遠遊原文及賞析
遠遊原文及賞析
原文：
[先秦]屈原
悲時俗之迫阨兮，願輕舉而遠遊。
質菲薄而無因兮，焉託乘而上浮？
遭沈濁而汙穢兮，獨鬱結其誰語！
夜耿耿而不寐兮，魂營營而至曙。
惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。
往者餘弗及兮，來者吾不聞。
步徙倚而遙思兮，怊惝怳而乖懷。
意荒忽而流蕩兮，心愁悽而增悲。
神倏忽而不反兮，形枯藁而獨留。
內惟省以操端兮，求正氣之所由。
漠虛靜以恬愉兮，澹無為而自得。
聞赤松之清塵兮，願承風乎遺則。
貴真人之休德兮，美往世之登仙；
與化去而不見兮，名聲著而日延。
奇傅說之託辰星兮，羨韓眾之得一。
形穆穆以浸遠兮，離人群而遁逸。
因氣變而遂曾舉兮，忽神奔而鬼怪。
時彷彿以遙見兮，精晈晈以往來。
超氛埃而淑郵兮，終不反其故都。
免眾患而不懼兮，世莫知其所如。
恐天時之代序兮，耀靈曄而西征。
微霜降而下淪兮，悼芳草之先蘦。
聊仿佯而逍遙兮，永曆年而無成。
誰可與玩斯遺芳兮？長向風而舒情。
高陽邈以遠兮，餘將焉所程？
重曰：
春秋忽其不淹兮，奚久留此故居。
軒轅不可攀援兮，吾將從王喬而娛戲。
餐六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而含朝霞。
保神明之清澄兮，精氣入而麤穢除。
順凱風以從遊兮，至南巢而壹息。
見王子而宿之兮，審壹氣之和德。
曰“道可受兮，不可傳；
其小無內兮，其大無垠。
毋滑而魂兮，彼將自然；
壹氣孔神兮，於中夜存。
虛以待之存，無為之先；
庶類以成兮，此德之門。”
聞至貴而遂徂兮，忽乎吾將行。
仍羽人于丹丘，留不死之舊鄉。
朝濯發於湯谷兮，夕晞餘身兮九陽。
吸飛泉之微液兮，懷琬琰之華英。
玉色頩以脕顏兮，精醇粹而始壯。
質銷鑠以汋約兮，神要眇以淫放。
嘉南州之炎德兮，麗桂樹之冬榮；
山蕭條而無獸兮，野寂漠其無人。
載營魄而登霞兮，掩浮雲而上徵。
命天閽其開關兮，排閶闔而望予。
召豐隆使先導兮，問太微之所居。
集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都。
朝發軔於太儀兮，夕始臨乎於微閭。
屯余車之萬乘兮，紛容與而並馳。
駕八龍之婉婉兮，載雲旗之逶蛇。
建雄虹之採旄兮，五色雜而炫耀。
服偃蹇以低昂兮，驂連蜷以驕驁。
騎膠葛以雜亂兮，斑漫衍而方行。
撰餘轡而正策兮，吾將過乎句芒。
歷太皓以右轉兮，前飛廉以啟路。
陽杲杲其未光兮，凌天地以徑度。
風伯為餘先驅兮，氛埃闢而清涼。
鳳凰翼其承旂兮，遇蓐收乎西皇。
攬慧星以為旍兮，舉斗柄以為麾。
叛陸離其上下兮，遊驚霧之流波。
時曖曃其曭莽兮，召玄武而奔屬。
後文昌使掌行兮，選署眾神以並轂。
路漫漫其修遠兮，徐弭節而高厲。
左雨師使徑侍兮，右雷公以為衛。
欲度世以忘歸兮，意姿睢以抯撟。
內欣欣而自美兮，聊媮娛以淫樂。
