社會的存在與發展是客觀的初中政治教案

　　教學目標：識記物質的定義。結合基本事實理解下列觀點：物質資料的生產方式的形成與發展是客觀的，社會發展規律是客觀的。在理解這兩個觀點的基礎上明確本框題的中心觀點：“社會的存在與發展是客觀的”。

　　在闡述自然界與人類社會的客觀性基礎上，使學生理解第一節的中心觀點：世界的本質是物質。

　　使學生進一步瞭解唯物主義與唯心主義的分歧，主要在歷史觀上的分歧。

　　透過教學使學生初步具有唯物史觀的最基本概念。教育學生樹立“人們發展生產力和選擇生產關係不能隨心所欲”的觀念

　　教學重點：物質資料生產方式的形成與發展是客觀的

　　教學難點：物質概念、生產力的發展是客觀的。

　　教學提綱：

　　二、社會的存在與發展是客觀的

　　1、社會是客觀世界發展的必然結果

　　2、社會的存在與發展的基礎是客觀的

　　（1）物質資料生產方式的社會存在和發展的基礎

　　（2）物質資料生產的兩個方面生產力和生產關係是客觀的

　　（3）生產方式的客觀性集中體現了人類社會的物質性

　　3、支配社會發展的規律是客觀的

　　教學過程

　　複習匯入：自然界的存在與發展是客觀的。

　　講授新課：

　　1、理解社會的客觀性比較困難的原因

　　與自然界相比，社會是由人組成的，一切社會活動都是人所進行的活動，人在自己的活動中，又總是抱有某種願望、追求某種目的、受一定思想動機支配的。總之，社會活動是人有意識的活動。

　　唯心史觀（主觀唯心主義）認為，社會生活變遷，社會的發展是由人的願望、目的、動機決定的，尤其是傑出人物的意識起著決定作用。客觀唯心主義認為神靈天意決定著社會的變化和間的禍福。而馬克思主義哲學認為，人類社會的現象是多種多樣的，但從本質上看，社會的存在與發展是客觀的。

　　2、社會的存在與發展是客觀的

　　（1）社會是客觀世界發展的必然結果。

　　人與人類社會的產生是同一過程。社會的產生既不是什麼“神靈”的傑作，也不是人的意識的“創造”，而是客觀世界自身的力量長期作用的'結果。

　　人類社會產生（2）社會存在和發展的基礎是客觀的

　　分析，整個社會有機體是以物質資料的生產方式為基礎的，為什麼？因為，物質資料的生產是人類社會存在的首要條件；物質資料生產是從事其他社會活動的前提；物質資料生產方式的變化決定了社會生活的變化。

　　物質資料生產方式是生產力和生產關係的統一。

　　a、生產力的發展是客觀的。

　　生產力是生產方式的主要因素，人們既不能隨心所欲地選擇生產力，也不能隨心所欲的發展生產力，生產力的發展是由諸多因素決定的。

　　b、生產關係是一種客觀的經濟關係

　　生產關係只能由生產力的實際狀況來客觀地決定，同樣不能由人的主觀意識來隨意選擇。生產力決定生產關係。如我國現行的經濟制度，就是由我國現階段的生產力發展的水平及特點決定的。

　　總之，無論是生產力的發展，還是生產關係的變更，都是不以人的意志為轉移的。物質資料的生產方式是客觀的。這就從根本上決定了社會的存在與發展是客觀的。物質資料生產方式是人類社會發展的決定力量，集中體現了人類社會的物質性。