古風五十九首（其三十九）註釋及解析
古風五十九首（其三十九）註釋及解析
| 古風五十九首（其三十九） 李 白 登高望四海，天地何漫漫。 >>>榮華東流水，萬事皆波瀾。 >>白日掩徂輝，浮雲無定端。 >> 梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞。且復歸去來，劍歌行路難。 【註釋】 ⑶被：披，覆蓋。 ⑷大荒：廣闊的原野。 ⑸“榮華”二句：榮華易逝，有如東流水一去不返，人間萬事如波浪起伏，變化無常。 ⑹租暉：太陽落山時的餘輝。 ⑺枳棘：有刺的灌木。“梧桐”二句意為，鴛鸞本來棲宿於梧桐，燕雀只配作巢於枳棘，現在情況正相反。喻是非顛倒。 ⑻歸去來：回去吧。東晉詩人陶淵明不願逢迎權勢，棄官歸鄉，並作《歸去來辭》。 ⑼劍歌：彈劍而歌。《戰國策·齊策》記載：戰國時齊人馮諼為孟嘗君門客，最初不如意，曾三次彈劍而歌。《行路難》：樂府“雜曲歌”調名。 >>【譯文】 >>登高四望，海天茫茫，大地蒼涼。榮華富貴，如水東流，人間萬事，盡起波瀾。 浮雲不定，遮掩太陽，萬物黯淡。 雀巢梧桐，荊棘刺叢，雙棲鴛鴦。 不如歸去，彈劍高歌：行路真難！ >>>【評析】 > 這是李白組詩《古風》五十九首中的第三十九首。這首詩作於初離朝廷之時，寫詩人登高望遠，看到天地廣大無邊，群物被霜而秋，從而想到光陰飛逝，榮華似水，人生短促，身世飄搖，賢愚顛倒，最後發出“行路難”、“歸去來”的悲嘆。這是李白在長安失寵以後的思想活動，此時他已經萌發了離京回家的思想。登——望——想——嘆，是全詩的脈絡。詩中借景寓情，感嘆光陰飄忽，世事翻覆，也寓有揭露權貴當道的黑暗之意。 原詩約寫於詩人在長安被“賜金還山”前後。 >>句解： １、登高望四海，天地何漫漫。 ①漫漫：無涯無際。 >這兩句是說宇宙之廣大——登上高處，觀看四海，放眼望去，無邊無際，天地真大啊！ 這廣大的背後，隱喻著詩人無窮無盡的感傷，引發出使詩人極為憤慨的種種現實：“霜被群物秋”、“萬事皆波瀾”、“白日掩徂輝”、“梧桐巢燕雀”，“大道如青天，我獨不得出。”廣大無邊的宇宙中，充斥著這些無理、無情的現實，怎能不令詩人極端悲憤而予以抗爭？ >>２、霜被群物秋，風飄大荒寒。 >這兩句寫深秋季節的景況——濃霜覆蓋了群物，已是深秋季節；北風飄蕩，帶來了一片荒寒。 霜重風寒，暗喻著政治黑暗，官場傾軋，有才有識之士，備受欺凌、摧殘。詩句以景喻情，含蓄蘊藉，反映了詩人當時的處境和心情。 >>３、梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞。 ①巢：築巢棲宿。 ②鸞：鸞鳳一類的鳥。 >原詩約寫於天寶三載（公元744年）。是年，詩人被“賜金放還”，他內心極度憤慨、極度悲痛。這兩句是說，梧桐本來是棲鸞鳳的'，卻被燕雀築巢棲止；枳棘本來是棲燕雀，鸞鳳卻委身其中。 此種比喻，指小人居上位而得志，君子在下位而失所。是非顛倒，何止於斯！比喻奇特，寄寓深沉，藉含豐富，耐人尋味。 >>【賞析】 > 本詩風格“雍容和緩”，屬於李白的五十九首《古風》之三十九。《古風》並非同期所寫，但多具批判精神，此詩亦然。創作時間約為李白“賜金放還”而離開長安之前。這時的他，已在長安生活了兩三年，對朝廷和社會弊端有了不少體驗。他從自身的遭遇裡，看到了朝廷不合理的用人現象，憤怒而致產生歸隱之念，併發而為詩。 >開頭四句“登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，風飄大荒寒”，乃登臨所見之秋景。茫茫天地間，但見嚴霜覆萬物，西風吹荒野，道不盡景象的浩大空洞與蒼涼蕭索。這景象，既是大自然深秋的畫面，又是社會冰冷的寫照。詩人不僅身寒而且心寒了。 >>>第九、第十句，進一步說明當時朝廷用人不當的現象。“鴛鴦”是傳說中高貴的鳥類，“非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲”；“枳棘”乃兩種多刺的惡木，非“鴛鴦”所能息止。 >然而，“鴛鴦”竟棲身於此，與得意的“燕雀”形成多麼強烈的對比。詩人以此上下錯位的現象比喻君子失所，小人得志的社會現象，同時也具體說明了本身所遭遇到的正是有才而不得善待的情況。 >第十一、第十二句，說明詩人無奈及無能為力的心情。他無法改變這種現狀，只好歸隱，同時自由地吟唱《行路難》來發洩對社會不公的抗議。“歸去來”指陶淵明的《歸去來辭》；“劍歌”，指孟嘗君食客馮歡因未被重用曾彈劍而歌意欲離去事。它們已成為封建社會失意者的精神武器。詩人李白即以此為武器，準備拂袖而去了！ >《古風》（其三十九）與《行路難》是李白的同期之作，但風格迥異。《行路難》直率激越：憤不遇，則高喊“大道如青天，我獨不得出”：有信心，則狂歌“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”，體現了詩人的獨特氣質和李詩的主要風格。《古風》（其三十九）則顯得含蓄婉曲，感情和緩。與此詩風格及內容最為相近的是《古風》（其五十四）皆為：憤不遇。 >>>>> |