涉青雲以汎濫遊兮，忽臨睨夫舊鄉。
僕伕懷餘心悲兮，邊馬顧而不行。
思舊故以想象兮，長太息而掩涕。
汜容與而遐舉兮，聊抑志而自弭。
指炎神而直馳兮，吾將往乎南疑。
覽方外之荒忽兮，沛罔瀁而自浮。
祝融戒而蹕御兮，騰告鸞鳥迎宓妃。
張咸池奏承雲兮，二女御九韶歌。
使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。
玄螭蟲象並出進兮，形蟉虯而逶蛇。
雌蜺便娟以增撓兮，鸞鳥軒翥而翔飛。
音樂博衍無終極兮，焉乃逝以徘徊。
舒並節以馳騖兮，逴絕垠乎寒門。
軼迅風於清源兮，從顓頊乎增冰。
歷玄冥以邪徑兮，乘間維以反顧。
召黔贏而見之兮，為餘先乎平路。
經營四方兮，周流六漠。
上至列缺兮，降望大壑。
下崢嶸而無地兮，上寥廓而無天。
視倏忽而無見兮，聽惝恍而無聞。
超無為以至清兮，與泰初而為鄰。
譯文及註釋：
譯文
有感世俗扼殺人的自由，真想飛翔起來遠處周遊。
性質微薄又沒有依靠，以什麼為寄託乘著它上浮？
周圍是汙濁黑暗的氣氛，獨自苦悶向誰去傾訴？
漫長的黑夜裡不能安眠，守著一縷孤魂直至破曙。
聯想天地的無窮無盡，哀嘆人生的坎坷苦辛。
過去的事我沒能趕上，未來的事我難以知聞。
徘徊不定思緒遙遠，惆悵失意心氣不順。
神志恍惚如水波激盪，心中愁苦而悲哀愈增。
忽然間魂靈飛散不返，只留下枯藁的肉體身形。
自我反省以堅持操守，尋求天地正氣從何而生。
清虛寧靜中自有愉悅，淡泊無為悠然自得是真。
聽說赤松子清高絕俗，願繼承遺風學其行事。
看重養真之人的美德，羨慕古人能昇仙超越生死。
形體雖然物化消失不見，名聲卻顯耀而長存後世。
傅說騎星昇天多麼神奇，韓眾服藥成仙令人羨慕不已。
身形肅穆地漸漸遠去，離開人群而超邁高逸。
循著氣的變化層層高飛，把鬼神也驚得奔走詫異。
朦朧中似乎遠遠可見，神靈光芒閃爍往來任意。
超越塵埃修善超過先祖，再也不會返回故國鄉里。
擺脫眾多患難無所畏懼，世人都不知他們的蹤跡。
擔心歲月流逝季節交替，輝煌的太陽也已向西下行。
薄薄的秋霜下降大地，可憐那芳草最先凋零。
姑且漫步遊蕩逍遙一番，長久地一年年事業無成。
誰能與我賞玩殘留的芳草？
早晨對著清風放鬆心情。
高陽帝的時代十分遙遠，我怎麼效法他高潔的品行？
再說道：
春去秋來光陰不停留，何必久久地留在故鄉？
軒轅黃帝既然不能高攀，我將跟著王子喬嬉娛遊賞。
吞食六精之氣而啜飲清露，漱著正陽之氣含著朝霞之光。
保持精神心靈清明澄澈，將精氣吸入將濁氣掃蕩。
跟隨和暢的南風出遊，休息在南方神鳥的巢穴之旁。
見了王子喬就在那兒留宿。
詢一元之氣純和之德之詳。
王子喬說：
“道可以從內心感受，不可以口耳相傳。
說它小則無處不可容納，說它大則大到無邊無沿。
不攪亂你的神魂，它就自然而然地出現。
這一元之氣非常神奇，半夜寂靜之時方才可感。
要以虛靜之心來對待它，不要萬事只想著自己佔先。
