賊退示官吏·並序元結唐詩賞析

賊退示官吏·並序元結唐詩賞析

  導語:《賊退示官吏·並序》由元結創作,被選入《唐詩三百首》。這首詩是唐代文學家元結的詩作,是元結的代表作之一。這是一首斥責統治者橫徵暴斂的詩。以下是文學網小編整理的賊退示官吏·並序元結唐詩賞析,歡迎大家瀏覽!

  【原文】

  《賊退示官吏·並序》

  作者:元結

  癸卯歲西原賊入道州,焚燒殺掠,幾盡而去。

  明年,賊又攻永州破邵,不犯此州邊鄙而退。

  豈力能制敵歟?蓋蒙其傷憐而已。

  諸使何為忍苦征斂,故作詩一篇以示官吏。

  昔歲逢太平,山林二十年。

  泉源在庭戶,洞壑當門前。

  井稅有常期,日晏猶得眠。

  忽然遭世變,數歲親戎旃。

  今來典斯郡,山夷又紛然。

  城小賊不屠,人貧傷可憐。

  是以陷鄰境,此州獨見全。

  使臣將王命,豈不如賊焉。

  令彼征斂者,迫之如火煎。

  誰能絕人命,以作時世賢。

  思欲委符節,引竿自刺船。

  將家就魚麥,歸老江湖邊。

  【註解】:

  1、井:即“井田”;

  2、井稅:這裡指賦稅。

  3、戎旃:軍帳。

  4、典:治理。

  5、委:率。

  6、刺船:撐船。

  【韻譯】:

  唐代宗廣德元年,西原的賊人攻入道州城,焚燒殺戮掠奪,幾乎掃光全城才走。

  第二年,賊人又攻打永州並佔領邵州,卻不侵犯道州邊境而去。

  難道道州官兵能有力制敵嗎?

  只是受到賊人哀憐而巳。

  諸官吏為何如此殘忍苦徵賦斂?

  因此作詩一篇給官吏們看看。

  我早年遇到了太平世道,在山林中隱居了二十年。

  清澈的源泉就在家門口,洞穴溝壑橫臥在家門前。

  田租賦稅有個固定期限,日上三竿依然安穩酣眠。

  忽然間遭遇到世道突變,數年來親自從軍上前線。

  如今我來治理這個郡縣,山中的夷賊又常來擾邊。

  縣城太小夷賊不再屠掠,人民貧窮他們也覺可憐。

  因此他們攻陷鄰縣境界,這個道州才能獨自保全。

  使臣們奉皇命來收租稅,難道還不如盜賊的心肝?

  現在那橫徵暴斂的官吏。催賦逼稅恰如火燒火煎。

  誰願意斷絕人民的生路,去做時世所稱讚的忠賢?

  我想辭去道州刺史官職,拿起竹篙自己動手撐船。

  帶領家小去到魚米之鄉,歸隱老死在那江湖之邊。

  【講解】:

  此詩和《舂陵行》都是作者反映社會現實,同情人民疾苦的代表作,而在斥責統治者對苦難人民的橫徵暴斂上,此詩詞意更為深沉,感情更為憤激。

  詩前的序交待了作詩的`原委。癸卯歲,即唐代宗廣德元年(763),十二月,廣西境內的少數民族“西原蠻”發動了反對唐王朝的武裝起義,曾攻佔道州(州治在今湖南道縣)達一月餘。第二年五月,元結任道州刺史,七月“西原蠻”又攻破了鄰近的永州(州治在今湖南零陵)和邵州(州治在今湖南邵陽),卻沒有再攻道州。詩人認為,這並不是官府“力能制敵”,而是出於“西原蠻”對戰亂中道州人民的“傷憐”,相反,朝廷派到地方上的租庸使卻不能體恤人民,在道州百姓“朝餐是草根,暮食乃木皮”(《舂陵行》)的情況下,仍舊殘酷征斂,有感於此,作者寫下了這首詩。元結把起義的少數民族稱之為“賊”,固然表現了他的偏見,但在詩中,他把“諸使”和“賊”對比起來寫,透過對“賊”的有所肯定,來襯托官吏的殘暴,這對本身也是個“官吏”的作者來說,是非常難能可貴的。

