聯，巧妙搭配，貼切雋永，意趣深濃。遊客們：定慧寺在佛教寺廟中有著悠久的歷史。唐代，玄奘法師的弟子法寶曾來此建立大雄寶殿。鑑真大師的弟子神邕曾住持佛事，有“十方叢林”之稱。宋代稱為普濟禪院，元改名焦山寺。清康熙帝南巡時賜名“定慧寺”，一直沿用至今。“定慧”二字，取於佛家“由戒生定”、“固定發慧”和“寂照雙融，定慧均等”之意。“定”即去掉一切雜念，思想高度集中；“慧”即由“聞、思、修”三條途徑來增長智慧。“定慧”二字是佛家修行的綱領，涵義深刻。現寺院仍保持著明代的建築風格，前有天王殿，中為大雄寶殿，後為藏經樓，還有齋堂、大家唸佛堂、方丈室等，是江南佛教勝地之一。

　　大家隨我走進山門。穿過天王殿，院中有一座木結構的方形“御碑亭”，亭中石碑上刻著乾修帝第一次南巡時作的《遊焦山歌》；背面是乾隆第三次來焦山時作的《遊焦山作歌疊舊作韻》。詩中乾隆將金山、焦山兩處風景加以比較：“金山似謝安，絲管春風醉華屋；焦山似羲之，僵臥東床袒其腹。此難為弟彼難兄，元方季方各騰聲；若以本色論山水，我意在此不在彼”乾隆認為就山水本色來說，焦山更勝金山一籌。

　　迎面的大雄寶殿，氣勢宏偉，體現了明代建築的風采，殿內雕龍描鳳的屋頂不用釘子，全部用小方塊木頭拼合而成，圖案美觀，還有飛簷、斗拱、藻井彩繪，富麗堂皇，使整個大殿金碧輝煌，莊嚴肅穆。在高懸的長明燈後，和藹慈祥的釋跡牟尼、藥師、彌陀三尊大佛高踞蓮花寶座之上，兩旁的十八羅漢造型逼真，神態各異。康熙親書的“香林”兩字閃爍於燭光香霧之中。主佛背面的海島上，觀音大土、善財、龍女和諸位菩薩的塑像，栩栩如生，形象地表現了佛教“五十三參” 的故事。

　　走出寺外，這裡有六朝柏、宋槐、明銀杏等古樹。值得一提的是這兩棵500餘年的古銀杏，人稱活化石，雖飽經風霜，卻依然枝繁葉茂。大殿西院內有一口名叫“東冷泉”的井，相傳為焦光取水煉丹之處，為此也稱為“煉丹井”。因為此井是模仿金山中冷泉而開鑿的，它的位置又在金山之東，故稱“東冷泉”。

　　【觀瀾閣（行宮）】

　　出寺向東走，我們來到了觀瀾閣——乾隆行宮。乾隆曾六下江南，三上焦山，這座兩層樓閣的行宮建於他第三次下江南的前一年（1761年），是一座精緻小巧的古雅庭院，50多年前閣前還未形成沙灘，閣外驚濤拍岸，波瀾起伏，潮聲震天，所以稱它為“觀瀾閣”。樓上東、南、西三面明窗若鏡。在樓上長廊可縱觀浩瀚的江景，相傳乾隆皇帝曾在閣上檢閱水師。

　　【焦山碑林（寶墨軒）：“焦山四絕”—唐碑—《瘞鶴銘》】

　　我們從觀瀾閣向北走，越小橋，過假山，便到了掩映在銀杏樹林下的焦山碑林（寶墨軒），為北宋初年潤州太守錢子高所建。軒內珍藏460餘方碑刻，僅次於西安碑林，是江南第一大碑林，為全國重點文物保護單位之一。金山以樓閣取勝，焦山因碑林見長。焦山古碑基本，石刻紛呈，給這座名山佛國增添了不少雅趣，歷來有“書法山”之譽。碑刻按內容分為文苑、藝術、史料三部分陳列。其中漢代蔡合的`《焦君贊》，梁代江淹的《焦山述懷》，唐代王瓚的詩以及晉代王素之的《瘞鶴銘》碑，飲譽古今，被稱為“焦山四古”、“焦山回絕”。這些碑刻鑲嵌在四廊亭閣之中。

　　在書法藝術上，楷、草、隸、篆各有千秋，可謂集歷代書法流派之大成。寶墨軒中儲存著江蘇省境內最大的完整的唐碑，即唐朝儀風二年（677年）所立的《大唐潤州仁靜觀魏法師碑）｝。碑高213釐米，寬87釐米，被譽為“初唐妙品”，為國內罕見的唐碑。遊客們：焦山碑林中的無價之寶便來“書聖”王羲之寫作的《瘞鶴銘》。瘞是埋藏之意，《瘞鶴銘》即葬鶴的銘文。相傳《瘞鶴銘》為東晉大書法家王羲之所撰，因他平生極愛養鶴。一日，他到焦山遊覽，帶來的一對仙鶴不幸夭折，王羲之十分悲傷，用黃綾裹斂了仙鶴，埋在焦山西麓，含淚揮筆寫下了著名的《瘞鶴銘》。其字型遊灑蒼勁，別具一格，為稀世珍品。我國有“二銘”，即南有鎮江的《瘞鶴銘》，北有洛陽的《石門銘》。惟有《瘞鶴銘》最受歷代書法家的推崇，有 “大字之祖”、“書法冠冕”之稱。書法界認為，此碑的價值就在於它是由隸書發展成楷書過程中的著名石刻之一。現在各位看到在櫥窗內陳列的書法，據說是茅山道士陶弘景所書。

　　【古炮臺遺址】

　　由寶墨軒東行，我們來到焦山東麓，看到面對長江排列成馬蹄形的八座炮臺，這就是著名的焦山古炮臺。焦山扼守著長江的咽喉，自古是兵家必爭之地。南宋愛國名將韓世忠曾率領將士數千駐紮焦山，堵擊金兵。南宋德枯元年（1275年），宋、元大軍曾在焦山一帶的江面上激戰，出現過驚心動魄的戰鬥場面。

　　1840年戰爭期間，清政府為加強長江下游的防線，決定建立焦山炮臺與圌山、象山、江都天廟三處炮臺構成犄角之勢。炮臺為橢圓形暗堡式，每座最長處為 77米，最寬處為55米，以優質條石為基，用黃土、石灰、細砂配糯米法搗拌成三合土，分層夯實澆灌面成，內設6000—8000斤重的大炮，是目前儲存較完整的近代炮堡遺址之一，是省級文物保護單位。

　　焦山炮臺是我國人民抗英反帝鬥爭的重要遺蹟，同時也是鎮江人民浴血禦敵、勇猛抗擊外國侵略者的鐵證