各類東西都是這樣生成，這就是得道的門檻。”
聽罷至理名言便想遠去，忽然間我就出發前行。
隨著飛仙升到丹丘仙境，在神仙的不死之鄉息停。
早晨在湯谷洗洗頭髮，傍晚讓九陽曬乾我的全身。
吮吸飛泉的美液，懷抱良玉的精英。
潔白的臉龐光澤滋潤，體魄健壯精力充盈。
形體消瘦才能見出柔美，神氣幽遠自然擺脫拘謹。
讚賞南方炎熱氣候的功德，美麗的桂樹冬天也吐芳馨。
山林蕭條沒有野獸，原野蒼茫不見人影。
三魂六魄飄上彩霞，覆蓋浮雲向上飛昇。
命令天宮的看門人開門，他推開大門朝我把眼瞪。
召來雷神豐隆命他做嚮導，探問太微宮位置的遠近。
積集九重陽氣進入帝宮，探訪旬始星參觀清都天庭。
早上從太儀殿駕車出發，傍晚到達醫巫閭山邊。
萬輛馬車屯聚一起，浩浩蕩蕩齊馳飛前。
駕車的八條龍蜿蜒遊動，車上的雲旗逶迤首尾相連。
豎起插著旄頭的霓虹之旗，五色斑斕紛雜照耀明豔。
駕車的馬匹宛轉起伏不定，兩邊的馬匹曲蹄賓士矯健。
車馬交錯縱橫雜亂，佇列綿綿不絕並行不偏。
抓緊我的韁繩放正馬鞭，我將拜見東方木神一面。
經過了東帝太皞再向右轉，讓風伯飛廉在前開路打探。
燦爛的太陽還沒有升起放光，就在天地之上橫越飛遷。
風伯為我作隊伍的先驅，掃蕩塵埃迎來清涼一片。
鳳凰張彩翼支承雲旗，在西帝那兒與金神蓐收遇見。
摘下彗星充當小旗搖曳，舉起北斗之柄作大旗舒捲。
五色繽紛斑斕上下浮泛，在雲海驚濤中漫遊流連。
時已昏暗四周朦朦朧朧，召來北方玄武七星奔走串聯。
讓文昌六星在後掌管隨從，挑選眾神和我並駕向前。
路程迢迢多麼漫長，按鞭緩緩地馳向高天。
雨師相伴隨侍在左方，雷公保駕扈從在右邊。
要超越世俗忘卻歸去，意態欣然自得騰飛翩翩。
內心欣悅自感美好，聊以自娛求得快樂安恬。
跨青雲漫遊四面八方，忽然俯瞰到故鄉的田原。
僕人們懷念啊我心中悲痛，馬匹也回顧不進充滿眷戀。
想念故鄉的父老兄弟，不禁長嘆一聲擦拭淚眼。
從容泛遊而逍遙遠去，暫且抑制情感自解自寬。
指著南方火神徑直馳去，我要去南方的勝地九嶷山。
觀覽世外之地的茫昧幽暗，彷彿在大海中獨自浮行。
火神祝融勸我調轉車頭，又告訴青鸞神鳥將宓妃遠迎。
張設“咸池”之樂演奏“承雲”之曲，娥皇女英二女唱出“九韶”歌聲。
讓湘水之神也來鼓瑟，令海神與河伯合舞助興。
無角黑龍與水怪一起出沒，體形屈曲宛轉延伸。
彩虹輕盈優美層層環繞，青鸞神鳥在高處翱翔不停。
音樂旋律舒展沒有終止，我於是遠去徘徊巡行。
放下馬鞭讓車隊盡情賓士，到天邊走向北極的寒門。
乘著疾風抵達八風之府清源，追隨北帝顓頊在厚厚冰層。
透過北方水神的曲徑，在天地兩維之間回望一陣。
召唿造化之神前來見面，為我先行把道路鋪平。
已經歷過四面荒涼之地，也遨遊了八方廣漠之境。
向上到達閃電之至高，向下俯瞰大壑之至深。
下界茫茫似沒有大地，上方空空似沒有高天。
匆匆忙忙什麼也看不見，恍恍惚惚什麼也聽不清。
超越無為清靜的境界，我和天地元氣結伴為鄰。
註釋
（1）迫阨：困阻災難。
