蘇軾《臨江仙·夜歸臨皋》的閱讀答案及全詞翻譯賞析
蘇軾《臨江仙·夜歸臨皋》的閱讀答案及全詞翻譯賞析
蘇軾《臨江仙·夜歸臨皋》
夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠（hú ）紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。
注：這首詞是作者元直五年（1082）九月在黃州（今濤北黃岡）謫所所作。
① 作者因何而醉？試結合全詞分析其思想原因。
答：抱負不得伸展，身不由己，不能擺脫人世間的名韁利索。或答為“理想不能實現，心為物役”等，意思對即可。
②“夜闌風靜縠紋平”一句在表達上有什麼特點？
答：一語雙關，既寫自然景象，又寫作者的心境。或答為“情景交融（以景寓情、虛實結合）既寫自然景象，又寫作者的心境。”意思對即可。
3、“長恨此身非我有，何時忘卻營營”表達了作者怎樣的心境？
4、有人說“夜闌風靜縠紋平”表面上看來只是一般的寫景句子，其實卻是作者主觀世界和客觀世界相契合的產物(即情景相融)。請作簡要賞析。
解析：
3、本題考查評價作者的觀點態度的能力。一般而言，評價作者的觀點態度，可以透過意象(景物)或藉助關鍵詞(例如能夠直抒胸臆的字詞)來品味。在作答本題時，考生可結合“恨”字，寫出作者“恨”什麼，想要“忘卻”的又是什麼。因為蘇軾是考生熟知的詩人，雖然題目沒有給出必要的註解，但在回答作者心境時，考生還是要結合作者的相關經歷作答。
4、本題考查鑑賞詩歌表達技巧的能力。題目已經明確要求考生從情景交融的角度進行鑑賞，在答題時考生可以按照情景交融這種型別題的答題模式(先結合景物特徵，再現詩句內容，然後點明景物下作者的情感)，結合詩句具體內容作答。
答案：
3、此句著眼於一個“恨”字，抒發了詞人歷盡宦海浮沉之後對世事紛擾的懷疑、厭倦以及無法解脫而又渴求解脫的人生困惑與感傷。
4、這一句描寫的是深夜江上風平浪靜的情景，此時的作者心與景會，神與物遊，為如此靜謐美好的'大自然所陶醉。於是，他情不自禁地產生脫離世事困擾，寄情自然，實現精神解放(心靈自由)的遐想。眼前之景其實象徵著作者所追求的那個寧靜、安謐、自由的理想境界。(意思相近即可)
譯文
晚上在東坡雪堂喝得微醉，酒醒後又接著喝，直到大醉，醉後歸來恍惚已將近三更。家童全睡鼾聲如雷鳴，任你敲門總也叫不應，我倚著竹杖傾聽江濤聲。
我時常為身不由己而深深遺憾，何時能忘卻為利祿功名奔走鑽營？夜將盡風靜水波平。一葉小舟從此去，寄身江海了殘生。
賞析
這首詞作於神宗元豐五年，即東坡黃州之貶的第三年，寫作者深秋之夜在東坡雪堂開懷暢飲，醉後返歸臨皋住所的情景，表現了詞人退避社會厭棄世間的人生理想生活態度和要求徹底解脫的出世意念。
此詞以夜飲醉歸這件生活小事為由，即興抒懷，展現了作者謫居黃州時期曠達而又傷感的心境。
上片敘寫於東坡豪飲後醉歸臨皋之景前兩句點明瞭詞人夜飲的地點和醉酒的程度醉而復醒，醒而復醉，可見是一醉方休的暢飲了彷彿二字，刻畫出詞人醉眼朦朧之態，真切傳神家童三句，是回到寓所門前駐足叩門的情事詞人雖連連敲門，然小童因等不及主人夜深歸來，酣睡已久，鼾聲如雷，於叩門聲全然不覺於是，詞人索性不再敲門，當此萬籟俱寂的深夜，轉而拄杖臨江，細聽濤聲蘇軾一向認為高人無心無不可，得坎且止乘流浮（和蔡準郎中見邀遊西湖三首其二）既然執（敲門）而不可得，隨即便應轉為破（倚杖聽江聲）這一生活細節，是詞人獨特個性和曠達人生態度的又一次顯現。
下片即是詞人倚杖聽江聲時的哲思長恨二句，化用汝身非汝有也，是天地之委形也（莊子·知北遊）及全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營（莊子·庚桑楚）之意，是詞人當下對人生的思索和感嘆想平生顛沛飄泊，身不有己之時居多，何時才能不為外物所羈絆，任性逍遙呢？夜闌一句，亦景亦情，既是寫深夜無風而平靜的江面，也是詞人此際寧靜超然心境的象徵，並從而引發出尾二句的渴望和遐想小舟二句，寫詞人面對平靜的江面，幻想著能如范蠡一樣，駕一葉扁舟，遠離塵世喧囂，在江湖深處安閒地度過自己的餘生此即孔子道不行，乘桴浮於海（論語·公冶長）之意，體現了作者當時渴望得到精神自由和靈魂解脫的心境。
全詞的特點是敘事議論寫景抒情相結合，語言舒展自如，簡練生動，表現了詞人獨特的語言風格在情感上，飄逸曠達與悲涼傷感交織一處，是詞人謫居黃州時期複雜心境的很好展示在蘇軾現存的362首詞作中，歸字竟出現105次，這是深可玩味的李澤厚先生說：蘇軾一生並未退隱，也從未真正歸田，但他透過詩文所表達出來的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實上的退隱歸田遁世要更深刻更沉重因為，蘇軾詩文中所表達出來的這種退隱心緒，已不只是對政治的退避，而是一種對社會的退避（美的歷程）由於其結尾所表達的棄官歸隱之念，以至於翌日喧傳子瞻夜作此詞，掛冠服江邊，拿舟長嘯去矣郡守徐君猷聞之，驚且懼，以為州失罪人，急命駕往謁則子瞻鼻鼾如雷，猶未興也（宋葉夢得避暑錄話卷二）本來，又何必那樣呢？因為根本逃不掉這個人世大羅網（美的歷程）無論是人間天上，抑或是廊廟江湖，對於蘇軾來說均是外部世界，本無區別；他最後的歸宿只能是自己的內心世界，所謂小舟從此逝，江海寄餘生，實際只是詞人希望獲得精神解脫的一種象喻。