古代詩歌鑑賞專題教案
古代詩歌鑑賞專題教案
本文是由語文教案工作室上傳的：古代詩歌鑑賞專題講座教學教案。
一、答題基本方略
1.把握標題，參照內容，明確類別、中心；
2.捕捉意象，形成畫面，初步理解形象特點；
3.審讀題幹，明確要求，準確定位（考查物件：內容、方法、語言；區域性、整體）。
二、基本考查內容及對應答題點
（一）表現手法（抒情言志描寫的手段、技巧、藝術手法、怎樣表達感情活怎樣描寫的）
包括內容：
1.抒情言志的方法：
①直接抒情（直抒胸臆）
②間接抒情——
借景抒情、借事（折柳、登高、憑欄、用典）抒情、託物言志、象徵、襯托、烘托、抑揚、對比昭應、虛實結合、從對方落筆、比興；卒章顯志。
2.描寫（寫景）方法——
比興、渲染、襯托、動靜、對比、擬人、誇張、正側、虛實。
（二）內容方面：
設問方向：營造了怎樣的意境氛圍、表達了怎樣的思想感情（畫面、景物、思想、情懷）
答題過程：描摹圖景（切忌翻譯原句）——把握景物特點（有景、蕭瑟、淒涼、孤獨、生機盎然等）——依景辨情，把握思想感情（注意情景一致或相對）
（三）語言方面：
設問內容：語言特色、語言風格、語言藝術
答題方向：清新淡雅、平淡自然、明快淺顯、辭藻華麗、委婉含蓄、簡潔洗練、沉鬱頓挫、渾厚雄壯、多用口語、明白如話。
（四）綜合設問：
1.就某個詞、某個句子進行鑑賞；某個詞的作用或為什麼用這個詞；某個句子好在哪裡；
答題方向：內容——這個詞或者句子所描繪的畫面（或者所抒發的情感、闡述的道理）；表達效果——往往是景物描寫對情感表達所起的作用；如果運用了特定的表現技巧，如比興、擬人化、襯托等，要寫出所用的方法。即：用了什麼方法，寫了什麼內容，起到了什麼作用。
2.詩眼（詩中最能表現情感意味、精神內涵的詞或字）；詩骨（詩中處於核心地位、起統帥作用的句子）
逐句分析每句詩的內容，分析其怎樣圍繞“詩眼”、“詩骨”展開。
三、各類詩歌的基本特點
（一）懷古詩
懷古詩一般是懷念古代的人物和事蹟。
詠史懷古詩往往將史實與現實扭結到一起，或感慨個人遭遇，或抨擊社會現實。如蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》，感慨個人遭遇，理想和現實的矛盾，年過半百，功業無成。辛棄疾《永遇樂.京口北固亭懷古》表達對朝廷苟且偷生的不滿，抨擊社會現實。也有的詠史懷古詩只是對歷史作冷靜的理性思考與評價，或僅是客觀的敘述，詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨只是畫外之音而已。如劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對比，表達了詩人的歷史滄桑之感。
詠史懷古詩的鑑賞首先要弄清史實、典故，其次要體會意圖、感情，再次要品味技巧手法。
1.形式標誌：標題中有古蹟、古人名，或在古蹟、古人前冠以“詠”，或在古蹟、古人後加“懷古”、“詠懷”等。
2.內容特點：
①表達像古人那樣建立功業志向，抒發對古人的緬懷之情；
②抒發昔盛今衰的感慨，暗含對現實的不滿甚至批判，多借古諷今；
③憂國傷時，揭露統治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，但由國家民族的前途命運。
④悲嘆年華消逝，壯志難酬。
（二）詠物詩
1.詠物詩的特點：內容上以某一物為描寫物件，抓住其某些特徵著意描摹。思想上往往是託物言志。由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常用比喻、象徵、擬人、對比等表現手法。①以物象為題；②詠（題、贈、贊）+物象
2.內容特點：詠物言志，借所詠之物表達自己的志向或品質；或表達自己對生活的思考、對人事的評價。
3.分析角度：物與人的相同點（物我合一的結合點），賞析時要重點把握①寫的什麼物，有什麼特徵。②寄託什麼志。
(三)寫景詩
南朝謝靈運開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。
山水田園詩以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練。
這類詩抒情上常常是借景抒情、寄情於景，寫法上常常是白描、襯托。
1.內容範圍：一般寫景詩和山水田園詩；
2.寫法特點：借景抒情，融情入景；
3.分析重點：景物特徵；
4.山水田園詩得住題：
①歸隱田園，鍾情山水；②描繪山川美景，熱愛祖國河山；
③厭棄官場黑暗，抒發閒適情調，表達自己決不同流合汙的高潔品格。
（四）戰爭詩
從先秦就有了以邊塞、戰爭為題材的詩，發展到唐代，由於戰爭頻仍，統治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚奮進的時代氣氛，於是奇情壯麗的邊塞詩便大大發展起來了，形成一個新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。
1.形式標誌：題目中朵出現“塞”、“徵”、“軍”等字眼；也有用樂府舊題的，如《涼州詞》、《少年行》、《關山月》、《從軍行》等；