（2）焉託乘：以什麼作為寄託、乘載的.工具。
（3）煢：孤獨之貌。
（4）怊惝怳：惆悵失意。乖懷：心願違背，心氣不順。
（5）儵忽：同“倏忽”，一會兒。
（6）端操：端正操守。
（7）赤松：赤松子，古之仙人，傳說神農時為雨師。
（8）休德：美德。
（9）化去：指仙去。
（10）傅說：殷高宗武丁的宰相，傳說他死後，精魂乘星上天。
（11）韓眾：即韓終，春秋齊人，為王採藥，王不肯服，於是他自己服下成仙。
（12）浸：漸。
（13）曾：同“層”。
（14）淑尤：王逸《楚辭章句》：“淑，善也；尤，過也；言行道修善過先祖也。”
（15）如：往。
（16）耀靈：太陽。曄：光耀。
（17）仿佯：同“彷徉”，即彷徨、徜徉。
（18）高陽：高陽氏之帝，即顓頊。
（19）程：效法。
（20）淹：滯留。
（21）軒轅：即黃帝，姓公孫。名軒轅。
（22）王喬：即王子喬，傳說中得道成仙者，據說他是周靈王之子，故以王子為稱，也叫王子晉。
（23）六氣：據道家之說，世上有天地四時六種精氣，修煉者服食之即能成仙。沆瀣：露水。
（24）正陽：六氣中夏時之氣。
（25）凱風：南風。
（26）內：同“納”，容納。
（27）滑：紊亂。
（28）孔：很。
（29）庶類：眾類萬物。
（30）羽人：羽化昇天的仙人。丹丘：仙境之地。
（31）湯谷：同“暘谷”，日出之處。
（32）九陽：古時傳說，暘谷有扶桑樹，上有一個太陽，下有九個太陽，十個太陽輪流值班一天。
（33）頩：貌美。脕顏：滋潤顏面。
（34）汋約：同“綽約”，柔美。
（35）淫放：指灑脫不受拘束。
（36）天閽：天宮的看門人。
（37）閶闔：天門。
（38）豐隆：雷神，一說雲神。
（39）大微：即“太微”，天帝的南宮。
（40）旬始：星宿名。清都：天宮之名。
（41）發軔：發車。太儀：天上的太儀殿。
（42）微閭：醫巫閭山，古人認為神仙所居。
（43）服：中間兩匹駕車的馬。偃蹇：宛轉之貌。
（44）連蜷：指馬身馬蹄彎曲之狀。
（45）膠葛：糾葛，交錯雜亂。
（46）斑：同“班”，佇列。曼衍：綿綿不絕。
（47）句芒：東方木神之名。
（48）太皓：同“太皞”，東方上帝之名。
（49）飛廉：風伯之名。
（50）旂：畫龍系銅鈴的旗。
（51）蓐收：金神之名，為西方上帝少昊之子。西皇：即少昊。
（52）旍：旗幟。
（53）曖曃：昏暗不明。曭莽：幽暗迷濛。
（54）玄武：二十八宿中北方七宿的總稱，為龜蛇合體之象。
（55）弭節：按節緩行。
（56）擔撟：飛昇。婾：同“偷”。
（57）睨：斜視。
（58）自弭：自我寬解，自我安慰。
（59）南疑：南方的九嶷山。
（60）罔象：猶雲汪洋。
（61）祝融：火神之名。衡：車轅頭上的橫木。還衡，回車。
（62）宓妃：伏羲氏之女，洛水女神。
（63）《咸池》、《承雲》：都是黃帝所作的樂曲名。
（64）二女：舜帝的兩位妃子娥皇、女英，她們是堯帝的女兒。《九韶》：舜帝命鹹黑所作的樂曲。
