語文課文《愚公移山》優秀教案設計

　　教學目標

　　1．積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。

　　2．理解課文深刻的寓意。

　　3．把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。

　　4．學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。

　　教學重點

　　1．積累文言文常用的詞語，培養語感。

　　2．理解本文的時代意義。

　　教學難點

　　1．培養多角度分析問題的能力。

　　2．理解神話結尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細節的作用。

　　課時安排兩課時

　　第一課時

　　教學過程

　　一、匯入

　　愚公移山的故事家喻戶曉，同學們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請聽讚揚愚公的歌。

　　學生欣賞美妙的樂曲。

　　《愚公移山》選自《列子·湯問》，《列子》這部書中儲存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。

　　列子，名寇，又名禦寇，鄭國人，戰國前期道家代表人物之一。

　　二、朗讀課文，整體感知

　　1．強調生字

　　太行（hang）萬仞（ren）懲（cheng）塞（se）

　　汝（ru）曾（zeng）諸（zhu）箕畚（ji ben）

　　荷（he）孀（shuang）齔chen 叟（sou）

　　匱（kui亡以應（wu）厝（cuo雍（yong）

　　2．學生自由朗讀課文，教師提示句子停頓。

　　示例：

　　懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔者／三夫

　　鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／誇娥氏二子／負二山

　　3．學生聽示範朗讀

　　4．學生齊讀課文

　　5．學生根據註釋提示，藉助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。

　　6．教師總結有關知識情況。

　　(1)指出下列句中的通假字並解釋。

　　指通豫南 “指”通“直”

　　始一反焉 “反”通“返”

　　汝之不惠 “惠”通“慧”

　　亡以應 “亡”通“無”

　　一厝朔東無隴斷焉 “厝”通“措”

　　(2) 虛詞

　　“而”的用法

　　連詞，表修飾：面山而居笑而止之

　　表順承：聚室而謀何苦而不平?

　　錶轉折：子子孫孫無窮匱也，而山不加增

　　“其”的用法

　　1、代詞，“他的”：其妻獻疑曰帝感其誠

　　“他”：懼其不已也

　　2、副詞，加強反問語氣：其如土石何？

　　“之”的用法

　　1、結構助詞，“的”：冀州之南，河陽之北

　　以君之力渤海之尾，隱土之北京城氏之孀妻曾不能毀山之一毛操蛇之神

　　2、用在主謂之間，取消句子獨立性：懲山北之塞，出入之迂也汝之不惠雖我之死汝心之固

　　3、指示代詞，“這”：曾不能損魁父之丘

　　“這件事”：操蛇之神聞之，告之於帝

　　4、人稱代詞，“他們”：跳往助之

　　“他”：河曲智叟笑而止之曰

　　(3)一詞多義

　　方七百里年且九十曾不若孀妻弱子

　　方其遠出海門且焉置土石曾益其所不能

　　汝心之固，固不可徹河曲智叟亡以應懼其不已也

　　其如土石何

　　吾義固不殺人今亡亦死，舉大計亦死帝感其誠

　　其妻獻疑

　　以君之力。曾不能毀山之一毛

　　雖我之死。有子存焉

　　甚矣。汝之不惠

　　告之於帝

　　(4) “且”的用法

　　1、副詞，“將”：年且九十

　　2、連詞，“況且”：且焉置土石？

　　“於”的用法

　　介詞，“到”：達於漢陰

　　“向”：告之於帝

　　3．活用

　　形容詞活用作為名詞：畢力平險，險峻的大山

　　名詞作狀語：箕畚運於渤海之尾，用土筐

　　（5）特殊句式

　　1、被動句帝感其誠（天帝被他的誠心感動了）

　　2、主謂倒裝甚矣，（謂）汝之不惠（主）

　　3、賓語前置何苦而不平？且焉置土石？

　　4、定語後置遂率子孫荷擔者三夫

　　5、省略句

　　①、省略主語：（愚公）聚室而謀曰

　　（室人）雜然相許

　　②、省略介詞：帝感（於）其誠一厝（於）朔東一厝（於）雍南

　　（6）翻譯下列句子。

　　①甚矣。汝之不惠!

