題孔子像於芝佛院閱讀訓練及答案

　　題孔子像於芝佛院

　　李贄

　　人皆以孔子為大聖，吾亦以為大聖；皆以老、佛為異端，吾亦以為異端。人人非真知大聖與異端也，以所聞於父師之教者熟也；父師非真知大聖與異端也，以所聞於儒先之教者熟也；儒先亦非真知大聖與異端也，以孔子有是言也。其曰聖則吾不能①，是居謙也。其曰攻乎異端②，是必為老與佛也。

　　儒先億度③而言之，父師沿襲而誦之，小子矇聾④而聽之。萬口一詞，不可破也；千年一律，不自知也。不曰徒誦其言，而曰已知其人；不曰強不知以為知，而曰知之為知之⑤。至今日，雖有目，無所用矣。

　　餘何人也，敢謂有目?亦從眾耳。既從眾而聖之，亦從眾而事之，是故吾從眾事孔子於芝佛之院。

　　注：①聖則吾不能：見《孟子·公孫丑上》：昔者子貢問於孔子曰：夫子聖矣乎?孔子曰：聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。②攻乎異端：出《論語·為政》攻乎異端，斯害也已。關於異端，楊伯峻說：孔子之時，自然還沒有諸子百家，因之很難譯為不同的學說，但和孔子相異的主張、言論未必沒有，所以譯為不正確的議論。(《論語譯註》)③億度(duó)：主觀猜測。億，通常寫作臆。④矇聾：目不明曰矇，耳不聰曰聾。這裡指道學後輩小子們只知聽信儒先父師之言而不會獨立思考，如同瞎子、聾子。⑤知之為知之：《論語·為政》：知之為知之，不知為不知，是知也。這裡指出道學家們只取孔子原話的上半句，裝得一切都知，實則是強不知以為知。

　　1.下列句中加線的詞，解釋不正確的一項是()

　　A.以孔子有是言也是：此B.是居謙也居：處於、表示

　　C.儒先億度而言之億：通臆、臆斷D.強不知以為知強：有餘、略多

　　2.下列句中加線的'詞，與夭其稚枝中的夭用法相同的一項是()

　　A.亦從眾而事之B.既從眾而聖之C.是故聖益聖，愚益愚 D.今媼尊長安君之位

　　3.翻譯下面兩句話

　　①其曰攻乎異端，是必為老與佛也

　　譯：

　　②父師沿襲而誦之，小子矇聾而聽之

　　譯：

　　4.本文是一篇駁論文，駁論的主要論題是什麼?是用什麼來批駁的?

　　答：