（65）海若：海神。馮夷：河神河伯。
（66）蟲象：水怪。
（67）蟉虯：屈曲盤繞貌。
（68）便娟：輕盈美好貌。增撓：層繞。增，通“層”；撓，通“繞”。
（69）軒翥：高飛。
（70）博衍：舒展綿延。
（71）逴：遠。絕垠：指天邊。寒門：北極之山。
（72）清源：傳說中八風之府。
（73）顓頊：北方上帝之名。
（74）玄冥：北方水神。
（75）黔瀛：“瀛”一作“羸”，即黔雷，造化之神。
（76）列缺：閃電。
（77）崢嶸：此謂深遠之貌。
（78）泰初：天地萬物的元氣。
賞析：
思欲濟世，則意中憤然，文采鋪發，遂敘妙思，託配仙人，與俱遊戲，周曆天地，無所不到。然猶懷念楚國，思慕舊故，忠信之篤，仁義之厚也。是以君子珍重其志，而瑋其辭焉。”其後歷代學者對本篇作者為屈原均無異議，直到近代，始有人表示懷疑。今文經學家廖平首先發難，其《楚辭講義》雲：“《遠遊篇》之與《大人賦》，如出一手，大同小異。”現代學者，陸侃如早年所著《屈原》、遊國恩早年所著《楚辭概論》，都認為《遠遊》非屈原所作(遊氏晚年觀點有所改變)，郭沫若《屈原賦今譯》、劉永濟《屈賦通箋》也持同樣的觀點。而姜亮夫《屈原賦校注》、陳子展《楚辭直解》等則堅決認為《遠遊》為屈原所作。歸納起來，說《遠遊》非屈原所作，大致有三點理由：第一是結構、詞句與西漢司馬相如的《大人賦》有很多相同；第二是其中充滿神仙真人思想；第三是詞句多襲《離騷》、《九章》。但姜亮夫《屈原賦校注》、陳子展《楚辭直解》都認為《遠遊》結構語句與《大人賦》多相同之處，只能說明《大人賦》抄襲《遠遊》；描寫神仙真人與屈原所處的楚文化氛圍吻合，而神仙真人思想也僅是本篇的外殼而不是主旨所在；一人先後之作，中有因襲，自古而然，不足為奇。他們的觀點，應該說是可以成立的。今人更有著專文“從文風、修辭、語法、韻律等幾方面客觀而科學地列出一些事實。以證明《遠遊》的作者只能是屈原而決非別人”(姜昆武、徐漢樹《<遠遊>真偽辨》，載《楚辭研究論文選》)。《遠遊》為屈原所作，似乎應該成為定論，正如姜亮夫所說，“從整個屈子作品綜合論之，《遠遊》一篇正是不能缺少的篇章”，“《遠遊》是垂老將死的《離騷》”(上一文姜亮夫引言)。
詩人與當時楚國政壇矛盾極深，而對那個嫉賢忌能、迫害忠良的朝廷，他唯一的辦法是離去。對一個熱愛國家的大臣，離開郢都去周遊四方，並不是愉快的。所以，欲離不離，欲去還留的心態，使他的情緒寄託——詩歌，呈現一種徘徊猶疑、反覆悽迷的美。不過，《遠遊》一詩所描寫的遠遊，並不是詩人的現實行為，而更多的是想像活動。因為是想像活動，詩人就把遠遊定位在天上，在神道怪異之間，在雲光霞影裡。眾多的天上神祗，成了詩人的遊伴。古人認為，天堂是真純高雅的，所以，遠遊的夢想，也是神奇脫俗的。不過，最後詩人還是不得不回到人間，回到苦難黑暗的世俗社會。對世俗社會卑汙的譴責，對高雅純真世界的追求，也在遠遊的虛構中表露出來了。