《桂枝香金陵懷古》翻譯及賞析
《桂枝香金陵懷古》翻譯及賞析
《桂枝香·金陵懷古》
王安石
登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去桌斜陽裡，背西風，酒旗斜矗。彩舟雲淡，星河鷺起，畫圖難足。
念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高對此，謾嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。
【前言】
《桂枝香·金陵懷古》是由唐宋八大家之一王安石所做，全詞以寫景開頭，又借玉樹後庭花的典故點題，隱喻現實，寄興遙深，堪稱北宋詩壇名篇。
【註釋】
（1）登臨送目：登山臨水，舉目望遠。
（2）故國：舊時的都城，指金陵。
（3）千里澄江似練：形容長江像一匹長長的白絹。語出謝眺《晚登三山還望京邑》：“餘霞散成綺，澄江靜如練。”澄江，清澈的長江。練，白色的絹。
（4）如簇：這裡指群峰好像叢聚在一起。簇，叢聚。
（5）去桌（zhào）：停船。桌，划船的一種工具，形似槳，也可引申為船。
（6）星河鷺（lù）起：白鷺從水中沙洲上飛起。星河，指長江。
（7）畫圖難足：用圖畫也難以完美地表現它。
（8）繁華競逐：（六朝的達官貴人）爭著過豪華的生活。
（9）門外樓頭：指南朝陳亡國慘劇。語出杜牧《臺城曲》：“門外韓擒虎，樓頭張麗華。”韓擒虎是隋朝開國大將，他已帶兵來到金陵朱雀門（南門）外，陳後主尚與他的寵妃張麗華於結綺閣上尋歡作樂。
（10）悲恨相續：指亡國悲劇連續發生。
（11）憑高：登高。這是說作者登上高處遠望。
（12）謾嗟榮辱：空嘆什麼榮耀恥辱。這是作者的感嘆。
（13）商女：歌女。
（14）《後庭》遺曲：指歌曲《玉樹後庭花》，傳為陳後主所作。杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》”。
【翻譯】
登上高樓憑欄極目，金陵的景象正是一派晚秋，天氣剛剛開始索肅。千里奔流的長江澄沏得好像一條白練，青翠的山峰俊偉峭拔猶如一束束的箭簇。江上的小船張滿了帆迅疾駛向夕陽裡，岸旁迎著西風飄拂的是抖擻的酒旗斜出直矗。彩色繽紛的畫船出沒在雲煙稀淡，江中洲上的白鷺時而停歇時而飛起，這清麗的景色就是用最美的圖畫也難把它畫足。
回想往昔，奢華淫逸的生活無休止地互相競逐，感嘆“門外韓擒虎，樓頭張麗華”的亡國悲恨接連相續。登上高處，面對著這千古以來便不曾變化的`景色，徒自嘆息六朝諸國的興衰敗亡。六朝的風雲變化全都隨著流水消逝，只有那郊外的寒冷煙霧和衰萎的野草還凝聚著蒼綠的顏色。直到如今的商女，還不知亡國的悲恨，時時放聲歌唱《後庭》遺曲。
【賞析】
王安石是在神宗熙寧初出任江寧知府的（府治即今南京市），兩年後即入中樞為相。這首詞當作於任知府期間。作為一個偉大的改革家、思想家，他站得高看得遠。這首詞透過對六朝歷史教訓的認識，表達了他對北宋社會現實的不滿，透露出居安思危的憂患意識。
金陵即今南京市，六朝古都所在。從公元222年東吳在此建都起，先後有東晉、宋、齊、梁、陳在此建都。到趙宋時，這裡依然是市廛櫛比，燈火萬家，呈現出一派繁榮氣象。在地理上，金陵素稱虎踞龍蹯，雄偉多姿。大江西來折而向東奔流入海。山地、丘陵、江湖、河泊縱橫交錯。秦淮河如一條玉帶橫貫市內，玄武湖、莫愁湖恰似兩顆明珠鑲嵌在市區的左右。王安石正是面對這樣一片大好河山，想到江山依舊、人事變遷，懷古而思今，寫下了這篇“清空中有意趣”的政治抒情詞。
詞的上闋寫登臨所見，作者在一派肅爽的晚秋天氣中登高臨遠，看到了金陵最有特徵的風景：千里長江明淨得如同一匹素白的綢緞，兩岸蒼翠的群峰好似爭相聚在一起；江中的船帆在夕陽裡來來去去，岸上酒家斜矗的旗招迎著西風在飄揚。極目遠眺，那水天一色處的各種舟楫在淡雲中時隱時現；一群白鷺在銀河般的洲渚騰空而起。如此壯麗的風光真是“畫圖難足”啊！
詞的下闋抒登臨所感，作者的筆鋒一轉，切入懷古的題旨。用“念往昔”三字拉開了時空的反差，指出六朝的統治者競相過著奢侈荒淫的生活，以致像陳後主那樣，敵軍已兵臨城下，他還擁著一群嬪妃在尋歡作樂（這裡“門外樓頭”是化用杜牧的《臺城曲》：“門外韓擒虎，樓頭張麗華”的語意）。最後六朝君主就像走馬燈似地一個接一個地國破家亡，悲恨相繼不斷。對此作者發出了深深的感嘆：千古以來人們登高憑弔，不過都是空發興亡感慨，六朝舊事隨著東逝的江水是一去不復返了，剩下的只有幾縷寒煙和一片綠色的衰草。最後作者借用杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”的詩意，指出六朝亡國的教訓已被人們忘記了。這結尾的三句借古諷今，寓意深刻。
同時，這首詞在藝術上也有成就，它體現了作者“一洗五代舊習”的文學主張。詞本倚聲，但王安石說：“古之歌者，皆先為詞，後有聲，故曰‘詩言志，歌永言，聲依永，律和聲’。如今先撰腔子，後填詞，卻是‘永依聲’也。”（趙令畤《侯鯖錄》卷七引）顯然是不滿意只把詞當作一種倚聲之作。這在當時是異端之論，但今天看來卻不失其銳敏和先知先覺之處。北宋當時的詞壇雖然已有晏殊、柳永這樣一批有名詞人，但都沒有突破“詞為豔科”的藩籬，詞風柔弱無力。他曾在讀晏殊小詞後，感嘆說：“宰相為此可乎?”（魏泰《東軒筆錄》引）。所以他自己作詞，便力戒此弊，“一洗五代舊習”（劉熙載《藝概》卷四），指出向上一路，為蘇軾等士大夫之詞的全面登臺，鋪下了堅實的基礎。