浣溪沙·萬里陰山萬里沙_納蘭性德的詞原文賞析及翻譯

浣溪沙·萬里陰山萬里沙_納蘭性德的詞原文賞析及翻譯

　　浣溪沙·萬里陰山萬里沙

　　清代·納蘭性德

　　萬里陰山萬里沙。誰將綠鬢鬥霜華。年來強半在天涯。

　　魂夢不離金屈戌，畫圖親展玉鴉叉。生憐瘦減一分花。

　　譯文

　　沒有楚天千里清秋。沒有執手相看淚眼。只有陰山，胡馬難度的陰山。這裡，獵獵的風，將你的寸寸青絲吹成縷縷白髮。歲歲年年，你望見的是連綿千萬裡的黃沙，人在天涯。

　　魂牽夢繞中，你將她翩翩的像開啟。一遍遍回想，她的溫柔她的笑。直到地老天荒，直到那些離別和失望的傷痛，已發不出聲音來了。

　　註釋

　　浣溪沙：本唐教坊曲名，後用作詞牌。一作《浣溪紗》，又名《浣沙溪》、《小庭花》等。雙調四十二字，平韻。

　　陰山：今河套以北，大漠以南諸山的統稱。

　　綠鬢：謂烏黑髮亮的頭髮。古人常借綠、翠等形容頭髮的顏色。鬥，鬥取，即對著。霜花，謂白髮。

　　強半：大半、過半。

　　金屈戌（xū）：屈戌，門窗上的環鈕、搭扣。此謂金飾（即銅製）腳屈戌，代指夢中思念的家園。

　　玉鴉叉：即玉丫叉。丫叉，本為樹枝分叉之處，後泛指交叉形象的首飾。這裡謂“玉鴉叉”是借指閨里人之容貌。

　　生憐：謂看著畫圖上她那消瘦的身影而生起憐惜之情。生憐，可憐。

　　賞析

　　這是一首邊塞行吟詠歎的詞，表達了詞人在荒涼的異地對人生的哀憐，也透露出納蘭性德自身對於官場的厭倦。這出使的幾個月，納蘭性德的大部分時間都在這天之涯度過了，面對著連綿的陰山與漫天的黃沙，滿頭青絲怎能不迅速花白。於是睡夢之中不免魂飛故里，重又看到了家中金碧輝煌的屈戍。恍惚中，頭戴玉鴉叉的妻子在緩緩地展開畫軸（或許那上面正畫著她日夜所思之人），那花容似乎因思念瘦損了很多，令人油然生出憐惜之情。

　　詞中第一句中“陰山”一方面是實指，即是如今也能一睹的`陰山，但古代詩詞中經常使用這一形象，它已經形成了深刻的文化內涵。如南北朝著名民歌“敕勒川，陰山下，天似蒼穹，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，又如唐代詩人王昌齡的“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”。它是漢胡分別的地理標誌，中原與蠻荒的分野處，文明與野蠻的交匯點，也因此，在這兒的讀書人，尤其是漢文化影響下的讀書人，都會有一種極強烈的失落感，無端而起悵惘，這是一種喪失歸屬感的表現。這是納蘭性德每次出使途中所寫詞中典型的心理。

　　上片寫現實邊塞之景，下片寫夢中家居之景。閱讀這首詞時，納蘭的情之真、意之切如在目前。邊塞詩詞屬於古代詩詞的一個支流，邊愁主題則屬於悲一類，納蘭性德這首邊塞行吟詠歎的《浣溪沙》，也屬於這類。 [4]詞透過刻畫“北風”“晚煙”“戌壘”“斜日”等邊塞之景，將塞外的荒涼和詞人內心的悽愴合二為一，淒涼中透著一種歷史的厚重感和今古之悲。

　　創作背景

　　康熙二十一年（1682年）八月，納蘭受命與副都統郎談等出使覘梭龍打虎山，十二月還京，這首詞大約作於此行中。