三棒鼓聲頻·題淵明醉歸圖原文、翻譯及賞析

三棒鼓聲頻·題淵明醉歸圖原文、翻譯及賞析

三棒鼓聲頻·題淵明醉歸圖原文、翻譯及賞析1

　　三棒鼓聲頻·題淵明醉歸圖原文

　　先生醉也，童子扶者。

　　有詩便寫，無酒重賒。

　　山聲野調欲唱些，俗事休說。

　　問青天借得松間月，陪伴今夜。

　　長安此時春夢熱，多少豪傑。

　　明朝鏡中頭似雪，烏帽難遮。

　　星般大縣兒難棄捨，晚入廬山社。

　　比及眉未攢，腰曾折，遲了也，去官陶靖節。

　　三棒鼓聲頻·題淵明醉歸圖譯文及註釋

　　譯文

　　先生（指陶淵明）已經醉醺醺的了，需要家中童子的攙扶（才能不跌倒）。一旦有詩句成誦就記錄下來，沒有美酒可以喝了就重新賒一筆賬（買酒），想要唱幾句山野的音樂的曲調（淨化心靈），凡俗之事（指追求功名富貴等）請不要再提。問青色的蒼穹借來月亮留駐松林之間，陪伴著度過這佳景良辰。這時候長安城裡是溫暖如夢的春日，有多少英雄豪傑，到了明天在銅鏡之中就會發現髮絲如雪，即使戴上了烏紗帽也難以遮掩。星一般小的縣令也難捨棄，到晚年一場空只能抱恨遁入寺舍。還不如趁現在還沒有低眉折腰，趕快效法陶淵明辭官隱歸，落一個美名：“靖節”。

　　註釋

　　三棒鼓聲頻：傳為元代行乞時所唱的時令小調，宮調已失。

　　扶者：即扶著。

　　星般大縣兒：小小的縣令，指陶淵明曾任彭澤縣令事。

　　廬山社：指晉廬山東林寺高僧慧遠建立的白蓮社，有不少名士參加，但陶淵明遲遲不入。

　　眉未攢：則謂入了蓮社，遁入了空門。

　　三棒鼓聲頻·題淵明醉歸圖賞析

　　這首曲是作者在觀賞《淵明醉歸圖》時，有感於社會現實，在畫軸上留下了這首曲子。“先生醉也，童子扶者。有詩便寫，無酒重賒，山聲野調欲唱些，俗事休說。”這幾句描摹了一個隱居者的形象，不禁令人想起李白的《將進酒》中“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名”的詩句，一杯美酒，一位隱士，興之所至，隨筆寫來——這是多麼愜意的場景啊！也暗中寄託了作者對隱居生活的嚮往。“俗事”即塵俗之事，指追求功名富貴等，與下文“長安此時春夢熱”相照應，諷刺了人們一心求取功名的社會現實。“多少豪傑，明朝鏡中頭似雪，烏帽難遮。星般大縣兒難棄捨，晚入廬山社。比及眉未攢，腰曾折，遲了也，去官陶靖節。”這是規勸朝中為官者早日歸隱山林，免得落下悽慘的下場。“腰曾折”一句，化用了李白《夢遊天姥吟留別》中“安能摧眉折腰事權貴”的詩句，更加強了對這種做法的否定。這首曲通俗易懂，委婉地表達了作者追尋隱逸的情調。

三棒鼓聲頻·題淵明醉歸圖原文、翻譯及賞析2

　　先生醉也，童子扶者。

　　有詩便寫，無酒重賒。

　　山聲野調欲唱些，俗事休說。

　　問青天借得松間月，陪伴今夜。

　　長安此時春夢熱，多少豪傑。

　　明朝鏡中頭似雪，烏帽難遮。

　　星般大縣兒難棄捨，晚入廬山社。

　　比及眉未攢，腰曾折，遲了也，去官陶靖節。

　　賞析

　　這首曲是作者在觀賞《淵明醉歸圖》時，有感於社會現實，在畫軸上留下了這首曲子。“先生醉也，童子扶者。有詩便寫，無酒重賒，山聲野調欲唱些，俗事休說。”這幾句描摹了一個隱居者的形象，不禁令人想起李白的《將進酒》中“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名”的詩句，一杯美酒，一位隱士，興之所至，隨筆寫來——這是多麼愜意的.場景啊！也暗中寄託了作者對隱居生活的嚮往。“俗事”即塵俗之事，指追求功名富貴等，與下文“長安此時春夢熱”相照應，諷刺了人們一心求取功名的社會現實。“多少豪傑，明朝鏡中頭似雪，烏帽難遮。星般大縣兒難棄捨，晚入廬山社。比及眉未攢，腰曾折，遲了也，去官陶靖節。”這是規勸朝中為官者早日歸隱山林，免得落下悽慘的下場。“腰曾折”一句，化用了李白《夢遊天姥吟留別》中“安能摧眉折腰事權貴”的詩句，更加強了對這種做法的否定。這首曲通俗易懂，委婉地表達了作者追尋隱逸的情調。

　　譯文及註釋

　　譯文

　　先生我喝得醉了，僕童好好地攙扶著。

　　有詩馬上就寫，沒有酒喝就再去賒。

　　山聲小調想要唱一些、那些俗事咱不說，

　　且向青天借一些松間的明月，陪伴俺度過今夜。

　　長安城裡這時候春夢非常熱。多少英雄豪傑，

　　一天過後明天早晨的明鏡中就白髮如雪，那麼點幾的烏紗帽實在難遮。

　　多少可憐的人，星星大個縣官也不能捨，晚年則才想著要出家入什麼白蓮社、等到你加入白蓮社，

　　腰也經過多少次地向人折，一切都已經晚了遲了許多。看看，那才是拋棄烏紗帽的陶靖節。

　　註釋

　　三棒鼓聲頻：元代時令小調，所屬官調不明，元散曲中僅曹德有出一曲。曲調弄三疊，構成急促的三棒鼓聲。

　　先生：指陶淵明。

　　長安：指京城。

　　春夢熱：借用“黃粱一夢”典故，意謂京城裡在朝百官此刻正做耆飛黃騰達的美夢。

　　烏帽：指官帽。

　　廬山社：慧遠法師在廬山東林寺建立佛門白蓮社。