2.基本主題：
建立功業的渴望；保家衛國的決心；山河淪喪的痛苦；久居邊關的鄉愁；塞外生活的艱辛和連年征戰的慘烈；報國無門的怨憤和歸家無望的哀痛。
3.分析重點：鑑賞邊塞詩要結合作者的生平思想和詩歌創作的具體時間，體味詩人在詩中寫的是什麼，抒發的哪一型別 的'情感，要注意富有邊塞特徵的景物和富有戰爭特徵的事件、心理。
（五）行旅詩和閨怨詩
古人或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關，總會引起濃濃的思鄉懷人之情，所以這類詩文就特別多，它們或寫羈旅之思，或寫思念親友，或寫徵人思鄉，或寫閨中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時生情（中秋望月、重陽登高、傷春悲秋、日暮思歸），或託物傳情（月、雁、笛、柳），或因夢寄情，或妙喻傳情。
鑑賞這類詩要在整體感知的基礎上確定情感類別；抓住意象，構建圖景；抓住關鍵詞語，體味藝術特點。
行旅詩：主要表現行旅之人旅途的艱辛、寂寞以及對家鄉、親人的思念。
閨怨詩：一是表現婦女對出征在外的丈夫的思念，表達對戰爭的厭惡或鼓勵丈夫建功立業的情懷；二是表達對出門在外的丈夫的思念，表達女子的柔情別緒，憂愁傷感；三是表現宮中女子對自由被禁錮、遭人冷落的處境的怨恨，表達對自由和幸福生活的嚮往。
（六）送別詩
古代由於交通不便，通訊極不發達，親人朋友之間往往一別數載難以相見 ，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恆的主題。
因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的藉以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵、安慰，有的兼而有之。
1.形式標誌：標題中有“送”或“別”等字眼；
2.基本主題：依依不捨的留念；情深意長的勉勵；坦陳心志的告白；別後情境的想象、擔憂與對友人的思念。
3.感情色彩：
依戀與不捨——低沉哀婉，傷感惆悵；
安慰與祝願——曠達剛健，樂觀向上。
四、常用意象
1、 樹木類：
樹的曲直：事業、人生的坎坷、順利 黃葉：凋零 成熟 美人遲暮 新陳代謝
綠葉：生命力 希望 活力 竹：氣節 積極向上
柳：送別 留戀 傷感 春天的美好 折柳：是漢代惜別的風俗。後寓有惜別懷遠之意。 “楊柳”：傷別情懷 堤柳堆煙：能觸發往事如煙，常被用來抒發興亡之感。
紅葉：代稱傳情之物，後來借指以詩傳情。
松柏：堅挺 傲岸 堅強 生命力 松：松樹是傲霜鬥雪的典範，自然是眾人謳歌的物件。李白《贈書侍御黃裳》：“願君學長松，慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做一個正直的人。三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩人以此句勉勵堂弟要像送松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質。
梧桐：梧桐是淒涼、悽苦、悲傷的象徵。如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在淒涼寂寞的深宮裡，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調水仙子?夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更後。”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。
2、 花草類： 花開：希望 青春 人生的燦爛
花落：凋零 失意 人生、事業的挫折 惜春 對美好事物的留戀、追懷。 桃花：象徵美人。
蘭：高潔 牡丹：富貴 美好
草： 生命力強 生生不息 希望 荒涼 偏僻 離恨 身份、地位的卑微
禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰） 歲寒三友（松、竹、梅）、菊花象徵人高潔的品格
紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩：“紅豆生南國，春來發幾枝，勸君多采擷，此物最相思。”詩人借生於南國的紅豆，抒發了對友人的眷念之情。
菊：隱逸 高潔 脫俗 菊花：菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花並論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱讚它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花象徵自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。