  全詩共分四段。第一段由“昔年”句至“日晏”句,先寫“昔”。頭兩句是對“昔”的總的概括,交代他在作官以前長期的隱居生活,正逢“太平”盛世。三、四句寫山林的隱逸之樂,為後文寫官場的黑暗和準備歸老林下作鋪墊。這一段的核心是“井稅有常期”句,所謂“井稅”,原意是按照古代井田制收取的賦稅,這裡借指唐代按戶口徵取定額賦稅的租庸調法:“有常期”,是說有一定的限度。顯然作者把人民沒有額外負擔看作是年歲太平的主要標誌,是“日晏猶得眠” 即人民能安居樂業的重要原因,對此進行了熱情歌頌,便為後面揭露“今”時統治者肆意勒索人民設下了伏筆。

  第二段從“忽然”句到“此州”句,寫“今”,寫“賊”。前四句先簡單敘述自己從出山到遭遇變亂的經過:安史之亂以來,元結親自參加了征討亂軍的戰鬥,後來又任道州刺史,正碰上“西原蠻”發生變亂。由此引出後四句,強調城小沒有被屠,道州獨能促使的原因是:“人貧傷可憐”,也即“賊”對道州人民苦難的同情,這是對“賊”的褒揚。此詩題為“示官吏”,作詩的主要目的是揭露官吏,告戒官吏,所以寫“賊”是為了寫“官”,下文才是全詩的中心。

  第三段從“使臣”句至“以作”句,寫“今”,寫“官”。一開始用反問句把“官”和“賊”對照起來寫:“使臣將王命,豈不如賊焉?”奉了皇帝之命來催徵賦稅的租庸使,難道還不如“賊”嗎?這是抨擊官吏,不顧喪亂地區人民死活依然橫徵暴斂的憤激之詞,是元結關心人民疾苦的點睛之筆。而下兩句指陳事實的直接描寫:“今彼征斂者,迫之如火煎”,更活畫出一幅虎狼官吏陷民於水火的真實情景。和前面“井稅”兩句相照應,與“昔”形成鮮明對比,對征斂官吏的揭露更加深刻有力。接下來的兩句:“誰能絕人命,以作時世賢?”意為怎能斷絕人民的生路,去做一個當時統治者所認為的賢能官吏呢?以反問的語氣作出了斷然否定的回答,揭示了“時世賢”的殘民本質。“絕人命”和“傷可憐”相照應,“時世賢”與“賊”作對比,這裡對“時世賢”的諷刺鞭撻之意十分強烈。更為可貴的是詩人在此公開表明自己不願“絕人命”,也不願作“時世賢”的決絕態度,並以此作為對其他官吏的一種告戒。

  第四段由“思欲”句至“歸老”句,向官吏們坦露自己的心志。作者是個官吏,他是不能違“王命”的,可是作“征斂者”吧,他又不願“絕人命”,如何對待這一矛盾的處境呢?詩人的回答是:寧願棄官,歸隱江湖,也絕不去做那種殘民邀功、取媚於上的所謂賢臣。這是對統治者征斂無期的抗議,從中我們可以清楚地觸控到作者那顆關心民瘼的熾熱之心。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。

  元結在政治上是一位具有仁政愛民理想的清正官吏;在文學上反對“拘限聲病,喜尚形似”(《篋中集序》)的浮豔詩風,主張發揮文學“救時勸俗” (《文編序》)的社會作用。這首詩不論敘事抒情,都指陳事實,直抒胸臆,沒有一點雕琢矯飾的痕跡,而詩中那種憂時愛民的深摯感情,如從胸中自然傾洩,自有一種感人之處,亦自能在質樸之中成其渾厚,顯示出元結詩質樸簡古、平直切正的典型特色。沈德潛說:“次山詩自寫胸次,不欲規模古人,而奇響逸趣,在唐人中另闢門徑。”(《唐詩別裁》)這樣的評論是恰如其分的。

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