　　②遂率子孫荷擔者三夫

　　③投渚渤海之尾。

　　④冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

　　學生自由回答，其餘學生評價或補充。

　　三、學生自由朗讀課文。

　　四、佈置作業

　　第二課時

　　一、導人：

　　上節課，我們已經翻譯全文，疏通詞語，大致理解課文的內容。這節課，我們再來細讀課文，深入分析。二、分角色朗讀，理解對話雙方的語氣。

　　三、探究討論

　　1、愚公為什麼要移山？

　　懲山北之塞，出入之迂也。

　　2、移山要達到什麼目的？

　　指通豫南，達於漢陰

　　3、愚公移山遇到哪些困難？

　　年老體弱山高且大人力微薄路途簡單

　　4、文中寫到了哪些人？參加移山的人有哪些？

　　愚公、其妻、子孫荷擔者三夫、鄰人京城氏之遺男和智叟。

　　愚公、荷擔者三夫、京城氏之遺男。

　　5、這些人對移山是什麼態度？

　　智叟的譏諷：甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？

　　妻子獻疑：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

　　6、對愚公移山，其妻和智叟的態有什麼不同？

　　妻子擔心、想辦法

　　智叟譏諷、嘲笑、阻止

　　7、愚公及其家人如何回答其妻獻疑？

　　投諸渤海之尾，隱土之北。

　　8、愚公怎樣反駁智叟？

　　汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

　　思讀課文，理解寓意

　　9、移山的結果怎樣？

　　愚公的精神感動了天帝，派誇娥氏之子移走了兩座山。

　　10、文章中兩個人物的名字，以“愚公”和“智臾”對舉，有什麼深意？] 愚公動員全家的力量，克服山高且大；年老力衰；人員少；工具簡陋，運土路程遠等這麼大困難，表面看來“愚不可及”。但愚公不被眼前的困難所嚇倒，在於他有遠大的抱負，從“指通豫南，達於漢陰”可以看出，他的移山是為了造福千千萬萬人和後代子孫。此外，他對移山的信心來自他在人和自然關係的問題上的正確認識，他懂得人的力量是“無窮匾”的，“而山不加增”。他的見識遠遠高過一般人之上，真是“大智若愚”。而“智臾”只是從靜止的眼光看問題，認為自然條件無法改變，而且只看到一代人的力量，從而斷定人在自然面前是無能為力的，真是“鼠目寸光”。以上分析說明愚者不愚，智者不智。這一顛倒不僅加重了對比的'色調，而且具有諷刺的效果。11．愚公是個什麼樣的人？作者塑造這一形象有什麼寓意？愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢於鬥爭，敢於勝利的令人尊敬的老人形象。作者透過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮鬥的道理。12、什麼是愚公精神？在我們今天的學習中要不要發揚這種精神？理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼備任何困難的精神；就是敢於改造自然、征服自然的精神；就是敢於鬥爭、敢於勝利的精神。在我們今天的學習中，需要大力發揚這種精神。因為我們的學習將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路，如果我們缺乏這種精神，那麼，我們的學習只能是紙上談兵，一事無成。

　　13、這篇寓言告訴我們什麼道理？

　　無論面前的困難有多大，只要我們有決心，有勇氣，有毅力並用行動去面對它，就一定能夠勝利。人定勝天

　　14、這個寓言結尾為什麼不寫愚公率領子孫挖掉了大山，而要以神話結尾呢？

　　古代生產力水平低，人們只能透過幻想，藉助具有超人力量的神來實現征服自然的願望。本文結尾採用神話結尾，藉助神的力量來實現愚公的宏偉抱負，是解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動人民的美好願望。以神話結尾更能突出愚公的精神驚天地，泣鬼神。

　　四、深入探究

　　1、文章是如何運用對比手法的？

　　二山高峻人少力微工具簡陋

　　智叟目光短淺安於現狀自作聰明愚公胸懷大志遠見卓識敢於鬥爭

　　遺男熱情幫助智叟頑固不化

　　五、課外拓展

　　展開課堂辯論。你對愚公移山有什麼特別的看法？或者你能否幫助愚公，想一個更好的方法？

　　六、學生齊讀。結束全文學習。